于1978－1979，林文學(xué)師父將詠春拳在自由搏擊擂臺(tái)中大放光芒，參加過自由搏擊比賽，持續(xù)二年獲得冠軍的成績。1991 年間，被獲選為詠春體育會(huì)董事。林文學(xué)師父也曾是非常成功的泰拳教練�，F(xiàn)時(shí)主要在外國任教，在美國、加拿大、德國、英國等有多次研討會(huì)(Seminar)，推廣詠春拳術(shù)。

詠春拳功夫也許是在世界上最知名的武術(shù)，它來自中國南方被以極大的熱情散布到世界的每一個(gè)角落。宗師葉問由中國帶到香港，詠春拳得到高度重視基于其高效率的戰(zhàn)斗方法和許多著名的代表人物。其中一個(gè)最顯著的人物是葉問的第一代學(xué)生-已故黃淳梁。黃師公早年贏得了60場(chǎng)比武為自己和詠春拳打出聲譽(yù)。成為葉問武館之教練后，他被認(rèn)為是李小龍?jiān)伌喝�主要的�?dǎo)師。黃師公也是很有成就的草藥醫(yī)生，以及一個(gè)很搶手的書法家。

在加州蒙特利公園市，黃師公的最資深繼任者之一已在過去幾年中一直默默地教他老師的詠春拳系統(tǒng)。這繼承者是師傅Gary林（林文學(xué)）。林師傅跟隨黃淳梁師公學(xué)習(xí)詠春拳超過15年和為他的武館之總教練6年。 1978年，林師傅擊敗了所有的挑戰(zhàn)者贏得香港自由搏擊冠軍。因?yàn)檫@場(chǎng)競賽的勝利他被授予了雕刻”詠春”二字的金幣獎(jiǎng)?wù)�，并獲得他的同門和其他門派的尊重和敬佩。 (譯者注:直到現(xiàn)在林師傅每天還是戴著這”詠春”金幣做成的項(xiàng)鏈)林師傅也是一個(gè)有成就泰國拳擊手，并在九十年代初期往往擔(dān)任在香港泰拳比賽的裁判。林師傅已經(jīng)教詠春拳功夫和泰國拳20多年。他也很榮幸擔(dān)任1991年香港詠春拳體育會(huì)的董事(President)。

林師傅敘述了黃淳梁/林文學(xué)詠春拳系統(tǒng)有5個(gè)主要部分的研究。這些部分將學(xué)生在詠春拳培訓(xùn)整個(gè)過程中學(xué)習(xí)的技術(shù)進(jìn)行大的分類，給予了的整個(gè)詠春拳系統(tǒng)全面的架構(gòu)。此外黃淳梁/林文學(xué)詠春拳系統(tǒng)也教導(dǎo)木人樁，六點(diǎn)半棍和八斬刀。

5個(gè)主要部分如下，并詳細(xì)說明每一項(xiàng)：

1.過手-手法(手,拳,掌,肘,肩)技擊招式

2.控制法(Closing)-(站立的)封手,抓,拿,,摔法

3.步法/腳法-踢法和腿的破壞

4.推法-單手和雙手發(fā)放/彈射

5.拉法-外部，內(nèi)部和旋轉(zhuǎn)發(fā)放/彈射

最有名的詠春拳招式屬于過手這一種類，這些動(dòng)作最常見的黐手中。過手技術(shù)通常著重于獲得與對(duì)手的四肢產(chǎn)生接觸，然后利用這接觸做為橋梁，以獲得侵入目標(biāo)區(qū)，這橋梁可以是對(duì)手提供的或詠春拳手所創(chuàng)造。頭部和頸部是首選的目標(biāo)，次要目標(biāo)在對(duì)手的上部和下部軀干的中線。過手所用的招式取決于各種的情況，通常執(zhí)行時(shí)會(huì)同時(shí)結(jié)合進(jìn)攻/控制和防御行動(dòng)。

