代表作
《社會學(xué)：一門多元范式的科學(xué)》（1975年），《古典社會學(xué)理論》(1992年），《社會的麥當(dāng)勞化》（1993），《表達(dá)美國：全球信用卡社會之評論》（1995），《后現(xiàn)代社會理論》（1997年），《徹底變革消費方式》（1999），《當(dāng)代社會學(xué)理論及其古典根源》（2003年），《虛無的全球化》（2004）
思想背景
孔德以后的西方社會學(xué)理論，特別是20世紀(jì)80年代以來的綜合化理論；現(xiàn)代和后現(xiàn)代社會思潮；文化社會學(xué)和全球化思想。
主要學(xué)術(shù)思想
以麥當(dāng)勞為典型范例的理性化浪潮不僅在美國境內(nèi)得到迅猛發(fā)展，且已波及越來越多的國家和地區(qū)，人們越來越注重效率、可預(yù)知性、可計算性、用非人類的技術(shù)代替人類技術(shù)、以及對不確定性的控制。盡管先進(jìn)的理性化已為人們帶來了不盡的便利，但它同時也產(chǎn)生了一連串的負(fù)面效應(yīng)；“理性的非理性”問題層出不窮，而且在未來幾年內(nèi)將會更加嚴(yán)重；但不能將此現(xiàn)象簡單視為一種向不理性化社會形式的回歸，因為這樣的回歸不僅不可能且是不受歡迎的；人類需要的不是一個欠理性化的社會，而是對理性化過程的更好控制，特別是對其非理性后果的修正。后現(xiàn)代社會理論是一個高度復(fù)雜、充滿了晦澀難懂的專門術(shù)語以及矛盾的實體，仍舊處于極少數(shù)學(xué)者視野的狹小圈子里，社會的發(fā)展還沒有真正達(dá)到后現(xiàn)代的水平。
