生平簡介
王尚辰， 安徽 合肥人，官翰林院典簿。年三十余，為詩近萬首， 湯貽汾嘆為奇才。與 徐子苓齊名，又與 徐子苓、 朱景昭有“三怪”之目�！锻钤娪裥肌分姓f，廬州三怪，怪有怪的不同： 徐子苓孤僻， 朱景昭孤傲，而王謙齋放蕩。其嘗游諸帥戎幕， 咸豐十一年（1861年），入蒙城說降 苗沛霖。五十而后，脫略公卿，以排行居五，人呼為“五瘋”。跌宕奇氣，一寓于詩，取法杜甫，兼宗王、孟、蘇、陸。孫家谷題其集云：“有縱橫氣即豪俠，以痛苦聲當嘯歌�！� 譚獻選其與 徐子苓（毅甫）、戴家麟（子瑞）詩為《合肥三家詩鈔》。著有《謙齋詩集》、《遺園詩余》等。生平事跡見《 晚晴簃詩匯》卷一六O、 譚獻《復(fù)堂日記》、 楊鐘羲《 雪橋詩話續(xù)集》。
家鄉(xiāng)軼事四則
王謙齋吊孝
王謙齋與淮軍將領(lǐng) 劉銘傳（綽號劉六麻，今 肥西人）是故交。劉病逝，王買了香燭紙錁，前往劉府吊孝，并寫了一副挽聯(lián)，“劉六麻千古；王五瘋百拜�！�
劉的兒孫們，對這副挽聯(lián)內(nèi)心雖不悅，懾于王系長輩，父親摯友，又是廬州名士，也不敢不將挽聯(lián)掛上。
臨死吃油條
王謙齋的續(xù)弦牛氏，比他年齡小得多。王謙齋臨死前，她是徐娘半老，風(fēng)韻猶存。這樣，王謙齋也放不下心“上路”，幾次欲說又止。牛氏也還玲瓏，就流著淚說：“你有話不好說，你——你是不放心我，伯我守不住。你放心吧，我生是王家人，死是王家鬼。”王謙齋微微點了點頭說：“我想吃熱油條。”“好，我就去辦�！薄澳阌H自做，油鍋放到我床邊來炸�！薄昂谩！�
牛氏考慮自己未做過油條，怕不中王謙齋的意，就跑到集上飯店請了個師傅來。師傅坐在王謙齋的病榻前，看著油鍋炸油條。油條炸好，牛氏便夾了一根遞給王謙齋。王謙齋接過油條，又要牛氏把茶杯遞給他，他吃一口油條，喝一口茶。幾次，把端茶杯手伸向油鍋，又縮了回來說：“師傅，謝謝你，行了，你忙，你回去吧!”師傅說：“不忙，不忙�！边�是坐著不動。王謙齋吃了半根油條，放下筷子，揮揮手說：“好啦。鍋也撤去吧!”師傅一聽，搬起油鍋走了。牛氏感到有蹊蹺說：“要吃熱的，再請師傅來炸�！蓖踔t齋嘆口氣說：“不啦！我——我哪里是吃油條，是想把茶水倒到滾油鍋里，濺起滾油，毀你面容。誰知師傅坐著不走。天意不允，我不能作孽。”牛氏流著淚說：“你這樣不放心，我就用剪刀在你面前自毀面容�！蓖踔t齋說：“不，不。這是我一時糊涂，一生未作虧心事，那能臨死留罵名�！迸Ｊ线煅什荒苷Z。當晚，王謙齋就死了。
當年糯稻
太平軍興起時，王謙齋對 太平軍不怎么樣，有反感。在清軍將領(lǐng)中來回串，當幕賓、說客。這年春上，他回到家鄉(xiāng)，正是下稻種時，便對他大伯王老大說：“伯伯，你今年不要種秈稻，全部種糯稻�！蓖趵洗笠宦�，心想，三歲伢子也曉得，秈稻收得多，糯稻收得少，不劃算，再說全種糯稻，怎樣吃呢?心里疑疑惑惑的。王謙齋又對鄉(xiāng)鄰說：“今年不要種秈稻，要全種糯稻�！贝迦藗兿耄绰犝f過。不過王謙齋闖過省碼頭，上過京城，見多識廣，學(xué)問又深，他出主意，辦事情，從未叫鄉(xiāng)親上過當，就依了他。家家種上清一色糯稻。王老大一看，心里也活動起來，咬咬牙，種了一畝糯稻。
這年夏季奇熱，六畜都不安生。對稻子倒好。六月孕穗，七月?lián)P花、灌漿，長得非常刮氣（江淮方言，“刮氣”實際是由“挺括”演繹而來，只不過它不只是單言植物長得平齊，而有統(tǒng)言長勢甚好的意思）。眼看離收割還有頭十天，王謙齋派人送信來，“可以割啦，趕快。稻谷曬干，存起來，連稻草也要曬干收藏好!”
