人物著作
“悅讀大中國(guó)”系列叢書(shū)
“悅讀大中國(guó)”系列叢書(shū)由山東人民出版社出版，包括《神經(jīng)：西游成功學(xué)》、《盜理：水滸潛規(guī)則》、《君道：三國(guó)用人術(shù)》、《家常：紅樓心計(jì)》四本書(shū)。《神經(jīng)：西游成功學(xué)》、《盜理：水滸潛規(guī)則》已出版，后兩種正在寫(xiě)作中。
趣味哲學(xué)
2001年由上海古籍出版社出版，重印十?dāng)?shù)次。后出圖文版。
哲學(xué)的誤區(qū)
上海古籍出版社出版
《莊子：逍遙的寓言》
上海古籍出版社出版
《榜樣論》（合著）
人民出版社出版
《先秦儒家圣人與社會(huì)秩序建構(gòu)》
上海古籍出版社出版
《歷史上的大冤案》
上海古籍出版社出版
《<經(jīng)世奇謀>譯評(píng)》
崇文書(shū)局出版
西游成功學(xué)
近年來(lái)，各類解讀西游的作品出現(xiàn)了很多。已有的解讀，或借西游揭示官場(chǎng)黑幕，或偵破西游中的若干謎案，或借西游人物敷衍故事。
本書(shū)以知識(shí)考古學(xué)的方法還原《西游記》時(shí)代神、妖、人、鬼各類存在的日常生活和情感世界，揭秘古代神話中關(guān)于神通、法寶以及飛行、變化的基本原理，在為讀者奉獻(xiàn)一個(gè)趣味盎然的神話世界的同時(shí)，致力于挖掘隱藏在西游文本字里行間的生存智慧，這些生存智慧雖然以荒誕的筆法寫(xiě)出，卻對(duì)于現(xiàn)代人有著多方面的借鑒意義。
代表論文
1.先秦儒學(xué)中的圣人之德與圣人之位——以秩序建構(gòu)為中心發(fā)表于《哲學(xué)研究》2007年12期
2.先秦儒家社會(huì)秩序建構(gòu)中的仁道價(jià)值及其哲學(xué)依據(jù)發(fā)表于《中國(guó)哲學(xué)史》2012年01期；
3.論先秦儒家思想中的權(quán)發(fā)表于《孔子研究》2007年05期；
4.殷周文化傳統(tǒng)與先秦儒家圣人內(nèi)涵的政治維度發(fā)表于《史學(xué)月刊》2007年10期；
5.中國(guó)古代廉政文化的哲學(xué)基礎(chǔ)發(fā)表于《廉政文化研究》2011年04期；
6.論哲學(xué)視域內(nèi)的榜樣人格發(fā)表于《思想教育研究》2010年07期；
7.先秦儒家秩序構(gòu)建思想中的天發(fā)表于《東岳論叢》2010年08期；
8.榜樣力量與人格優(yōu)化發(fā)表于《山東社會(huì)科學(xué)》2006年07期；
9.先秦儒家思想中的權(quán)與倫理政治主體的自由發(fā)表于《社會(huì)科學(xué)輯刊》2006年05期；
10.宣傳先進(jìn)典型需要把握“四個(gè)關(guān)系”發(fā)表于《理論探索》2007年01期；
11.當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)中的榜樣作用發(fā)表于《毛澤東鄧小平理論研究》2005年05期；
12.先秦儒學(xué)社會(huì)秩序建構(gòu)中的圣人權(quán)威發(fā)表于《北方論叢》2007年04期；
13.先秦儒學(xué)圣人德化機(jī)制的邏輯重構(gòu)——以社會(huì)秩序建構(gòu)為中心發(fā)表于《河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué) 版)2007年06期；
14.孔子天命思想與殷周文化傳統(tǒng) 發(fā)表于《天府新論》2004年01期；
15經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代儒家倫理的存在價(jià)值發(fā)表于《理論與現(xiàn)代化》2004年01期；
16.高校馬克思主義哲學(xué)教學(xué)改革的理論反思發(fā)表于《南通大學(xué)學(xué)報(bào)》(教育科學(xué)版)2007年01期；
17.經(jīng)濟(jì)全球化道德評(píng)價(jià)的三種視角發(fā)表于《理論探討》2004年01期；
18.經(jīng)濟(jì)全球化的倫理學(xué)評(píng)價(jià)發(fā)表于《求索》2004年04期；
19.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)當(dāng)代中國(guó)道德建設(shè)的雙重影響發(fā)表于《信陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2004年03期；
20.馮契理想人格學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的繼承及其方法論特征發(fā)表于《湖北社會(huì)科學(xué)》2002年12期；
21.仁愛(ài)與兼愛(ài):先秦人道思想的兩種形態(tài)及其歷史命運(yùn)發(fā)表于《山東社會(huì)科學(xué)》2002年05期；
22.消解與回歸:《水滸傳》忠君觀念新論——兼論《水滸傳》的民間性發(fā)表于《山東社會(huì)科學(xué)》1999年04期。
主要榮譽(yù)
曾獲江蘇省政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三等獎(jiǎng)兩項(xiàng)，南通市政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)一等獎(jiǎng)一項(xiàng)，南通市政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)二等獎(jiǎng)一項(xiàng)，南通市政府哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三等獎(jiǎng)四項(xiàng)。曾被評(píng)為江蘇省普通高校青藍(lán)工程優(yōu)秀青年骨干教師、南通市首屆十佳中青年社科專家，江蘇省“333工程”及南通市“226工程”專家、南通大學(xué)首屆“創(chuàng)新人才基金”資助對(duì)象，南通大學(xué)第二屆“我最喜愛(ài)的老師”。
社會(huì)兼職
江蘇省紀(jì)委宣講專家、“江海大講壇”、“江海廉政文化大講壇”講座專家。東方早報(bào)、南通日?qǐng)?bào)、南通電視臺(tái)等多家媒體特約評(píng)論員。
