陳壽籍貫巴西安漢（今四川南充）。自幼刻苦好學(xué)，拜同郡人譙周為師，研習(xí)《尚書》、《三傳》，精通《史記》、《漢書》，陳壽聰明機(jī)敏，所寫文章以富麗著稱。

最初應(yīng)州里的聘請(qǐng)，歷任衛(wèi)將軍姜維主簿，東觀、秘書郎，散騎、黃門侍郎，觀閣令史等職。當(dāng)時(shí)宦官黃皓專橫弄權(quán)，蜀漢眾臣大都極力逢迎黃皓，唯獨(dú)陳壽不愿依附他，因此多次被貶謫。適逢陳壽父親去世，他守喪期間，因?yàn)樯�病而讓婢女伺侯自己服藥，被來客看見，鄉(xiāng)黨因此對(duì)他頗為議論指責(zé)。

景耀六年（263年），蜀漢滅亡，陳壽因而多年不被薦舉。張華欣賞其才華，認(rèn)為他雖然有行為不檢點(diǎn)的嫌疑，但依照情理不應(yīng)被貶廢。于是推舉其為孝廉，授官佐著作郎，又出任陽平縣令。陳壽撰寫《諸葛亮集》，上報(bào)朝廷。后授職著作郎，兼任本郡（巴西郡）中正。

益州自從東漢光武帝之后，蜀郡人鄭伯邑、太尉趙彥信（趙謙）以及漢中人陳申伯、祝元靈，廣漢人王文表（王商）都是博學(xué)多聞，撰寫有巴、蜀的《耆舊傳》。陳壽認(rèn)為這些書都不值得流傳后世，于是合并巴郡、漢中地區(qū)，撰寫成《益部耆舊傳》十篇。散騎常侍文立向朝廷呈獻(xiàn)此書，得到武帝的嘉獎(jiǎng)。

張華準(zhǔn)備薦舉陳壽為中書郎，中書監(jiān)荀勖因忌恨張華而厭惡陳壽，便示意吏部改任陳壽為長廣太守（一說是荀勖開始也欣賞陳壽，后來因?yàn)椴粷M意《魏書》的內(nèi)容才外放他）。陳壽以奉養(yǎng)老母為由不就職。

咸寧四年（278年），鎮(zhèn)南將軍杜預(yù)離京鎮(zhèn)守荊州之前，又將陳壽舉薦給朝廷，建議授予他黃門侍郎或散騎常侍之職。陳壽因此被授職為治書侍御史。因母親去世離職，其母臨終遺言將她埋葬在洛陽，陳壽恭行母親遺志，但又此而遭到非議貶官。當(dāng)初，譙周曾對(duì)陳壽說：“你必定會(huì)憑才學(xué)揚(yáng)名天下，但常會(huì)遭到詆毀傷害，這未必是不幸。要謹(jǐn)慎從事�！标悏壑链�，再次招致貶廢的羞辱，正應(yīng)了譙周之言。

太康元年（280年），晉滅吳，統(tǒng)一天下。陳壽撰寫完成《三國志》，共六十五篇。當(dāng)時(shí)的人們盛贊陳壽善于敘寫史事，具有良史的才干。夏侯湛當(dāng)時(shí)也在撰寫《魏書》，見看到陳壽的《三國志》后，便銷毀自己的《魏書》。張華對(duì)陳壽倍加贊賞，對(duì)他說：“應(yīng)該把《晉書》委托給你撰寫。”陳壽就是如此受時(shí)人器重。

數(shù)年后，陳壽被拜為太子中庶子，未到任。

元康七年（297年），陳壽病逝，享年六十五歲。他去世后，梁州大中正、尚書郎范頵等人上書說：“從前漢武帝下詔令說：u2018司馬相如病危，可派人去取回他的著作。u2019使者得到了司馬相如遺留的書籍，內(nèi)中談到帝王祭拜天地一事，武帝大為驚奇。臣等認(rèn)為，已故治書侍御史陳壽所著《三國志》，書中多有勸誡之言，闡述前人的是非得失，對(duì)今世的教化大有裨益，盡管文辭不及司馬相如，但質(zhì)樸實(shí)在，懇請(qǐng)陛下采錄其書。”惠帝于是詔令河南尹、洛陽令，派人去陳壽家抄寫其書。

陳壽的主要著作為《三國志》，《三國志》是一部記載魏、蜀、吳三國鼎立時(shí)期的紀(jì)傳體斷代史。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從公元220年（魏文帝黃初元年），到公元280年（晉武帝太康元年）60年的歷史。

