許文華，男，（1934- ），筆名白鷗，江西都昌人。詩人、作家，香港文學(xué)報(bào)主任記者，鄱陽湖文學(xué)研究會(huì)顧問。中國高級(jí)專家協(xié)會(huì)、中國世界華人作家藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任《老戰(zhàn)士詩文集》江南編輯部常務(wù)副總編，九江市老同志書畫學(xué)會(huì)副會(huì)長，九江市工藝美術(shù)學(xué)校校長，江西文化藝術(shù)學(xué)院常務(wù)副院長。

作品《貨郎帶來了春天》、《專業(yè)戶的親事》、《落霞與孤鶩齊飛》散見于日、美、兩次獲《中國青年報(bào)》一等獎(jiǎng)；《從童話中燃燒》、《杏林回春曲》、《金融魂》、《苦戀》由人民日?qǐng)?bào)、中國經(jīng)濟(jì)、中國婦女、江西人民出版社等結(jié)集出版；詩集《跋涉》由中華工商聯(lián)合出版社出版，獲“桂冠”獎(jiǎng)；長篇小說《湖殤》由中國文聯(lián)出版社出版，在中國共產(chǎn)黨成立九十周年系列紀(jì)念活動(dòng)中榮獲全國征文評(píng)比一等獎(jiǎng)，并入編大型系列文獻(xiàn)《共和國建設(shè)檔案一書》。

電視連續(xù)劇《凈土宗師》由中國電影出版社出版，

電影文學(xué)劇本《鄱陽湖情緣》、《彭蠡情》、《慧遠(yuǎn)大師》正在籌拍中，作者小傳分別收入《中國當(dāng)代詩人傳略》、《中華詩魂》、《中國愛情詩鑒賞》、《世界名人錄》。

為了太行那份情

——青年才俊許文華和他的繪畫

許文華是主攻太行的畫家，太行山，這座古老的山脈，曾留下了許文華多少腳印，凝聚著許文華多少心血，是他心中神圣的藝術(shù)圣殿。在綿延起伏的太行山上，一草一木，一花一樹，都表達(dá)著許文華對(duì)太行山的癡迷，對(duì)太行人的喜愛，對(duì)繪畫藝術(shù)的執(zhí)著。

但是，與太行的結(jié)緣，其中多少有些無奈的成分。許文華出身農(nóng)家，在經(jīng)濟(jì)很緊張的情況下，能夠從事繪畫藝術(shù)，并得到家人的理解，他已經(jīng)很感恩，所以，他從來沒有太多的奢求。最初的貧困，以及太行山上潛在的精神與他畫貌暗合的緣故，使他能從滿足感里找到新奇，從此，他選擇了太行山。頻繁登上太行，與當(dāng)?shù)厝说某�夕相處，日久生情，他逐漸愛上了那里的山，那里的人，那里的空氣，那里的一切。

太行山五龍口（河南濟(jì)源市）的男女老幼沒有不認(rèn)識(shí)那個(gè)叫許文華的“大胡子”。許文華對(duì)村子也相當(dāng)熟悉，“村里哪個(gè)地方有個(gè)石頭我都知道，閉上眼睛走路都不會(huì)絆著”，這是許文華經(jīng)常對(duì)別人提及的，他把在那里生活當(dāng)成一種榮耀，他已經(jīng)和那里的人融為了一體。不管是逢年過節(jié)，還是婚喪嫁娶，大小事都忘不了告訴許文華，并不是為了讓他隨份子，而是他們知道，許文華是非常喜歡農(nóng)村那種熱鬧場面的。

許文華，像是太行山上嫁出去的姑娘，每年的十月份左右，當(dāng)?shù)囟紩?huì)有人過來把他接回去。因?yàn)椋�一到秋季，山上的山楂，柿子都紅了，滿山望去，紅彤彤的，格外誘人，此時(shí)作畫，是再好不過的了。當(dāng)?shù)厝艘蚕胱屧S文華過去，品嘗山上的野果。但是，山上一到十月份路就不好走了，當(dāng)?shù)厝藫?dān)心他的安全，所以每年都會(huì)接他。在太行的日子也是許文華最愜意的，遠(yuǎn)離都市塵囂，獨(dú)享那份清靜和悠然自得。

