教育經(jīng)歷
2007年，畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院；
2001年，畢業(yè)于湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；
2001年-至今，任教于湖南工程學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院；
2013年，赴歐洲（法國、荷蘭等國家）展覽、藝術(shù)考察；
2014年，受邀新加坡展覽、考察；
2015年，受邀韓國首爾展覽、考察；
2017年，受邀美國展覽、考察。
參展記錄
個(gè)展
2014年
11月，油彩耕耘 詩意棲居-彭烈洪油畫風(fēng)景寫生作品展，南昌千年時(shí)間畫廊，南昌；
新當(dāng)代的浪漫主義情懷-彭烈洪鏡像系列作品展，南昌千年時(shí)間畫廊，南昌；
2015年
10月，新當(dāng)代的浪漫主義情懷-彭烈洪鏡像系列作品展，中格美術(shù)館，湖南；
群展
1999年
第九屆全國美展湖南省優(yōu)秀作品展，湖南省展覽館，長沙；
2008年
藝術(shù)湖南●湖南省美術(shù)精品展，湖南省展覽館，長沙；
2009年
第十一屆全國美展 湖南省優(yōu)秀作品展，湖南省展覽館，長沙；
2010年
8月，水韻瀟湘-湖南省優(yōu)秀水彩作品展，莞城美術(shù)館，東莞；
湖南省第六屆油畫展，美廬美術(shù)館，長沙；
盛世丹青-湖湘風(fēng)采-湖南藝術(shù)聯(lián)展美術(shù)作品展，湖南省博物館，長沙；
2011年
湖南油畫作品提名展，莞城美術(shù)館、古元美術(shù)館，東莞、珠海；
心性 軌跡-彭烈洪作品展，齊白石紀(jì)念館，湘潭；
湖南小幅油畫精品巡展，美廬美術(shù)館，長沙；
2012年
香港首屆國際華人寫生大展，廣州大學(xué)美術(shù)館，廣州、香港；
純策青春——首屆湖南青年油畫藝術(shù)展，長沙美廬美術(shù)館，優(yōu)秀獎，長沙；
湖南小幅油畫精品巡展，湖南衛(wèi)視藝術(shù)玩家美術(shù)館，長沙；
升起的地平線——當(dāng)代藝術(shù)巡回展，重慶、杭州、南京；
E京華PART II展覽，時(shí)代美術(shù)館，北京；
“美麗清新”——2012當(dāng)代名家清遠(yuǎn)縣采風(fēng)寫生作品展，廣州畫院美術(shù)館，廣州；
承道啟新-湖南青年美協(xié)作品展，湖南省畫院，長沙；
2013年
當(dāng)代油畫優(yōu)秀藝術(shù)展，乾元藝術(shù)機(jī)構(gòu)，北京；
湖南省首屆油畫人體展，美廬美術(shù)館，長沙；
走進(jìn)來的風(fēng)景-湘江畫會上海精品展，上海崧莉畫廊，上海；
著唐卡服飾的姑娘 湖南油畫家精品展，上海虹橋當(dāng)代美術(shù)館；
“牽手丹青-2013湘港澳三地青年美術(shù)家作品巡回展”，湖南千年時(shí)間畫廊 ，長沙；
視覺盛宴-北京國際鄉(xiāng)村油畫邀請展，北京國際鄉(xiāng)村藝術(shù)館，北京；
“獨(dú)立的品格2013u2019潛質(zhì)藝術(shù)家年度提名展”獲獎作品巡展，大河灣美術(shù)館，北京；
楚風(fēng)蜀韻-湖南·四川油畫家邀請展，北京國際鄉(xiāng)村藝術(shù)館，北京；
“創(chuàng)意大興”美術(shù)作品展，中國美術(shù)館，北京；
2014年
6月，中國“新當(dāng)代”-青年油畫作品邀請展，北京國際鄉(xiāng)村藝術(shù)館，北京；
“微景致”-上苑藝術(shù)家邀請展，上苑藝術(shù)館，北京；
