人物自述
“意料之外的結(jié)果”——幼兒教育的一生
斯波代克博士，在一次訪談中曾這樣談到：“我在幼兒教育領(lǐng)域的工作開始于1952年。我進(jìn)入這一領(lǐng)域是意料之外的事情。在此之前，我從未打算成為一名幼兒教師。在大學(xué)里，我的專業(yè)是心理學(xué)，希望成為一名心理學(xué)家，有可能是兒童心理學(xué)家。一門兒童心理學(xué)的課要求我們到幼兒園實地考察，我們可以從紐約市眾多的幼兒園中選一個。我哥哥的一個朋友告訴我說，有一所幼兒園叫做貝絲·黑爾德（Beth Hayeled），希伯來文的意思是“兒童之家”。他說：“你能說希伯來語，你適合去這里，這個幼兒園是一個很有意思的地方，你會喜歡的�！庇谑俏揖蛨罅嗣�。這個幼兒園在曼哈頓第74街西頭。我坐地鐵到那兒花了一個多小時。我每周五早上都上那兒察。”【詳見】
個人思想
斯波代克并沒有否定發(fā)展理論對早期教育課程的重要貢獻(xiàn)，他分析了各種兒童發(fā)展理論及其對早期教育課程可能產(chǎn)生的影響，試圖找到兒童發(fā)展理論與課程之間的橋梁。他認(rèn)為，“兒童發(fā)展理論并不是一個整體，也沒有一種理論可以占據(jù)統(tǒng)治地位，多種互相競爭的理論或者相互贊同，或者相互對抗，而且這些理論本身總是在被修正之中的�！彼难芯勘砻鳎霸缙诮逃n程并不直接來源于發(fā)展理論，它們只是受到了研究發(fā)展理論的權(quán)威人士的個人觀點的影響。例如，受皮亞杰理論影響的早期教育課程有許多種，但是沒有一種是完全來自皮亞杰理論的，至多只是來源于研究皮亞杰理論的權(quán)威人士的理解和觀點。而皮亞杰理論只是被人用于證明教育活動是正確的�！彼共ù耸旨怃J地指出，其實“兒童發(fā)展理論并沒有告訴教師要選擇什么作為課程的內(nèi)容”。
作為一名世界著名的早期教育課程專家，斯波代克認(rèn)為，在編制課程時通常是以周圍的文化作為課程內(nèi)容的，例如，以日程的方式編制課程，其內(nèi)容會是冬天來了、新年、春天到了、母親節(jié)等。在編制課程時，也一定需要涉及關(guān)于一些正規(guī)學(xué)校學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，如閱讀、計算、社會學(xué)習(xí)、角色學(xué)習(xí)等。
作為一位長期從事教師教育的早期教育專家，斯波代克認(rèn)為，從事早期教育的教師其實很少直接學(xué)習(xí)發(fā)展理論，而是依賴于教育專家的解釋。在教師培訓(xùn)中運用的材料往往是節(jié)選的、被解釋過的，在這個過程中可能會出現(xiàn)曲解理論的現(xiàn)象。
斯波代克在報告的最后提出假設(shè)———在創(chuàng)造、理解理論和編制以理論為基礎(chǔ)的課程之間可能存在著嚴(yán)重的問題和障礙，并懇請大家檢驗他的假設(shè)。
很顯然，斯波代克的報告向人們傳遞了這樣一個信息：他并沒有找到兒童發(fā)展與早期教育課程之間的必然聯(lián)系。
在1993年，斯波代克在第三次訪問華東師范大學(xué)期間，曾做過一個題為“對u2018發(fā)展適宜性教育u2019（DAP）的批評”的學(xué)術(shù)報告。他在報告中指出了人的發(fā)展、知識的性質(zhì)和文化價值觀是早期教育課程的三個來源，并對“發(fā)展適宜性教育”只從兒童發(fā)展的視角思考學(xué)前教育的實踐問題提出了激烈的批評。受斯波代克學(xué)術(shù)思想的影響，筆者廣泛地涉獵了各種學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，思考了當(dāng)時在我國幼兒園課程改革中出現(xiàn)過的“發(fā)展適宜性教育熱”，并于1995年在《幼兒教育》雜志上發(fā)表了《社會文化是決定幼兒園課程改革的重要依據(jù)》一文，指出幼兒園課程對于不同文化背景中的兒童不具有普遍適用性，各種不同的課程能適合不同文化背景中的不同的兒童，幼兒園課程只顧及兒童發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。【詳見】
工作經(jīng)歷
在1984~1985年間，全美幼教協(xié)會因擔(dān)心早教機(jī)構(gòu)的小學(xué)化趨向，成立了一個委員會研究適合早期教育的課程，他擔(dān)任了這個委員會的主席。但是，這個委員會的研究報告被上級擱置了，后來公布的《發(fā)展適宜性教育》（NAEYC， 1987）與他所主持的委員會的研究結(jié)果沒有什么相同之處。斯波代克堅持自己的觀點，編撰了一部更能反映該委員會研究結(jié)果的著作《教育適宜性教育》。斯波代克認(rèn)為，早期教育課程反映了人的發(fā)展的知識，但是發(fā)展理論本身并不足以成為課程的基礎(chǔ)，所以不能只考慮課程是不是適合兒童發(fā)展。早在1991年，斯波代克就提出，早期教育課程有三個來源：人的發(fā)展、知識的性質(zhì)以及文化價值觀。