許文華忠誠于太行山，忠誠于他的藝術(shù)事業(yè)。為了更深入地了解太行，研究太行，畫出有深度有內(nèi)涵的太行，許文華決定把自己“嫁”到太行去。他憧憬著這樣的未來：“三間小屋，建在離村子不遠(yuǎn)的山腰上；屋前辟半畝薄田，或執(zhí)筆或把鋤，大隱于此，圓他“建一茅廬，得半畝薄田，終生于此山”（《洪谷隨筆》許文華）的夢。田園生活雖然是他所夢想的，可他為何如此癲狂，真的在太行建小屋？因?yàn)�，有幾件小事深深地觸動(dòng)了他。有次在太行作畫時(shí)突然下起雨來，同行的王寶貴（濟(jì)源市書協(xié)）、徐衛(wèi)偉、崔海洋三人就用一塊三合板為其撐起一片天空。當(dāng)畫作完成時(shí)，許文華除了激動(dòng)，感激，還有感動(dòng)。那是老兄對(duì)小弟的關(guān)愛，平常人對(duì)藝術(shù)的尊重。為表達(dá)自己的感激，許文華決定復(fù)制三幅，每人送去一幅，后來只復(fù)制了兩幅，因?yàn)樗麄儗?shí)在不忍心看許文華畫得太痛苦，一幅畫要復(fù)制一個(gè)月才能完成。在他們的強(qiáng)烈制止下，許文華只好作罷。經(jīng)歷這件事，更堅(jiān)定了許文華畫太行的決心，他已著手收集所有關(guān)于太行山的資料。他正在尋找八路軍當(dāng)年的辦公地址，古代愚公移山、鬼谷子教學(xué)的地方——古軍校的全部資料，作出更加有內(nèi)涵有價(jià)值的作品，來報(bào)答所有關(guān)注他的人。

許文華對(duì)生活上沒有什么奢求，總是很節(jié)儉，但是對(duì)書畫方面的書籍、畫冊等，卻從來不吝嗇。剛到鄭州拜師學(xué)畫時(shí)，許文華生活十分窘迫，處境十分困難。租住在都市村莊一個(gè)不足 10平方米的民房里，一桌、一床、一鍋、一灶，便是全部家當(dāng)。當(dāng)時(shí)許文華受聘于一所民辦書畫學(xué)校，每月的工資二百余元，除去吃飯，作畫的材料和其他的開支，每月都是毫無結(jié)余。他的朋友至今仍清楚地記得，許文華為了買一本黃秋園的畫冊，去做苦力的事。那是一個(gè)冬天的夜晚，他和朋友在一起居住，很晚了，也沒見許文華回來。當(dāng)朋友外出尋他時(shí)，在大街上發(fā)現(xiàn)了瘦弱的許文華，滿身的塵土，一臉的疲憊。朋友很悲痛，他卻笑笑，幽默地對(duì)朋友說：“弄點(diǎn)小錢，把黃秋園的那本畫冊買回來，就能和大師多親近了�！�

“我寧愿做精神上的貴族，生活上的乞丐。”許文華不在意生活的艱苦，“還可以畫畫呀�！八�總是很樂觀地對(duì)自己的朋友說�！碧鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！皳碛羞h(yuǎn)大的理想，生活只是促進(jìn)自己前進(jìn)的動(dòng)力。許文華心中有一個(gè)夢，那就是要做一位具有時(shí)代意義的畫家，為中國繪畫史盡自己的綿薄之力。

許文華常說：“畫是走出來的�！币�想創(chuàng)作出好的作品，成為一位具有實(shí)力的畫家，必須走出家門，與自然交流，聆聽自然的教誨�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行�！痹S文華認(rèn)為，只有通過“走”，對(duì)景物的印象才會(huì)深刻，才能掙脫別人的束縛，感悟出自己的東西，做出自己的畫。因?yàn)椤白呗贰�，許文華曾經(jīng)在太行山上迷路幾個(gè)月，山上的野果是他的食物，山上的美景是他的伴侶，幾個(gè)月的時(shí)間，他將自己變成太行山上的一位苦行僧。在這次“意外”迷失中，許文華收獲了許多，大量的寫生手稿，對(duì)風(fēng)景的記憶，對(duì)繪畫的思索，都為許文華日后的創(chuàng)作提供了豐富的資源。