林師傅描述各種詠春拳招式為一個(gè)的武術(shù)自助餐，每個(gè)學(xué)生是由老師帶領(lǐng)著體驗(yàn)形形色色的武術(shù)菜肴。仔細(xì)選擇，而不是匆匆忙忙的過程中，慢慢享受武術(shù)菜肴，然后徹底消化。當(dāng)學(xué)生成熟時(shí)，他/她也準(zhǔn)備好一個(gè)詠春拳技術(shù)工具箱，充滿了最適當(dāng)?shù)男袆?dòng)，面對(duì)當(dāng)時(shí)刻的需要。也許最重要的因素，改變了學(xué)生的工具箱成為一個(gè)有效的戰(zhàn)斗系統(tǒng)的是黐手。黐手是詠春拳的公開的秘密的，讓詠春拳手成功運(yùn)用，結(jié)合和不斷變化從一個(gè)招式到另一個(gè)招式。

黐手被視為是詠春拳的靈魂，在其高階的形式是一個(gè)自由的敏感性的練習(xí)，最好的訓(xùn)練是學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)如何打擊對(duì)手，而且也涉及如何感覺和控制其攻擊動(dòng)作。黐手讓學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得使用詠春拳技巧的經(jīng)驗(yàn)，仍然能夠帶著相同數(shù)目的牙齒回家。黐手不只是學(xué)習(xí)掌握肢體動(dòng)作，它也是成功訓(xùn)練詠春拳所必要對(duì)心理和情感至關(guān)重要的培育。這概念必須被理解和應(yīng)用，如果要真正理解高層次的概念和其將變自己的，如“身心合一”（身體和精神的統(tǒng)一，思想和行動(dòng)統(tǒng)一在一起）。

林師傅說，每個(gè)人總是要在同一的道路發(fā)展;必須熟練每個(gè)訓(xùn)練步驟,一點(diǎn)也無例外。如果學(xué)生希望達(dá)到詠春拳高峰，他/她必須掌握的不僅是肢體方面的，但他/她也需要自己的掌握心理和情感的。

黃淳梁詠春拳下一個(gè)部分稱為控制法(Closing)�？刂品ㄋ�有各方面的培訓(xùn)，是學(xué)習(xí)如何進(jìn)入，占領(lǐng)和控制對(duì)手的位置。控制法還包括抓和拿住敵人技術(shù)，類似擒拿術(shù)�？刂品ㄗ罱K使詠春拳手能夠超越對(duì)手的三關(guān)（手腕，肘和肩），阻止他的行動(dòng)，并占據(jù)了他的位置�？刂品�技術(shù)重點(diǎn)在搞亂對(duì)手的平衡，打破對(duì)手正對(duì)你的能力，化掉他正確的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的力量�？刂品�可使用一個(gè)動(dòng)作做抓住對(duì)手，或添加其他技術(shù)，如打斷腿，摔法或發(fā)放。

控制法，連同所有其他非打擊招式，是在林師傅的詠春拳稱為輔助的動(dòng)作。林師傅是指出輔助的動(dòng)作，通常不會(huì)被用來發(fā)動(dòng)攻擊，而是使用在主要的攻擊之后。因?yàn)檩o助的動(dòng)作，如控制法,不是詠春拳的主要特點(diǎn)，主要特點(diǎn)是攻擊和使你的對(duì)手無能力攻擊，輔助的動(dòng)作只會(huì)在我們的首要攻擊能力外增加另一個(gè)進(jìn)一步控制和多樣化的層面。輔助的動(dòng)作如控制法僅在機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)才使用的，在迅速變化和近距離的黐手或街頭打斗中在機(jī)會(huì)出現(xiàn)時(shí)自動(dòng)作出的反應(yīng)。

步法/腳法是了解完整的空手格斗的至關(guān)重要的一環(huán)。這些技術(shù)在黃淳梁詠春拳包括了步法，封腳加上發(fā)放，摔法，腿的傷害，當(dāng)然還有踢。腳法/腳法步法是透過訓(xùn)練腿部力量，協(xié)調(diào)，還有特別是平衡。詠春拳踢的力道是和手打力道一樣，因?yàn)樗鼇碜韵嗤�的身體結(jié)構(gòu)性調(diào)整與地面。踢的攻擊目標(biāo)往往是膝蓋和腳踝，以及腹部，髖關(guān)節(jié)和軀干的下半部。踢的用法是透過不懈的練習(xí)和黐腳的訓(xùn)練。黐腳是一個(gè)腳敏感度的訓(xùn)練;這一訓(xùn)練發(fā)展協(xié)調(diào)性，時(shí)間點(diǎn)的選擇和準(zhǔn)確性。