陳壽是晉臣，晉是承魏而有天下的，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)。在《魏書》中為曹操寫了本紀(jì)，而《蜀書》和《吳書》則只有傳，沒有紀(jì)。記劉備則為《先主傳》，記孫權(quán)則稱《吳主傳》。這是編史書為政治服務(wù)的一個(gè)例子，也是《三國志》的一個(gè)特點(diǎn)。陳壽雖然名義上尊魏為正統(tǒng)，實(shí)際上卻是以魏、蜀、吳三國各自成書，如實(shí)地記錄了三國鼎立的局勢(shì)，表明了它們各自為政，互不統(tǒng)屬，地位是相同的。

陳壽所著的《三國志》，與前三史一樣，也是私人修史�！度龂�志》書成之后，就受到了當(dāng)時(shí)人們的好評(píng)。陳壽敘事簡略，三書很少重復(fù)，記事翔實(shí)。在材料的取舍上也十分嚴(yán)慎，為歷代史學(xué)家所重視。史學(xué)界把《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》合稱前四史，視為紀(jì)傳體史學(xué)名著。

然而，《三國志》也有其不足之處，不可不注意。在敘事時(shí)，除了在某些人的紀(jì)和傳中有矛盾之處外，其最大的缺點(diǎn)，就是對(duì)曹魏和司馬氏多有回護(hù)、溢美之詞，受到了歷代史學(xué)家的批評(píng)。另外，全書只有紀(jì)和傳，而無志和表，這是一大欠缺。

陳壽還著有《古國志》五十篇，《益都耆舊傳》十篇，已佚失。還有《官司論》七篇，依據(jù)典章制度，討論應(yīng)該如何進(jìn)行改革。又有《釋諱》、《廣國論》二文。

《全晉文》還收錄有《表上諸葛氏集目錄》、《駁虞溥議王昌前母服》。

譙周：卿必以才學(xué)成名，當(dāng)被損折，亦非不幸也，宜深慎之。

時(shí)人：善敘事，有良史之才。

司馬衷：壽才宜真，不足久兼也。

范頵：故治書侍御史陳壽作《三國志》，辭多勸誡，明乎得失，有益風(fēng)化，雖文艷不若相如，而質(zhì)直過之，愿垂采錄。

常璩：①文王多士，才不同用，孔門七十，科不一揆，百行殊涂，貴于一致。若斯諸子，或挺珪璋之質(zhì)，或苞瑚璉之器，或耽儒、墨之業(yè)，或韜王佐之略，潛則泥蟠，躍則龍飛，揮翮揚(yáng)芳，流光遐紀(jì)。實(shí)西土之珍彥，圣晉之多士也。②庶子考古，遷、固齊名。

裴松之：壽書銓敘可觀，事多審正。誠游覽之苑囿，近世之嘉史。

崔浩：①有古良史之風(fēng)，其所著述，文義典正，皆揚(yáng)于王廷之言，微而顯，婉而成章，班史以來無及壽者。②承祚之評(píng)亮，乃有故義過美之譽(yù)，案其跡也，不為負(fù)之，非挾恨之矣。

劉勰：至于《后漢》紀(jì)傳，發(fā)源《東觀》。袁張所制，偏駁不倫；薛謝之作，疏謬少信。若司馬彪之詳實(shí)，華嶠之準(zhǔn)當(dāng)，則其冠也。及魏代三雄，記傳互出�！蛾柷铩�、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類�；蚣た闺y征，或疏闊寡要。唯陳壽《三志》，文質(zhì)辨洽，荀張比之于遷固，非妄譽(yù)也。

房玄齡：①古之王者咸建史臣，昭法立訓(xùn)，莫近于此。若夫原始要終，紀(jì)情括性，其言微而顯，其義皎而明，然后可以茵藹緹油，作程遐世者也。丘明即沒，班馬迭興，奮鴻筆于西京，騁直詞于東觀。自斯已降，分明競爽，可以繼明先典者，陳壽得之乎�、陉悏酆�章，巖巖孤峙。彪溥勵(lì)節(jié)，摛辭綜理。

劉知幾《史通曲筆》：此又記言之奸賊，載筆之兇人，雖肆諸市朝，投畀豺虎可也。

蘇洵《嘉祐集》：史之難其人久矣。魏、晉、宋、齊、梁、隋間，觀其文則亦固當(dāng)然也。所可怪者，唐三百年，文章非三代兩漢當(dāng)無敵，史之才宜有如丘明、遷，固輩，而卒無一人可與范曄、陳壽比肩。

葉適：陳壽筆高處逼司馬遷。方之班固，但少文義緣飾爾，要終勝固也。

《廣安游氏族譜》：廣安人物之盛，為川北首屈一指。如紀(jì)信之誑楚存漢，紀(jì)通之鏟呂安劉，張嶷、王平之武略，譙周、陳壽之文章，張庭堅(jiān)之正言，安忠定（安丙）之戡亂，閻纘、龐雄之大節(jié)，黎鑲、石谷之理學(xué)。