王老大見了信，頭搖得象撥浪鼓：“瞎謅經(jīng)！哪有提前開鐮割青青的u2018童子u2019糯的?”遂一手抓地杠不睬他的九點。村鄰們卻商量開了。王謙齋這認真其事的送信來，不會是喀人（江淮方言，指騙人）的，再說他拷撻（江淮方言，指欺騙）了眾鄉(xiāng)鄰，他有何臉面再回家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)鄰的唾沫也能淹死他。便開鐮收割“童子”糯。只有王老大一人未割。
不久，暑去秋來，太平軍派人下來高價收購青糯稻，糯稻草也要。村里人們高高興興地把青糯稻、糯稻草賣給太平軍，將白花花的銀子裝進口袋帶回。
二斤掛面兩條糕
周盛傳榮歸故里后，得知 紫蓬山 西廬寺的通元和尚（俗名 袁宏謨）乞討化緣，欲重修毀于兵火的 紫蓬山 西廬寺，便動員淮軍將領(lǐng)資助。重修西廬寺殿宇近百余間，安置流散。宏謨又移住合肥城內(nèi) 明教寺，重修殿宇數(shù)十間，作為 西廬寺下院。兩寺中安排不少太平軍流散將士。1883年（光緒九年），宏謨北上從京城購得《龍藏全經(jīng)》一部，運歸 紫蓬山 西廬寺，蓋藏經(jīng)樓珍藏，并舉行兩寺的傳教儀式。此為當時佛界盛事， 袁宏謨因此被尊為“中興始祖”。
合肥名士“廬州三怪”積極支持袁宏謨，其中，王謙齋不顧忌諱，鼓吹通元大法師的業(yè)績，寫下《贈通元和尚》楹聯(lián)：
彌陀其出家之雄，寓一念慈悲，直從劍樹刀林，幻來花雨；
初地在上方尤勝，笑三分割據(jù)，歷盡飚輪塵劫，補種松陰。
楹聯(lián)句中的“補種松陰”，是指教弩臺上的小松林。王謙齋稱贊通元大法師：為佛林之雄杰，曾經(jīng)穿越過兵戰(zhàn)的劍樹刀林，如今遁入空門，來到明教寺補種松陰，修行濟民。
王謙齋在落款中，還大膽地寫明通元和尚在太平軍的作為：“通元和尚少時輾轉(zhuǎn)兵間，亂定卓錫紫蓬山，今開道場于弩臺 明教寺，撰句贈之�！庇纱丝磥恚踔t齋雖有清朝官官銜，但他淡漠了“政治”，大膽地稱贊了太平軍舊將袁宏謨的人品和經(jīng)歷。
順便說一句，曾擔(dān)任 同治、 光緒皇帝的老師 翁同龢也來到合肥，寫聯(lián)贈通元禪師，他的《贈通元禪師》是這樣的：
身在上方諸品悉靜，心持半偈萬緣皆空。
偈，是佛經(jīng)唱詞，這里代指佛經(jīng)、佛理。
明教寺內(nèi)保存了以上的賀聯(lián)。
大凡知己，不必客套，大凡知交，必有神交。王謙齋在軍中的“老領(lǐng)導(dǎo)” 劉銘傳，在思想上和王謙齋是同一類人，都是經(jīng)歷了人生歷練而領(lǐng)悟了佛教本原的人。 劉銘傳曾撰聯(lián)寫道：
十載河?xùn)|，十載河西，眼前色相皆成幻；
一時向上，一時向下，身外功名總是空。
劉銘傳的豁達，在于他把人生看得透，他曾經(jīng)給友人寫聯(lián)如下：
有本事生了事，生出事變作無本事；
無本事省了事，省了事即是有本事。