憨厚，老實(shí)，大胡子，這是青年畫家許文華給人的最直觀感覺了。問及他的大胡子，許文華很是得意，仿佛那是他最美的一幅作品。這樣個(gè)性的外形，使他特別引人注意，當(dāng)然，這也給他帶來了一些奇遇。大概是1988年的秋季，許文華在河南濟(jì)源市松樹坪寫生時(shí)，遇到了畫壇泰斗張仃老先生，可能是因?yàn)闃幼营?dú)特（很年輕，但留著大胡子），吸引了老先生的注意。在許文華寫生時(shí)，老先生一直在旁邊觀看。畫完后，許文華抬頭一看：大師！當(dāng)時(shí)心情別提多緊張了。許文華是用焦墨在寫生，而老先生當(dāng)時(shí)也在用焦墨創(chuàng)作，老先生就給了許文華一些很寬泛的指點(diǎn)，雖然不是具體的，但對(duì)于一個(gè)像許文華這樣的后生，那也是受益匪淺。

“很感激，真的。那是一位大師對(duì)后生的關(guān)愛啊�！闭勂疬@段經(jīng)歷，許文華總是很感動(dòng)，但他心中始終有一個(gè)小小的遺憾，就是沒有讓老先生題個(gè)字，或者多問一些自己疑惑。畢竟，那樣的機(jī)會(huì)太難得了�？赡芴�緊張的緣故吧，他當(dāng)時(shí)真的犯了傻，直到老先生離去許久才回過神來。

許文華是一個(gè)勤奮的人，一有空他就狠嚼書本，苦鉆書畫理論，所以對(duì)傳統(tǒng)書畫的認(rèn)識(shí)才會(huì)深刻，對(duì)傳統(tǒng)的把握才會(huì)準(zhǔn)確到位。許文華常說，他是一個(gè)懷舊的人，喜歡傳統(tǒng)的東西。所以，他的畫非常注重傳統(tǒng)，將傳統(tǒng)繪畫中人與自然的美和情感融入心境，盡可能以個(gè)性化和風(fēng)格化的藝術(shù)語言，表達(dá)自己對(duì)民族文化傳統(tǒng)中精神與人性的領(lǐng)悟。加上多年美院式的嚴(yán)謹(jǐn)訓(xùn)練，技巧上的東西在他心中已經(jīng)得到升華�？吹揭粋�(gè)景物，他馬上能運(yùn)用自己特有的表現(xiàn)手法作出來。與有些畫家不同的是，許文華作畫時(shí)不一定非要絕對(duì)安靜的環(huán)境。有時(shí)，父親在一旁講述生活中的瑣事，他邊聽邊畫，當(dāng)講到童年時(shí)，思緒回到了童年，創(chuàng)作也隨之而變。但情緒激動(dòng)時(shí)許文華是絕對(duì)不會(huì)作畫的，用他自己的話說，就是，只有情緒穩(wěn)定以后，才能冷靜地思考，情緒亢奮時(shí)手是顫抖的，怎么能作成畫？

許文華主要研究五代及宋代的理論，古代畫評(píng)論，和現(xiàn)代國際上的理論。他認(rèn)為，現(xiàn)代畫界百花爭鳴，思想比較解放，理論比較雜亂。多讀書，會(huì)讀書，以及對(duì)書本的敏感，他往往從書里就能抓住創(chuàng)作的靈感。書里的某個(gè)細(xì)節(jié)，或音律或是節(jié)奏，或詩歌或繪畫，經(jīng)常能與他的心靈產(chǎn)生共鳴，使他興奮得手舞足蹈。也許這是他能夠在青年畫家中迅速脫穎而出的一個(gè)原因吧。