形。容-身體的藝術(shù)作品邀請展，諾空間畫廊，北京、濟(jì)南；
8月，突圍 第二季，湘寧美術(shù)館，北京798；
理想之光青年藝術(shù)邀請展，長沙力美術(shù)館，長沙；
10月，南京國際美術(shù)展，南京市博覽中心，南京；
10月，中法建交50周年“蒙娜麗莎的微笑”原創(chuàng)藝術(shù)酒標(biāo)展，巴黎、成都；
和蘊(yùn)大美-“和聲”:北京成都藝術(shù)家交流展，高小華美術(shù)館，成都；
11月，痛感-當(dāng)前繪畫藝術(shù)探索展，樹美術(shù)館，北京；
11月，新當(dāng)代—三亞半山半島藝術(shù)展，半山半島美術(shù)館，三亞；
2015年
1月，首屆樂山-峨嵋藝術(shù)雙年展，筑意美術(shù)館，樂山；
1月，氣象.格局一一中國新當(dāng)代藝術(shù)展（寧波站），華珍門藝術(shù)館，寧波；
1-4月，和聲-不異而同——南京國際美術(shù)展暨鳳凰山藝術(shù)園簽約藝術(shù)家作品巡回展，南京、長沙、上海；
5月，2015中國巴蜀國際藝術(shù)博覽會，成都新會展中心；
5月，西游漫紀(jì)-青年油畫名家八人聯(lián)展，龍虎文化名家藝術(shù)館，泉州；
10月，青竹神韻-中國油畫名家寫生展，青神；
11月，和聲：藝術(shù)邀請展，高小華美術(shù)館，成都；
12月，觀瀾湖第九屆中國油畫名家寫生展，觀瀾湖，海南；
12月，新當(dāng)代藝術(shù)家-世界藝術(shù)品鑒會，韓國首爾；
2016年
2月，新當(dāng)代海南環(huán)島采風(fēng)寫生展，�？�；
6月，2016新當(dāng)代聯(lián)展，蕪湖美術(shù)館；
7月，四維重奏-東方騰弘、米金銘、彭烈洪、曹衛(wèi)國4人聯(lián)展，成都；
8月，奕境-新當(dāng)代四人聯(lián)展，南京；
8月，格外-四象 新當(dāng)代藝術(shù)家聯(lián)展，南京；
9月，中國新水墨畫既名家邀請展，成都；
12月，三生萬物○粉墨清-新當(dāng)代彭烈洪、王成宇、曹衛(wèi)國作品展，北京；
2017年
2月，春天的約繪，湖南省國畫館，長沙；
4月，約繪上里古鎮(zhèn)，四川，雅安；
“紀(jì)念玄奘大師 弘揚(yáng)民族精神”——祝春筑夢書畫展；
5月，無界-中國當(dāng)代油畫家邀請展，紐波特紐斯，美國。
藝術(shù)評論
中國新當(dāng)代
文/彭烈洪
新當(dāng)代藝術(shù)觀，是立足發(fā)展的中國“當(dāng)代”，新當(dāng)代藝術(shù)的理念是對過去的當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)行的一種再思考，也是對當(dāng)代中國藝術(shù)界主流思想的一次科學(xué)的、理性的再定位。
當(dāng)前的當(dāng)代藝術(shù)研究應(yīng)該從中國歷史發(fā)展的角度來著眼，以中國本土文化為研究對象，把由西方藝術(shù)史演變過來的“當(dāng)代藝術(shù)”概念作為一種參照或一個(gè)方面，而不是主體，這樣比較符合中國的實(shí)際情況，同時(shí)也是對國際當(dāng)代藝術(shù)的補(bǔ)充或者重要的組成部分。拿來的所謂“當(dāng)代”不是我們的當(dāng)代，所以對于中國當(dāng)代藝術(shù)的研究應(yīng)該站在中國層面，應(yīng)該從中國文化的本土性、民族性中吸收養(yǎng)分，并融入作品的多元發(fā)展中，使之成為其精髓與靈魂。