此聯(lián)多么值得玩味！是啊，人因為有了本事，就生出了許多事來，遭人妒忌，導(dǎo)致上峰不悅，于是，遭排擠坐了冷板凳，變得沒本事了；而無本事的人，省了事，省了事，即是有本事。王謙齋素知 劉銘傳的豁達，而劉銘傳身邊若是少了王五瘋子的嬉笑怒罵，也覺得到俗氣纏身，少了樂趣。
劉銘傳的幽默有則逸聞。說當年 李鴻章做六十壽慶，此時賦閑在家的 劉銘傳，仗著“無官一身輕”的身份，只依照合肥鄉(xiāng)俗，提一籃壽面、壽糕到李府祝壽，壽禮上附詩一首：
時人個個好呵包，雞魚肉鴨整擔(dān)挑。
惟有省三情太薄，二斤掛面兩條糕。
安徽 合肥方言“好呵包”，有討好之意，“省三”是 劉銘傳的字。
輪到 劉銘傳自己過虛歲的六十壽慶，王謙齋也趕來送聯(lián)賀壽：
打吳二鬼起家，曾記金橋燒當?shù)洌?/p>
與翁大胡作對，故違丹詔入山林。
王謙齋此聯(lián)揭了 劉銘傳的“老底子”，因為，賀聯(lián)中敘述了 劉銘傳年輕時，把當?shù)貝喊詤嵌o殺了，后來又燒了當?shù)貝喊栽诮饦蜞l(xiāng)開的當鋪；當劉銘傳得到 虢季子白盤的時候，又不買 翁同龢要他把 虢季子白盤上交給朝廷的賬，所以屢違 丹詔（ 丹詔：皇帝的詔書），結(jié)果被朝廷打發(fā)歸隱老家了。 劉銘傳看后大笑，將此聯(lián)掛到中堂。
“廬州三怪”都樂于同 劉銘傳交往，原因在于 劉銘傳能夠禮賢下士。例如， 淮軍初創(chuàng)時，陷陣在上海的 劉銘傳，聘請法國炮兵軍官畢列爾為“銘字營”顧問，教習(xí)西洋槍炮使用方法。畢列爾不僅辦事認真，還教授劉銘傳學(xué)習(xí)西方近代科學(xué)文化知識，了解西方政治制度與富國強兵之道，兩人遂成莫逆之交。據(jù)說：畢列爾由于與 劉銘傳感情深厚，不愿回國，平亂之后，隨同 劉銘傳來到 肥西居住，取名畢華清。 劉銘傳為他娶了一位出生 六安縣的妻子。畢列爾死后，葬于 六安縣白塔鄉(xiāng)，墓碑書“畢大公之墓”。劉銘傳對這位最早拿到安徽“ 綠卡”，定居 六安的外籍人才，深表懷念，請王謙齋為畢列爾墓碑兩邊寫一副挽聯(lián)，王謙齋遂提筆寫道：
異地借才，以夷變夏真杰士；
同仇敵愾，摧鋒蹈陣大將軍。
由此看來，王謙齋很早就知道了開放和引進人才，是有大作用的。
名傾一時散見野史
《萇楚齋三筆·撰述聯(lián)額各有體裁》
古今撰述如林，原可各明一義，然亦須精別擇，善融鑄，壹體裁。例如解證經(jīng)書及周秦諸子，立言最須矜慎，不容有一語之出入。即考核史書，亦不得以后世之事闌入。不然，山經(jīng)地志，后出者日多，若蔓衍支離，車載斗量，更仆難數(shù)，不特?zé)o人顧問，實亦無此體裁。我朝吳縣 沈欽韓茂才文起學(xué)問非不淵博，撰述非不宏富，所撰《漢書疏證》等書，坐受此弊。言龐事雜，蕪累寡要，自穢其書，致為通人詬病，亦決難傳世行遠。詩文亦然，不可有逾量溢分之語。