豐富的閱歷，深厚的文化修養(yǎng)，加上許文華獨(dú)特的文人氣質(zhì)，使他能把太行山的巍峨蒼茫雄渾，或疏林古道，或斷溪小橋表現(xiàn)得具有濃厚的書卷氣息。許文華的畫，走的是以人文為本，以古出新的路子，他很注重通過文化精神內(nèi)核來表現(xiàn)文化的張力。著名山水畫家劉萬年說：“他（指許文華）的作品不太好看，但很耐看受用�！睆墓P墨和構(gòu)圖來看，許文華的畫確實(shí)“不太好看”，像丑女無鹽；從內(nèi)在精神來看，真的很“耐看受用”。

現(xiàn)在再來看許文華的作品，較之三年前有了很大的突破，技法上更加奇肆縱逸，不再拘于一些條條框框的束縛，打破傳統(tǒng)的造型，技術(shù)的運(yùn)用不會(huì)在作品中能夠很自然地運(yùn)用繪畫語言，用作品來表達(dá)自己的思想。宋郭熙的磅礴，黃賓虹的渾厚華滋，石濤的大氣以及石溪的沉靜各取一點(diǎn)，揉成自己的東西。許文華的畫，延承了以往厚重華茲的風(fēng)貌，造型更嚴(yán)謹(jǐn)，更合乎法度，在筆墨上更加沉著大膽，表現(xiàn)出超越年齡的老成沉穩(wěn)。

受老師吳建潮的影響，許文華也喜歡在時(shí)斷時(shí)續(xù)的勾勒中，添加局部性的淡墨皴染，以突出物象的結(jié)構(gòu)感與厚重感，將多畫種的體面關(guān)系和諧地融入傳統(tǒng)的表達(dá)之中，努力實(shí)現(xiàn)畫家對(duì)主體物象的審美改變，使筆下成為畫家獨(dú)特創(chuàng)造的審美造型，成為畫家自己審美感受的物象效果。

許文華有時(shí)也畫花鳥，西畫等，但許文華認(rèn)為那不是自己的主業(yè)，只可做調(diào)解之用。許文華希望親身體會(huì)大自然的無窮變化與永恒生命，將大自然鑄造成自我情感的化身。把自己的血液融入太行山中，籍此來表達(dá)他對(duì)故鄉(xiāng)的情思，實(shí)現(xiàn)他的夢想。他的畫，總是以最自然的創(chuàng)作狀態(tài)，寫最自然的，最熟悉，生命中最感人的事物，用現(xiàn)實(shí)主義造型的方法去表現(xiàn)象征主義，同時(shí)采用現(xiàn)代形式的視覺效果。能夠使作品具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和視覺震撼力，是許文華一生的追求。

“有實(shí)力才會(huì)有魅力�！� 許文華這位具有實(shí)力的青年畫家和他的畫，多次受到媒體的關(guān)注。

2003年12月份，《河南畫報(bào)》封刊，之后創(chuàng)立了今天的《今日消費(fèi)》。最后一期在編輯時(shí)，面對(duì)大量的畫家作品和各種推薦，總編很是為難。當(dāng)看到許文華的作品時(shí)，總編眼睛一亮：就是他了！在封刊之時(shí)，推出一個(gè)有實(shí)力的青年畫家，不是很好嗎？這也正符合《河南畫報(bào)》的辦刊宗旨啊。最終，總編力排眾議，選擇了許文華。許文華也沒讓總編丟臉，當(dāng)畫報(bào)發(fā)行后，許多知名畫家和出版商把電話打到河南畫報(bào)社，了解許文華的具體情況。

作為一位嚴(yán)肅的畫家，許文華對(duì)待畫壇上的事情實(shí)事求是，就像他對(duì)繪畫本身一樣一絲不茍。許文華性情豪爽，說話從來不遮遮掩掩，把事情弄得很玄乎。他說的話，把許多人氣得“腦門疼”，他為此也付出來一些代價(jià)，但他依然我行我素，堅(jiān)持說真話。每個(gè)人都想出名，許文華也不例外，只是他說出來了。一些教條式的介紹諸如勤奮刻苦呀、“幼承家訓(xùn)”呀之類的，許文華說，純屬扯淡，每個(gè)畫家都勤奮，但并不一定要“幼承家訓(xùn)”，這樣說的話，農(nóng)村的孩子豈不是都不能搞藝術(shù)了？如果具備“愛好，恒心，機(jī)遇、經(jīng)濟(jì)、文人不相輕、政客提攜”六個(gè)條件，誰都會(huì)出名。