在傳統(tǒng)文化藝術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行當(dāng)代探索，既不刻意排斥傳統(tǒng)又能結(jié)合當(dāng)代觀念，大膽運(yùn)用當(dāng)代科技、新材料、新理念，結(jié)合時(shí)代脈搏，未來導(dǎo)向等。這樣的“新當(dāng)代”具有時(shí)代性和創(chuàng)新性，同時(shí)并不完全排斥或者無謂的顛覆藝術(shù)的本土性和民族性，這是真正接地氣、又接國際軌的當(dāng)代。包括視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑、裝置、電影、多媒體等），也可以包含聽覺藝術(shù)（音樂、相聲、戲�。┑缺姸嗨囆g(shù)門類，都需要進(jìn)行一場新當(dāng)代的“藝術(shù)革命”。
彭烈洪? 2014 5 京華
（該文已發(fā)表于“藝術(shù)市場”2014.6）
江湖抒懷
文/李瑩
江河湖海的形成有自然和地理的因素。在氣候變化、地殼運(yùn)動、冰川作用、河流沖積等的影響和作用下，形成了江河湖海流經(jīng)地區(qū)不同的地域風(fēng)貌。依賴著生命之源，人類才得以繁衍生息。朝代更迭、民族融合，在人類文明發(fā)展的歷史文化脈絡(luò)中，形成了對江河湖海的不同稱謂。就如，同樣是一個(gè)積水的洼地，中原人稱之為湖、金國人稱之為潭、蒙古人稱之為海。又如，南方人多習(xí)慣把河流稱為江，如長江、珠江、漓江、麗江等；北方人習(xí)慣把河流稱之為“河”，如黃河、淮河、渭河等。一方水土養(yǎng)育一方人，伴著江河湖海，各地的人們隨風(fēng)蕩漾出不同的性格。
湘江是長江的支流，為湖南省最大的河流。發(fā)源于廣西海洋河，于湖南湘陰注入洞庭湖。團(tuán)湖又名蓮湖，位于湖南岳陽境內(nèi)，距市區(qū)20多公里，水面約200公頃，原是洞庭湖的一個(gè)港汊。身為土生土長的湖南人，我對湘江和洞庭湖的感情很深，這一點(diǎn)應(yīng)該跟大部分湖南人一樣。生長在南洞庭湖邊，求學(xué)于湘江沿岸學(xué)府，在這片水域里經(jīng)歷了清純懵懂、癡狂年少、求知若渴、意氣風(fēng)發(fā)，如今隨著年齡的增大和閱歷的增多，變得沉穩(wěn)內(nèi)斂，開始追溯往日的時(shí)光，回顧走過的路，懷念故鄉(xiāng)的風(fēng)景。
看到彭先生的《晌午洞庭》、《團(tuán)湖清晨》、《楊梅州夏日》等江湖題材的風(fēng)景寫生畫作，被深深吸引。輕松舒暢的筆觸,或大氣或朦朧，色彩層次微妙而豐富，構(gòu)圖巧妙，或以岸邊的樹木為主體，隱約透出水面，或以綠洲和堤岸的輪廓來反襯江和湖的壯闊，不著一筆卻突出了氣概。南方的風(fēng)景并不好畫，天空缺少艷麗的色彩，遍布的綠色缺少層次，這一點(diǎn)跟彭先生聊天的時(shí)候也得以耳聞，于我自身的經(jīng)驗(yàn)來說也確是如此。然而，南國的景色對藝術(shù)家們的吸引力絲毫不減。大致這空濛潤澤、清新秀麗、溫和小巧的氣質(zhì)是與生俱來、無可取代的。每年，湖南本土的藝術(shù)家都會與來自全國各地的朋友相約聚集，一起描繪南國山水風(fēng)光、一起體驗(yàn)湖湘風(fēng)土人情。此外，他們的足跡還延展至廣東省的北江、杭州的西湖等水域及其周邊地區(qū)，于觀者，展現(xiàn)了經(jīng)過藝術(shù)家創(chuàng)作后的南國風(fēng)光的精神氣韻；于后人，留下了一筆珍貴的考證資料，記載和保留當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境風(fēng)貌和風(fēng)土人情；于自身，體會了寫生狀態(tài)下的鮮活感受與真情實(shí)景的交織，這是藝術(shù)創(chuàng)作與生活感悟最完美的契合。
