張漢文，1940年生人，出身習(xí)武世家，自幼習(xí)武，1954年拜原會(huì)友鏢局鏢師、著名武術(shù)家“大槍董英俊”為師，習(xí)練三皇炮捶拳械，成為三皇炮捶第七代傳人，1957年從師太極拳名家崔毅士習(xí)練楊式太極拳，后又拜楊式太極拳第四代名家張文柄，習(xí)楊式內(nèi)傳太極拳械，成為楊式內(nèi)傳太極拳第五代傳人。并曾受著名武術(shù)家吳彬樓、常振芳、袁敬泉、段庶卿、張慶云、歐錫九等多位老師教誨，功底深厚。

張老師曾發(fā)表過武術(shù)理論、功法、技法、醫(yī)療及宣傳武德等方面論述數(shù)十篇。在《燕都當(dāng)代武林錄》一書中任副主編，著有《三皇炮捶拳》一書，該書的出版結(jié)束了三皇炮捶口傳身授的歷史，該書并在日本和我國臺(tái)灣省出版。新著《三皇炮捶匯宗》已經(jīng)面世。還出版有《中華傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)典系列、名家名拳、三皇炮捶拳械專輯》教學(xué)光盤。并曾參加《中國傳統(tǒng)武術(shù)大全》、《京城武林》、《武術(shù)世界》等多部影像的錄制演練工作。自七十年代至今，積極開展教學(xué)，培養(yǎng)了大批武術(shù)人才，弟子遍及國內(nèi)外。

張漢文老師一直關(guān)心傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，他說，傳統(tǒng)武術(shù)應(yīng)改進(jìn)訓(xùn)練方式、組織方式和心態(tài)，向其他武術(shù)和流行的健身方法學(xué)習(xí)，走社會(huì)化、市場(chǎng)化的道路，要適應(yīng)社會(huì)和市場(chǎng)的需求，并希望武術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)更加重視傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展和市場(chǎng)化。只有這樣才能更好的繼承和發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)。

談到傳統(tǒng)武術(shù)的技擊，他認(rèn)為武術(shù)技擊和健身一樣是武術(shù)能不斷傳承和發(fā)展的動(dòng)力，是傳統(tǒng)武術(shù)的的靈魂，如果傳統(tǒng)武術(shù)和散打在相同條件下訓(xùn)練，再加上傳統(tǒng)武術(shù)的特有功力訓(xùn)練，完全可以和散打運(yùn)動(dòng)員同臺(tái)比武，而且有能力取勝。

張老師認(rèn)為醫(yī)武同源，武術(shù)集中國文化、養(yǎng)生、中醫(yī)、氣功、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、信息學(xué)、技擊等于一身，是一門綜合性的人體科學(xué)。武術(shù)的每一招每一式都蘊(yùn)含著很深的文化和哲理，要學(xué)好武術(shù)還應(yīng)學(xué)好中國傳統(tǒng)文化、中醫(yī)、陰陽平衡等知識(shí)。

兩、三個(gè)小時(shí)的談話，練法、功法、文化、氣功、技擊……，從理論到實(shí)用，張老師滔滔不絕，的確，武術(shù)越學(xué)越迷人，越學(xué)越覺得中國傳統(tǒng)武術(shù)博大精深。

雖然早就聽說過張漢文老師，但給我印象最深的是張老師在一次北京市武協(xié)戳腳翻子研究會(huì)成立20周年紀(jì)念會(huì)上表演的三皇炮捶拳，張老師的炮捶上下翻飛、松活彈抖、發(fā)力迅猛、渾厚沉穩(wěn)、氣勢(shì)輝弘，而且與陳式太極拳二路炮捶的發(fā)力有很多相象之處。

相傳：早年，三皇炮捶的前輩與陳式太極拳的前輩曾在一起切磋拳藝，進(jìn)而陳式太極拳的老前輩將三皇炮捶的套路和打法吸收并與太極拳相容從而形成了陳式太極拳二路炮捶，前輩們并發(fā)誓兩派結(jié)為兄弟，永不交手。后來這一盟約一直延續(xù)下來，據(jù)說炮捶高手高麟閣與陳發(fā)科曾在高先生未報(bào)門戶情況下交手切磋，結(jié)果雙方一出手陳發(fā)科先生發(fā)現(xiàn)高先生用手極柔極剛，馬上跳出圈外說，“陳式前輩說有一種拳由剛至柔，叫三皇炮捶與陳式拳氣勁相合結(jié)拜為兄弟門戶互不動(dòng)手，你用的可是這種拳“？高麟閣聽罷哈哈一笑，雙方緊緊握手，此后往來不斷。當(dāng)然這只是傳說，現(xiàn)在已無法考證。不過兩種拳發(fā)力和打法有相似之處確是不爭(zhēng)事實(shí)。