李慈銘：承祚身仕晉武之世，羈旅孤危，其時(shí)典午方隆，王沈諸黨逆之徒咸據(jù)高位，其書盛行，乃悉歸刊削，絕不顧及，此所以為良史也。

趙翼：陳壽《三國志》雖稱善敘事，有良史才，然亦有舛誤。

吉川忠夫：譙周預(yù)見到作為亡國之民的陳壽必將甘受的悲苦命運(yùn)，而說的勉勵(lì)的話吧。洞穿歷史的冷徹的眼睛，常常不是勝者、而是敗者所擁有的東西。背負(fù)著亡國的陰影，陳壽不得不繼續(xù)活下去。

唐朝房玄齡等撰寫的《晉書·陳壽傳》，收錄了陳壽因?yàn)樗匠鸲�在書中有所表現(xiàn)的一則傳聞，說的是丁儀、丁訥在曹魏時(shí)負(fù)有盛名，陳壽對(duì)他們的兒子們說：“送我千斛米，我就為令尊大人寫好傳記。”丁氏不答應(yīng)，陳壽果真不為他們立傳。陳壽父親曾做過馬謖參軍，馬謖兵敗被諸葛亮所殺，陳壽父親也被牽連受罰，諸葛瞻又輕視陳壽。因而陳壽為諸葛亮立傳，說諸葛亮軍事謀略非其長處，又無臨敵應(yīng)變之才；說諸葛瞻只工于書法，名過其實(shí)。議論的人因此而輕視陳壽的為人。

但只有少數(shù)史學(xué)家如北周的柳虬、唐朝的劉知幾等相信這個(gè)傳聞，而多數(shù)的史學(xué)家則認(rèn)為這條史料是假的。清朝潘眉在《三國志考證》中指出：“丁儀、丁廙，官不過右刺奸掾及黃門侍郎，外無摧鋒接刃之功，內(nèi)無升堂廟勝之效，黨于陳思王，冀搖冢嗣，啟釁骨肉，事既不成，刑戮隨之，斯實(shí)魏朝罪人，不得立傳明矣�！逼鋵�(shí)在曹丕即王位后，就殺了丁儀、丁廙并男口，他們是沒有子嗣的�！稌x書》認(rèn)為索米不得不為立傳，此最無知的言論。趙翼在《廿二史札記》中也指出：“《晉書》謂u2018壽父為馬謖參軍，謖為諸葛亮所誅，壽父被髡，故壽為《亮傳》，謂將略非所長。u2019此真無識(shí)之論也。亮之不可及處，原不必以用兵見長。觀壽校定《諸葛集》，表言亮u2018科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自勵(lì)。至今梁、益之民，雖《甘棠》之詠召公，鄭人之歌子產(chǎn)，無以過也。u2019又《亮傳》后評(píng)曰：u2018亮之為治也，開誠心，布公道，善無微而不賞，惡無纖而不貶。終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無惡怨者，以其用心平而勸戒明也。u2019其頌孔明可謂獨(dú)見其大矣�！庇纱丝梢姡�《晉書》貶陳壽之說，實(shí)為不實(shí)之詞，不可盡信。

據(jù)《華陽國志》記載，梓潼人李驤才德超群，知名當(dāng)世。最初和陳壽齊名，又相互親昵，關(guān)系很好，后來和陳壽關(guān)系不好，相互攻擊，有識(shí)之士因此看不起他們。

萬卷樓

萬卷樓位于四川省南充市玉屏山麓，是陳壽少年成長和晚年歸隱之地。據(jù)記載：萬卷樓始建于蜀漢建興年間，為三重檐式木石結(jié)構(gòu)樓閣，唐代又在樓前新建甘露寺，形成了漢唐風(fēng)格的建筑群�！拔母铩逼陂g，萬卷樓遭到嚴(yán)重毀壞，1990年得以重建。

重建后的萬卷樓占地面積100多畝，由陳壽讀書樓、陳壽紀(jì)念館、藏書樓組成，倚山而立，氣勢(shì)恢宏，流光溢彩。還有中國書法家協(xié)會(huì)副主席、中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初題寫的長4.7米、高1.8米的“萬卷樓”金字巨匾。在萬卷樓主要建筑的門框上，有多副盛贊陳壽的楹聯(lián)：“千秋筆寫千秋史，萬卷樓藏萬卷書”、“破萬卷書求索宇宙人生真諦，修三國志弘揚(yáng)中華民族精神”、“承祚倘無三書神州竟成千古恨，果城幸有萬卷舉世得仰一名樓”。