最是詩情畫意
文/李瑩
彭先生的園林系列作品是我最喜愛的，讀起來賞心悅目。一日與彭先生聊起他的近作《印象雨湖》，說是剛畫完沒幾天就讓朋友收走了，話語里透露出萬般不舍。園林系列為何讓人如此珍愛，引起藏友們?nèi)绱烁叩氖詹責(zé)崆�，我認(rèn)為：一是畫作的藝術(shù)性；二是題材本身的人文氣息。
創(chuàng)作者不拘泥于亭臺樓榭一磚一瓦的刻畫，不局限于草木配置堆山疊石的細(xì)節(jié)描摹，意在表達(dá)視覺的流動性和空間的滲透與層次，體現(xiàn)出開闊的眼界與自在的狀態(tài)。雨湖、沱江是我非常熟悉的地方，在湘潭的四年時(shí)間里，曾在雨湖公園寫生過，游玩過數(shù)次，對公園里的景致再熟悉不過。沱江，則是由湘西鳳凰苗族的好友帶領(lǐng)著去游玩的。看到彭先生筆下的印象雨湖、沱江春雨，感覺是如此的真切，將雨湖和沱江的氣質(zhì)與格局展現(xiàn)得淋漓盡致。將一處風(fēng)景領(lǐng)悟到深刻并不容易，這需要觀者的人文素養(yǎng)與智慧心性。將內(nèi)心對風(fēng)景的領(lǐng)悟生動地展現(xiàn)在畫布上更加不易，不僅需要高超的技藝，還需要對靈感激情的把握。彭先生的畫作體現(xiàn)出他作為文人和作為藝術(shù)家的綜合素質(zhì)。陰雨天的天空和水面渲染得潤澤靈動，輕松的筆觸掠過，水紋便跳躍起來。用層次豐富而不出跳的綠色表現(xiàn)江南園林的蔥蘢與生機(jī)。運(yùn)用國畫的線條語言和墨色表現(xiàn)樹木枝葉的舒展，具有筆墨意味和飛舞神韻。
如果說文學(xué)是時(shí)間的印記，繪畫是空間的表達(dá)，那么，園林則是時(shí)空綜合的藝術(shù)再現(xiàn)。彭先生憑借其開闊的心境、良好的素養(yǎng)和高超的技藝，生動地展現(xiàn)了園林風(fēng)景的流動空間，傳達(dá)出恬靜悠然的意境之美，讓人流連忘返。
審美發(fā)現(xiàn)與視覺形式 ——彭烈洪油畫創(chuàng)作的藝術(shù)特征
文/陳池瑜（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
自然對藝術(shù)家來說，是一本打開了的美學(xué)書籍，她不斷地向藝術(shù)家展現(xiàn)新的審美姿態(tài)，是藝術(shù)家永恒的教科書。自然中存在的美學(xué)價(jià)值，要靠藝術(shù)家去觀察與體悟、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。誠如羅丹所言，藝術(shù)家的天賦就是用獨(dú)特的眼光，在人們司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)出美來。青年油畫家彭烈洪具有敏銳的審美眼光，他善于從老村枯樹、湖泊小船或園林建筑、工業(yè)廢墟等普通事物中捕捉到美的形象，并將其轉(zhuǎn)化為視覺語言，用油畫形式加以表現(xiàn)。近十年來，烈洪創(chuàng)作了一批生活氣息濃厚、藝術(shù)形象鮮明、表現(xiàn)手法新穎的油畫作品，多次參加全國美展和湖南省美展，并在北京、湖南、四川等地策劃專題油畫展，受到藝界的好評。