在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，許文華筆下的作品一點(diǎn)也沒有浮躁的感覺，像他的老師吳建潮、羅鏡泉一樣，出淤泥而不染。許文華說，很多人都在批評(píng)商業(yè)化的炒作如何的不正當(dāng)，而背后卻做出一些連自己都覺得羞恥的事，當(dāng)了婊子還立貞節(jié)牌坊。對(duì)于商業(yè)化的趨勢，他有自己的想法：商業(yè)化的運(yùn)作是很正常的，甚至炒作都是正常的，只有這樣，才會(huì)突破“以買畫為榮，賣畫為恥”的心理。死要面子活受罪最要不得，畫家也是要生活的，關(guān)鍵是把握住自己的底線，不能采用不正當(dāng)?shù)氖侄芜M(jìn)行宣傳、吹捧。所以，看待自己的畫，許文華從來不做評(píng)價(jià)，他最厭惡的就是，為了名頭不惜一切代價(jià)自吹自擂的做法。社會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)，群眾的眼光是最亮的。

“昨天取得的成績將由種子變成一棵小草，我渴望社會(huì)老前輩能像春風(fēng)春雨一樣滋潤我一下，我會(huì)茁壯成長，將來我也會(huì)開出一朵花，結(jié)出一粒子來報(bào)答社會(huì)。”自己強(qiáng)大了，幫助更多的人，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想深藏在許文華的心中，這與他的老師吳建潮、羅鏡泉的教導(dǎo)有很大的關(guān)系，二位大師不僅繪畫造詣精湛，為人處事更是高風(fēng)亮節(jié)，這些深深地感化著許文華，使許文華放下年輕人那顆浮躁的心，腳踏實(shí)地地勤學(xué)苦練。就讓我們一起我們祝愿許文華，讓更多的大師關(guān)心他，使他能夠得到更多大師的指點(diǎn)，讓他早日開花，結(jié)子。（李海洋）

許文華

洪谷，位于河南省濟(jì)源市西北角，與著名的王屋山相鄰。這哩的景色，自古就吸引著大量文人墨客，他們賦詩填詞于斯處，給后人留下了許多膾炙人口的華麗篇章與傳奇故事。

“ 濟(jì)源山水好，老伊知之久。常日聽人言，今日入我手�！边@是唐朝著名詩人白居易的《游枋口懸泉偶題》贊美的是太行洪谷的美麗與神圣。合緣的很，是秋、吾亦儒雅一番把洪谷神游了一回。果然名不虛傳，這哩山勢陡峭，古柏老松遮天蔽日，懸瀑出溪讓人驚嘆不已。看那高入云端的山峰，好似當(dāng)年后羿挽弓射日之神態(tài)，那幽谷拂須而吟的老者，不就是當(dāng)年隱居于此而成為了北派水墨山水畫鼻祖的荊浩公嗎？聽向?qū)еv述著每一處的美麗傳說，我沿著當(dāng)年文人墨客的足跡走進(jìn)了太行深處，走進(jìn)了洪谷的歷史之淵

一路拾階而上，邊走邊畫著速寫，說也奇怪今天每一根線條都準(zhǔn)確地表達(dá)了我的心意，莫非一路上有荊公助我乎！不知不覺我們行至一片古老的松林，這里林深道幽，嘩嘩的流水聲，合著百鳥的低鳴輕唱，讓人忘計(jì)了時(shí)空，恍惚置身于神境。聽向?qū)дf這里原是當(dāng)年荊浩公隱居的萬畝松林，看著這千姿百態(tài)各具特色的古松，荊浩公于斯處隱居一生終成一代宗師，留下《筆法記》與《匡廬圖》等萬世傳揚(yáng)的藝術(shù)珍品。我心潮澎湃急取紙墨欲給古木寫照，向?qū)�卻說上邊美景更多更好我只好向上走去。