古文尤甚，每一語之出，誠有如湘鄉(xiāng) 曾文正公國藩所云，下筆稱述，適如其量，若帝天神鬼之監(jiān)臨，襃譏不敢少溢，云云。儒者立言，豈可不以矜慎出之，若自揣未必遽能傳世，立言尤須加慎。我之所言，已不足為人世之輕重，豈可更加以無信，其理甚明。即一聯(lián)一額，亦何莫不皆然。類如我朝長洲尤展成太史侗以「真才子本先皇遺語，老名士是今上玉音」云云，以為楹聯(lián)。即使當時實有此語，以太史當之，尚不能無愧色。何況合肥 王謙齋尚辰沿用此例，以湘鄉(xiāng)曾文正公國藩、合肥李文忠公鴻章二公之語，以為楹聯(lián)云：「通侯曾許真名士，相國頻稱老世家�！乖圃啤Ｒ娬邘诪槭�。相傳 桐城張文端公英罷相家居，其子文和公廷玉復(fù)任平章，自為楹聯(lián)云：「讓老夫摩挲風(fēng)月，看兒曹燮理陰陽。」云云。父子相繼為相，原屬美談，若驕且吝，誠如圣人所云，不足觀也已。丹徒張廣文寶森，亦襲之以為楹聯(lián)云：「看兒曹江湖浪跡，任老夫風(fēng)月婆娑�！乖圃啤？芍^每況愈下矣。南宋無錫尤延之侍郎袤以「遂初」名堂，在當時，惟 李綱、 趙鼎、 韓世忠、岳武穆公、 張浚、 劉光世諸人，或可以此自況。若以侍郎之名位衡之，已嫌不稱。舒城王子暄觀察師承煦以「退補」名樓，夫進思進忠，退思補過，原屬大臣之心事，豈區(qū)區(qū)縣令所能比擬。同時之人，若湘鄉(xiāng) 曾文正公國藩、湘陰左文襄公宗棠、益陽胡文忠公林翼、合肥李文忠公鴻章諸人，或可以此為志。若謂為官皆宜如此，則無論佐雜典史，候補實缺，皆可以「退補」名樓，又奚必待縣令哉！
《里乘·卷十·趙孝廉》
合肥趙梧岡孝廉鳳舉，住西鄉(xiāng) 大潛山，與吾友 王謙齋善。謙齋嘗過訪，適趙小極，見之喜曰：“君來大好，我正有要言相告�！敝t齋叩之。曰：“昨在陰曹，至一公廨，一吏捧冊請畫諾，謂目下公務(wù)旁午，冥王已派予司事�？植荒芫门c諸君相聚矣！”謙齋慰之曰：“小極何遽若是，君毋囈語�！痹唬骸胺菄艺Z也。并見公廨東西各列公案數(shù)十，每案皆有一官稽冊，冊堆積如山。尊公東序西向坐，見予略一點首。予就問起居，尊公舉足示予，謂靴敝，煩寄語家人，急為更制。且謂事太煩劇，須某來為我分勞。予叩某是何人，尊公笑曰：u2018此五兒乳名，君不知耶？五兒乃謙齋也。u2019予驚曰：u2018自公去世，謙齋仔肩綦重，何能至此？u2019尊公沈吟久之曰：u2018無已，著七兒來亦可。u2019恐君之七弟亦不能久存矣�！睍r謙齋之尊甫育泉征君下世已二年，謙齋乳名固無人知，聞之毛發(fā)森立。又強慰趙曰：“君言固爾，安知非妖夢之幻，何遽認真？”趙笑曰：“我亦豈愿認真？如五日內(nèi)胡二水無恙，便是幻夢。君試識之�！焙c趙同里，相距里許，五日內(nèi)忽無疾而逝，眾益稱異。謙齋乃謀于眾曰：“據(jù)此，趙君之祿已盡。我輩不忍坐視，試聯(lián)名具疏，焚諸司命，各請減壽以延其算，或可禳解�！眱L曰：“諾。”