烈洪是油畫界活躍的并取得可喜創(chuàng)作成績的青年油畫家。他2007年于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)，曾師從陳丹青、忻東旺、石沖等教授研習(xí)油畫，現(xiàn)執(zhí)教于湖南工程學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，還兼任九三學(xué)社中央畫院研究員，湖南省青年美協(xié)理事等。烈洪在清華大學(xué)學(xué)習(xí)期間，還注重對中國現(xiàn)代美術(shù)思潮及當(dāng)代中國油畫進(jìn)行探討，以及對油畫技巧、材料與形式進(jìn)行研習(xí)，這都為其油畫創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
烈洪的創(chuàng)作活動，既恪守用純正的油畫語言進(jìn)行視覺形象的創(chuàng)造，又堅(jiān)持到大自然中捕捉創(chuàng)作題材和靈感，他于2012年至2013年間創(chuàng)作的《老村系列》和《江湖系列》，充分展現(xiàn)老村的文化魅力和大自然的風(fēng)韻神采，是當(dāng)下風(fēng)景油畫創(chuàng)作中上品佳作�！独洗迦沼洝贰独险蠘洹贰洞旱男畔ⅰ贰犊輼滹L(fēng)景》《平江老屋》《陽春三月》等作品，以鄉(xiāng)間民居為表現(xiàn)對象，這些民居的白墻、紅墻在畫面中組成幾何性，樹木枝葉交錯，村房的泥塘、彎曲的道路，綠色的草地，記錄著鄉(xiāng)村生活的安寧與靜謐氣氛，透射出鄉(xiāng)村建筑與文化的歷史與現(xiàn)實(shí)，在烈洪的筆下，這些普通的民居村舍，蘊(yùn)含了濃厚的中國鄉(xiāng)土文化的審美力量，成為“入畫的”極佳的油畫主體形象。烈洪在風(fēng)景油畫創(chuàng)作中，特別注重審美意境的創(chuàng)造。《晌午洞庭》，展現(xiàn)洞庭湖岸的自然野趣，《西湖——雷峰塔》水天一色，意象天成；《印象雨湖》《沱江春雨》《淥江書院》，描繪出江南雨景秀潤清雅的詩意�！洞盗小贰独匣疖嚒贰独厦偷V最后的春天》《德酣苗寨》《湖南名人故居》，表現(xiàn)出烈洪對自然與人類、工業(yè)文明與環(huán)境破壞、政治名人與普通黎民之關(guān)系的深層思考。他的人物畫《老漢》《漁歌唱晚》《著唐卡服的姑娘》，將表現(xiàn)人物的內(nèi)在性格、精神氣質(zhì)同形象的外在特征有機(jī)統(tǒng)一起來，可謂形神兼?zhèn)�，意蘊(yùn)深厚。
烈洪對當(dāng)代城市生活題材及表現(xiàn)方法也作了新的探索，《反像——嚴(yán)禁調(diào)頭》《化裝舞會》等，將青年男女形象置于汽車反光鏡中，其構(gòu)思與視覺群像富有新意�！都佑�02》表現(xiàn)綠茵場上女足球運(yùn)動員圍成圓圈合力加油的瞬間場面，造型和視覺效果均富有新的審美力量，是油畫形式創(chuàng)新的佳作。
中國當(dāng)代油畫創(chuàng)作呈現(xiàn)多元方法與形式，青年油畫家們富有試驗(yàn)和探索精神，他們是油畫創(chuàng)作的生力軍。希望彭烈洪在現(xiàn)有成績的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化創(chuàng)作，為中國當(dāng)代油畫發(fā)展做出新貢獻(xiàn)！
2014年2月26日于清華園
嚴(yán)禁調(diào)頭 ——中國當(dāng)代油畫家彭烈洪的藝術(shù)探索
文/耿明松（上海大學(xué)副教授、藝術(shù)學(xué)博士）
無疑，彭烈洪是一位真正的當(dāng)代中國藝術(shù)家。