腿攻擊可作為單獨(dú)的技術(shù)，執(zhí)行獨(dú)立的攻擊行動(dòng)，或作為戰(zhàn)略性攻擊的一部分來擾亂對(duì)手和造成對(duì)手身體的不平衡。詠春拳有一個(gè)說法： “手動(dòng)，腿也動(dòng)。腿動(dòng)，手也動(dòng)”，到最后手和腿是一起行動(dòng)的如陰和陽是一起的。看到詠春拳高手表演這些類型的腿攻擊行動(dòng)，是一次讓人謙卑和恐懼的感覺到詠春拳踢法和步法技術(shù)的直接和殘酷性。

黃淳梁詠春拳接下來的兩個(gè)概念是推法和拉法。這兩個(gè)概念的相似處在它們同樣被用來破壞和削弱對(duì)手的平衡，結(jié)構(gòu)和根基。從而削弱他的發(fā)力和有效的搏斗。推和拉也削弱對(duì)手的能力替自己反擊，摧毀他接著行動(dòng)的機(jī)會(huì)，并讓他容易受到我們的攻擊。推和拉是與其他類型的技術(shù)組合使用，，如封手和摔法，破壞對(duì)手的平衡，或者為我們自己創(chuàng)造一個(gè)有利的位置。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)更高大和更強(qiáng)有力的對(duì)手時(shí),這些推和拉的技術(shù)是至關(guān)重要的戰(zhàn)斗時(shí)，因?yàn)檫@些技術(shù)能對(duì)手的身體移動(dòng)和失去平衡,從而奪走好的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的力道。當(dāng)我們面對(duì)多人攻擊時(shí),推和拉也非常重要的，利用這些技術(shù)創(chuàng)造人肉障礙，盾牌和武器。這些技術(shù)也可用環(huán)境來當(dāng)您的武器，將你的對(duì)手砸向在您的周圍地區(qū)可使用的東西。推法和拉法的不同處在推法被看作是一種控制的動(dòng)作（需要一定程度的技能），而拉法被看作是一種機(jī)會(huì)的動(dòng)作（當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)果斷地采取行動(dòng)）。

黃淳梁/林文學(xué)詠春拳系統(tǒng)也教授木人樁，發(fā)展的結(jié)構(gòu)性的力道和如何正確運(yùn)用這一力道。身心合一的概念是在這里促進(jìn)（思想，身體和精神的統(tǒng)一行動(dòng)），每種招式的應(yīng)用皆以冷靜和有審慎的目的。林師傅往往指木人樁是你的第二個(gè)教練，自然地幫助你有正確的結(jié)構(gòu)和培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間感和使用適當(dāng)?shù)慕嵌�。詠春拳練�?xí)者打木人樁時(shí)最好是想像在實(shí)戰(zhàn)情況，這是被稱為與假想敵人對(duì)練。

此外，林師傅的詠春拳訓(xùn)練，包括六點(diǎn)半棍的教學(xué)，也稱為龍棍。訓(xùn)練六點(diǎn)半棍可作為武器，并可作為訓(xùn)練內(nèi)力的工具。為了訓(xùn)練的效果,六點(diǎn)半棍長為九英尺而且用最重的木材制造。學(xué)會(huì)六點(diǎn)半棍之后任何像棍的東西可作為武器。使用六點(diǎn)半棍需要好的能力控制這武器。它的應(yīng)用極相似詠春拳的空手的手法，六點(diǎn)半棍是靠正確的身體結(jié)構(gòu)和側(cè)重于控制對(duì)方的中線極;而不是追他們的武器。

最后，林師傅教八斬刀作為培訓(xùn)的工具和武器，這個(gè)學(xué)習(xí)是保留給最后階段的訓(xùn)練;這是因?yàn)閷W(xué)生需要能駕馭空手的技術(shù)后，他/她正確地使用刀。雙刀的招式幾乎完全依賴詠春拳空手的技術(shù)。雙刀的訓(xùn)練和使用并不像六點(diǎn)半棍取決于正確的身體結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的力道，而是靠如何充分運(yùn)用刀鋒利的地方和招式的應(yīng)用。林文學(xué)師傅的教學(xué)理念是一個(gè)公開的和公正的教法;只要是肯下功夫和下決心學(xué)習(xí)的學(xué)生，林師傅都很樂意地教導(dǎo)。林師傅致力于為后代維護(hù)詠春拳和提高詠春拳至更佳的發(fā)展水平和更高的水準(zhǔn)。