《社會(huì)學(xué)：一門(mén)多元范式的科學(xué)》（1975年），《古典社會(huì)學(xué)理論》(1992年），《社會(huì)的麥當(dāng)勞化》（1993），《表達(dá)美國(guó)：全球信用卡社會(huì)之評(píng)論》（1995），《后現(xiàn)代社會(huì)理論》（1997年），《徹底變革消費(fèi)方式》（1999），《當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論及其古典根源》（2003年），《虛無(wú)的全球化》（2004）

孔德以后的西方社會(huì)學(xué)理論，特別是20世紀(jì)80年代以來(lái)的綜合化理論；現(xiàn)代和后現(xiàn)代社會(huì)思潮；文化社會(huì)學(xué)和全球化思想。

以麥當(dāng)勞為典型范例的理性化浪潮不僅在美國(guó)境內(nèi)得到迅猛發(fā)展，且已波及越來(lái)越多的國(guó)家和地區(qū)，人們?cè)絹?lái)越注重效率、可預(yù)知性、可計(jì)算性、用非人類的技術(shù)代替人類技術(shù)、以及對(duì)不確定性的控制。盡管先進(jìn)的理性化已為人們帶來(lái)了不盡的便利，但它同時(shí)也產(chǎn)生了一連串的負(fù)面效應(yīng)；“理性的非理性”問(wèn)題層出不窮，而且在未來(lái)幾年內(nèi)將會(huì)更加嚴(yán)重；但不能將此現(xiàn)象簡(jiǎn)單視為一種向不理性化社會(huì)形式的回歸，因?yàn)檫@樣的回歸不僅不可能且是不受歡迎的；人類需要的不是一個(gè)欠理性化的社會(huì)，而是對(duì)理性化過(guò)程的更好控制，特別是對(duì)其非理性后果的修正。后現(xiàn)代社會(huì)理論是一個(gè)高度復(fù)雜、充滿了晦澀難懂的專門(mén)術(shù)語(yǔ)以及矛盾的實(shí)體，仍舊處于極少數(shù)學(xué)者視野的狹小圈子里，社會(huì)的發(fā)展還沒(méi)有真正達(dá)到后現(xiàn)代的水平。