個(gè)人簡(jiǎn)介
彭立靜，1975年生，湖南邵陽人，哲學(xué)博士，現(xiàn)為中南大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)研究中心教師。1997年6月畢業(yè)于湖南科技大學(xué)物理系，獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位；2001年6月畢業(yè)于湖南師范大學(xué)法學(xué)院，獲哲學(xué)碩士學(xué)位；2009年6月畢業(yè)于中南大學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)研究中心，獲哲學(xué)博士學(xué)位。主要從事應(yīng)用倫理學(xué)、倫理學(xué)研究。在《道德與文明》《倫理學(xué)研究》等核心期刊上共發(fā)表論文近20篇，主持省級(jí)課題2項(xiàng)。
學(xué)術(shù)研究
研究方向：倫理學(xué)，應(yīng)用倫理學(xué)
研究成果：
《知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中的利益平衡》載湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)2004年第4期；
《知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值追求的二律背反：自由與平等的沖突》，載《倫理學(xué)研究》2009年第2期；
《人體基因?qū)＠Ｗo(hù)的倫理反思》；載道德與文明2009年第2期
《倫理視野中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2010年版。
《知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中的利益平衡》，獨(dú)著，載《湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2004年第4期；
論文：《知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值追求的二律背反：自由與平等的沖突》，獨(dú)著，載《倫理學(xué)研究》，2009年第2期；
《人體基因?qū)＠Ｗo(hù)的倫理反思》；獨(dú)著，載《道德與文明》，2009年第2期。
《論人體基因?qū)＠麑?duì)道德底線的挑戰(zhàn)》，獨(dú)著，《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2009年第2期。
論文：《高�？蒲锌己酥贫鹊膫惱矸此肌�，獨(dú)著，載《高等教育研究學(xué)報(bào)》，2006年第6期。
《知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理的學(xué)說體系構(gòu)建》，獨(dú)著，載《求索》，2008年第6期。
論文：《購(gòu)買盜版行為責(zé)任的法律與倫理分析》，獨(dú)著，載《信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2008年第6期。
論文：《藥品知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)的中庸之道》，獨(dú)著，載《中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》，2008年第6期。
論文：《論知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的倫理合理性》，獨(dú)著，載《南華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》，2003年第4期。
科研課題：
主持湖南省知識(shí)產(chǎn)權(quán)局軟科學(xué)研究課題《湖南省煙草行業(yè)專利發(fā)展戰(zhàn)略研究》，課題批準(zhǔn)號(hào)：hn2008008。
科研項(xiàng)目：
1、主持2010年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理研究》（10CZX048）。
2、主持2008年度湖南省知識(shí)產(chǎn)權(quán)局軟科學(xué)研究課題《湖南省煙草行業(yè)專利發(fā)展戰(zhàn)略研究》，課題批準(zhǔn)號(hào)：hn2008008。
代表作品
作品簡(jiǎn)介
《倫理視野中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)》首先梳理、分析了勞動(dòng)理論、人格理論、功利理論。在闡明諸理論各自特點(diǎn)的基礎(chǔ)上力圖揭示知識(shí)產(chǎn)權(quán)的倫理基礎(chǔ)，進(jìn)而對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)行中的各環(huán)節(jié)進(jìn)行倫理審視和考察，對(duì)其倫理困境進(jìn)行了針對(duì)性研究，并以中庸之道為依據(jù)和理論來源，提出在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)中突破倫理困境的途徑和方式。《倫理視野中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)》開拓了知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究的新領(lǐng)域，具有一定的創(chuàng)新價(jià)值。
精彩書摘
其次，一定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理觀和道德規(guī)范，是保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、協(xié)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)關(guān)系的內(nèi)在機(jī)制。如前所述，在當(dāng)前中國(guó)社會(huì)生活中，知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象非常普遍，而且侵權(quán)嚴(yán)重。知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象的普遍存在原因是多方面的，其中知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值觀與倫理觀的缺失是重要原因。在傳統(tǒng)社會(huì)，知識(shí)一直屬于公有領(lǐng)域，由社會(huì)公眾共享。即使到了今天，還有許多人認(rèn)為知識(shí)應(yīng)該共享，不應(yīng)該被私有化。在他們看來，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是不必要的。因而，他們根本就沒有樹立起知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)。只有人們樹立了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)，確立了現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值觀與倫理觀，相信“知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有正當(dāng)性且不可侵犯”時(shí)，人們才會(huì)主動(dòng)自覺地遵守知識(shí)產(chǎn)權(quán)法，維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)利人的合法權(quán)益，知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象才能從根本上遏制，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序才能正常運(yùn)行。
隨著科技的發(fā)展，特別是信息科學(xué)的發(fā)展，知識(shí)產(chǎn)權(quán)不斷擴(kuò)張，許多新的領(lǐng)域不斷成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體。知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不斷擴(kuò)張給人類帶來了重重倫理困境。如何保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，人們面臨著艱難的道德選擇。一方面，一定知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理觀為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的擴(kuò)張確立了倫理邊界。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種相對(duì)權(quán)利，它不能無限制地?cái)U(kuò)張。知識(shí)產(chǎn)權(quán)必須受到倫理的規(guī)制，符合人類的道德標(biāo)準(zhǔn)。另一方面，一定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理觀規(guī)范和約束主體的市場(chǎng)行為。知識(shí)產(chǎn)權(quán)在擴(kuò)張的同時(shí)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)也更容易了。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)難度不斷加大，保護(hù)成本不斷提高。而一定的知識(shí)產(chǎn)權(quán)倫理觀和道德規(guī)范使人們?cè)谇謾?quán)非常容易的情況，自覺地維護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。