聯(lián)名具疏者凡十人，謙齋之七弟預(yù)焉。就灶焚之，不以告趙。越日，趙謂謙齋曰：“諸君雅誼假年，情殊可感。如能過某日某時，或可無慮。然七弟大名固可不列，尊公相需甚殷已定，命其某日前往，斷不能少緩須臾矣�！北娐勚骟@。姑留心待至某日某時，同往視趙。趙晨興，談笑自若，及至其時，忽起立別眾曰：“時已至矣，請與諸君永訣�！北忝胰藶槠涔诜�，拜別太夫人，謂：“兒不孝，不能事奉以終天年。幸自頤養(yǎng)，毋以兒為念�！庇种^其繼室曰：“結(jié)褵多年，尚稱靜好，惟未得子女，未免抱歉。此后尚煩為我奉母課子，吾目瞑矣�！蹦概c妻相持慟哭，趙強笑而慰勸之。又命其子當善事大母，無違母教。又遍拜諸人，言訖，一拱手，端坐榻上。眾探其鼻，已無息矣。迨至某日，謙齋之七弟果卒。此謙齋為予言者。
里乘子曰： 咸豐紀元，吾皖 合肥王丈育泉、趙君云持， 廬江吳丈蘭軒，舉孝廉方正，赴省，同寓館舍。趙系故人，時相過從，因識王、吳兩征君。既粵寇起，吳以團練殉節(jié)，功在桑梓；王、趙亦相繼徂謝。今王丈已膺冥秩，吳丈與趙君當俱執(zhí)事天曹，聰明正直謂之神，亶其然乎！
《尊瓠室詩話·卷三》
合肥詩壇 耆碩，馀所得見者，惟 王謙齋典簿尚辰、 童茂倩駕部挹芳二人而已。謙齋先生秉性高尚，博綜辭藻。遭際亂世，出建事功；時平，不居榮利。命駕歸，與徐毅甫、朱默存有「廬陽三怪」之稱。先生優(yōu)游鄉(xiāng)里，獨享大年，主盟壇坫。馀于己亥夏赴郡試，攜詩稿晉謁。時方學(xué)漁洋，先生誨之曰：「作詩勿專主一家，他日墮人窠臼，難自拔也�！光欧咂溲浴８佑螠�，多識名宿，乃格律一變。茲錄先生《題吳北山師未焚草》詩云：「大筆匡時千忌諱，小臣去國獨分明。」要言不煩，聊見一斑。
文學(xué)成就
王謙齋著有《謙齋詩集》，存詩千首�！吨t齋詩集》里的《悲饑年》、《大風(fēng)》、《農(nóng)夫嘆》、《插秧歌》、《催租行》等詩篇，都很同情民生苦況，其中，不少詩篇中有杜甫詩風(fēng)。
王謙齋在《大風(fēng)》的詩中，寫到農(nóng)民在“狂飆怒號動天地”，茅屋被狂風(fēng)所破的時候，依然想到“傷屋尚可勿傷麥，租稅今年催更迫”，可知農(nóng)民矛盾又絕望的心情。
王謙齋在《悲饑年》中描寫農(nóng)民悲慘處境的同時，忍不住發(fā)出譏刺官場的吶喊：
持女易百錢，敢望君子仁，
為婢真大幸，免充雞與豚。
麥熟亦易待，努力掘草根，
上有堯舜君，下有社稷臣？
詩句意思是說：我賣了女兒只換回百元錢，只求你買走我女兒后，能夠?qū)捜室恍�，能讓我女兒當奴婢，已�?jīng)是大幸了，千萬別對她像宰殺的雞崽和豬狗那樣；我淚眼望穿，等待麥子成熟，還在努力地挖草根充食。不是有為民的國君嗎？不是有為國操勞的官吏嗎？他們都干什么去了！