探索和建立當(dāng)代中國藝術(shù)，是當(dāng)前所有藝術(shù)者不可回避的共同責(zé)任。政府、學(xué)院、前輩大家、各路新銳及學(xué)者從各自的方面，做了辛苦的努力，但并沒有取得統(tǒng)一的共識。或許，中國藝術(shù)之“當(dāng)代”，本身就是隨時(shí)代行進(jìn)的“變量”，因其“變”，因其“異”，故而可稱之為“當(dāng)下”或“當(dāng)代”。不同于許多披著“當(dāng)代”外衣實(shí)則比“丑”曬“俗”的假藝術(shù)，不同于許多貌似標(biāo)新立異實(shí)則拾歐美牙慧的“過時(shí)”藝術(shù)，也不同于借“實(shí)驗(yàn)”、“先鋒”之名走“不斷革命論”、“新之崇拜”老路或靠滿足觀眾“窺私”心理無度挑戰(zhàn)底線而博取眼球和知名度的“偽藝術(shù)”，畫家彭烈洪直面此時(shí)、此在的紛紜與喧囂，浮華與困惑，搏斗于中西古今的群魔亂舞，奮力求索當(dāng)下語境的油畫，勇敢扛起沉重的“中國當(dāng)代藝術(shù)”創(chuàng)新之任。
從他的畫作，我們可以看到畫家對當(dāng)下社會的深度融入與廣泛體驗(yàn)：繁榮的物質(zhì)，無處安放的精神，喧囂的都市，急速的城市化，膨脹的欲望，滿足的困惑，求之不得的渴望與羨慕嫉妒恨，忙碌、運(yùn)動、速度，城市的交錯，中西的混戰(zhàn)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的拼雜同體，高雅與極俗，巨富與貧瘠，狂飆突進(jìn)與前路茫然，一波未來得及反應(yīng)，一波又已劈頭而來，可以說，中國社會從未有如此的豐富和混雜、差異、多樣以及海納百川般的當(dāng)下，每個(gè)人都被裹挾在這種空前混合的各路潮涌中，隨波翻攪得幾乎窒息不能思考，來不及思考，卻又在焦慮混亂中思考：這是什么時(shí)代，這是我們想要的嗎，我們還要什么，未來會怎樣？
作品《反像·系列》顯示了痛苦后的深度與有力：無論前窗有多少傳統(tǒng)或西方的泥塵與霧障，也無阻行者撥開灰霾，把其間的斑駁與彩點(diǎn)化作背景——勇往直前。因?yàn)槲覀儜阎珑R中裸露人體一樣向往凈土的無邪之心，我們拋下所有束縛與牽絆，以赤裸之心“遠(yuǎn)去奔跑”，無顧無慮，盡情“舞蹈”。雖然路程會有“荒山”，有迷途，有“網(wǎng)阻”，但我們心有“轉(zhuǎn)經(jīng)輪”，終會“化蝶”，迎接五彩和陽光，“走向新時(shí)代”。
《反像·系列》的語言創(chuàng)新也是獨(dú)一無二的，其融合中西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的勇氣和技巧令人贊嘆，畫面舉重若輕，化繁為簡，體現(xiàn)了四兩撥千斤的巧妙與神奇。在這里，許多看似不可能，甚至想都不敢想的、沖突對立的藝術(shù)元素打破了各自的壁壘，古代與當(dāng)下，油彩與水墨，黑白與亮彩，抽象與具象，山水與人物，遠(yuǎn)澹與特寫，淋漓與肌理，透明與厚重，虛空與寫實(shí)，被畫家的信手拈來，各就各位，馴服妥帖，渾然天成，使人目不暇接，驚愕不已，難以置信又覺得理應(yīng)如此，原來藝術(shù)可以這樣。
藝術(shù)創(chuàng)新之難，唯有探索者自知，尤其在經(jīng)歷“85新潮”的眾多興奮實(shí)驗(yàn)、90年代以來各方冷靜探索和“美國式”當(dāng)代藝術(shù)的效仿之后，似乎招數(shù)用盡，更難創(chuàng)新了。但是藝術(shù)不創(chuàng)新就意味著停滯和死亡，在當(dāng)下許多畫家畏難而不敢創(chuàng)新、不能創(chuàng)新或以亂為新的現(xiàn)實(shí)之下，讓我們?yōu)閼阎嘧又牡漠?dāng)代藝術(shù)家彭烈洪喝彩，我們相信他的創(chuàng)新之路一定會如同畫面中的轉(zhuǎn)經(jīng)輪一樣發(fā)出耀人的光彩，因?yàn)樗非笾袊?dāng)代藝術(shù)之心純潔得如佛心凈土，赤裸前行，且已決意“嚴(yán)禁調(diào)頭”。