出了松林，我不由得回頭望一望那養(yǎng)育了畫祖的圣地。此時(shí)的松林已由一片薄霧籠罩讓人不能得其全貌了，憑地給這一片圣地增加了許多神秘。

你看那座山像什么？向?qū)У囊宦暫魡景盐覐倪b遠(yuǎn)的歷史時(shí)空中拉回了現(xiàn)時(shí)。我順著向?qū)�手指的方向望見一座形似雄雞的山峰，我興奮地脫口而出：“雄雞”！向?qū)дf那是桃都山金雞嶺。天庭玉雞一叫金雞則在下和鳴，天下群鬼皆驚，忙回桃都山接受“神茶”、“郁壘”二神檢閱，延時(shí)不回者要受重罰。我無心考問這“神茶”“郁壘”二神近況如何，只關(guān)心這一片秀色。你看那一泓清泉如王帶般從懸崖上落下，在巖石上激起朵朵浪花既光潤美麗文頗為壯觀，跌跌宕宕趾高氣揚(yáng)的從高處落下，濺起的水霧被陽光一照形成條條彩虹。我又仿佛進(jìn)入了一座七彩的水晶宮里。這情景真有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的意趣與氣勢。我凝視良久急展紙將其攬入畫卷，雖不逮意卻也為畫增色不少。我待再細(xì)寫深入時(shí)向?qū)�卻又催著趕路啦，無奈只好隨著向?qū)�前進(jìn)，但飛瀑難舍忍不住數(shù)步駐足回眸。

峰回路轉(zhuǎn)，向上數(shù)里路邊有一涼亭，依山而建于一塊向外突起的巨石上，四周煙霧繚繞、怱隱忽現(xiàn)好似九天宮闋。有一紅衣少女在亭內(nèi)賣茶，手托托盤穿行于客人與云霧之間，紅衣與白云相映，似仙女舞于仙宮天府甚是美麗動(dòng)人。我們在亭內(nèi)稍事休息喝杯茶又向上行去。

終于到達(dá)了這里的最高峰--金雞嶺止�；厥撞t望來時(shí)的路已如細(xì)帶般在山腰纏繞迂回了;放眼望去只是一片云海洶涌于藍(lán)天之下;白的制眼并隨風(fēng)向變換著形態(tài)，真?zhèn)�是瞬間萬變，讓人目不暇接。偶爾在云海仍縫隙中露出塊黑色峰頂像一頭駱駝候緩緩移動(dòng)、有時(shí)像一頭奔跑于雪原的雄獅、有時(shí)又像一只靈巧的猴子上下躥跳有時(shí)像……。此時(shí)白云中的山峰如同畫家在潔白紙上創(chuàng)想著千姿百態(tài)的形像，無論從哪個(gè)角度欣賞都是美的無與倫比的風(fēng)景畫。此時(shí)域內(nèi)的“特產(chǎn)--”太行彌猴頑皮的穿行于游客之間，或立于樹上、或坐于石上或戲耍于絕壁之上，嘰嘰喳喳為游客增添了不少笑聲，也給美麗的風(fēng)景增添了幾分靈氣，看之讓人心曠神怡。難怪荊浩公一生長居斯處，又創(chuàng)下那么多驕人業(yè)績原來山水之靈氣使其然也。此時(shí)此刻我倒恨己非太行人了，若于斯處建一茅廬、得半畝薄田終生于此山此景死而無憾矣！我本想再細(xì)品行“群峰無語立斜陽”的滋味但回去仍路還很長且危險(xiǎn)，向?qū)в珠_始催著下山啦,吾也只能留諸多遺憾隨向?qū)Ф�下�?歸途中，向?qū)Ц嬖V我這里不僅山清水秀、文化氣息也非常濃厚。史載唐代的韓愈、詩仙李太白、畫家兼詩人之王維都于此地提詩壁上、可惜年代久遠(yuǎn)己無跡可尋�，F(xiàn)存的只有宋代之文彥博和明之王鳳所題詩文方、但亦經(jīng)千百年之風(fēng)吹雨打早已斑駁陸離實(shí)難再現(xiàn)往日風(fēng)采。!

“公門欲返駕，溪路猶回首。早晚重來游，心期罷官后�！蔽乙髡b著這首白居易先生之千古絕唱，早己沉迷于這天、地、人、詩、畫的意境之中了。