晚清一位秀才曾這樣說王謙齋：“謙齋先生秉性高尚，博綜辭藻。遭際亂世，出建事功；時平不居榮利。與徐毅甫（ 徐子苓的字）、朱默存有u2018廬陽三怪u2019之稱。先生游鄉(xiāng)里，獨享大年，主盟（合肥）詩壇。我曾經(jīng)赴郡試，攜詩稿去拜訪他，先生誨之曰：u2018作詩勿專注一家，他日墮入窠臼，難自拔也。u2019我對此十分信服。”——可見，王謙齋對詩，主張吸取百家之長，不要局限一隅，其詩論有些自己的觀點。
王謙齋痛恨晚清時期 鴉片在中華的泛濫。當時，吸食鴉片者從上層權(quán)貴，傳至城鄉(xiāng)居民，鴉片煙館開遍大街小巷。紈绔子弟、富商闊佬、官員士紳、商販伙計、雜役苦力、男女老少，都嗜此好。“榻上一臥，談天說地；你吸我吹，歡天喜地。”幾乎要毀掉一個民族的健康和未來。
有學(xué)者感嘆，老祖宗 倉頡造的“煙”字，（“煙”，繁體字是火字旁，右邊加上下結(jié)構(gòu)的西和土）似乎就預(yù)示著，給民族帶來浩劫的大煙，將來自西土（西方）。在晚清，鴉片有不少好聽的名字，例如什么“福壽膏”啊，“相思草”啊……“相思草”意思是說，你吸食了鴉片后，你就會天天惦記著它了，而且，“相思”到永遠。
林則徐等愛國官民在虎門銷煙的時候，“廬州三怪”之一的 徐子苓寫了《黑銀嘆》的詩，而王謙齋也參與進來，從一個很“刁鉆”的角度揭露鴉片的毒害，他的詩名叫《相思曲》，詩中寫道：
……
摶就相思一塊土，
相思土碎青煙飛。
拌使內(nèi)地輸金錢，
閭閻元氣日澆薄。
……
相思兮相思!
朝暮無已時。
但愿不識相思味，
待到相思悔已遲。
吁嗟乎!
世間多少奇男子，
一生甘為相思死。
在這首詩里，王謙齋把吸食鴉片后上癮的后果寫得一目了然。
同治和光緒年間， 廬州市面上出版了刻有收集 徐子苓（西叔）、戴家麟（子瑞）、王伯垣（謙齋）詩文的《合肥三家詩錄》。書中稱： 徐子苓、王謙齋皆博雅士也，這兩個“廬州三怪”里的人物，碰到一起，“必設(shè)酒食，酒酣，必爭論不休。一日，謙齋誤引《西洲曲》u2018單衫杏子紅u2019為u2018黃u2019， 徐子苓大笑說：句中的u2018紅u2019不應(yīng)作u2018黃u2019，罰酒，罰酒。”相處得詼諧逗趣。有一次， 徐子苓對謙齋戲言：“你叫我題詩，哪里有毛筆啊？哦——有了，有了！最近，我讀了您的大作，佩服得五體投地，但是，反復(fù)讀之，又令我毛骨悚然，這毛骨都生出來了，不就可以制成毛筆了嗎！”可見，兩人詼諧得令人捧腹。
除諷世詩外，王謙齋亦善作景物詩，下面是從《 晚晴簃詩匯》中所錄的三首：
戊申春日游逍遙津
芳草滿汀洲，繁花散遠疇。野橋支曲徑，急雨亂春流。樹暗聞啼鳥，波平看浴鷗。柴門臨水近，罷釣系漁舟。
龍江待風(fēng)
才別青谿第一程，扁舟泊處晚潮生。烏啼老木霜無跡，雁渡寒江月有聲。振觸鄉(xiāng)愁傾薄酒，商量畫稿翦孤檠。朝來順水揚舲去，兩岸青山遞送迎。
七里河待渡
趁墟小聚岸沙邊，渡口無人待放船。附郭魚鮮爭入市，傍山水足早耕田。嵐光破日沈花塢，霜氣侵晨養(yǎng)麥天。欲向七門尋廟記，囊中尚有拓碑錢。