個(gè)人觀點(diǎn)
曾懿作為一個(gè)自學(xué)成才的醫(yī)生，在醫(yī)學(xué)理論上并不執(zhí)一家之言。她認(rèn)為：漢代張仲景固為醫(yī)中之圣，其所著《傷寒論》，后世醫(yī)家奉為圭皋，不無(wú)道理。金元四家也各布勝處，當(dāng)為效法。主張今之業(yè)醫(yī)者不可一概泥于古方古法，而應(yīng)“潛心體察，掇其精英，摘其所偏，自能豁然貫通，變化無(wú)窮”。如此，方能收到更好的效果。由于她目睹瘟疫肆虐，荼毒鄉(xiāng)民之慘狀，故對(duì)葉天士、吳鞠通等瘟病學(xué)家甚為推崇，認(rèn)為這些醫(yī)家“皆能運(yùn)化古方，以治今人之病�！彼确邊鞘现段敛l辯》，稱此書(shū)“妙在顧人津液，不專攻伐�！辈⒄f(shuō)“懿身經(jīng)四次溫癥，得以轉(zhuǎn)危為安，皆得力于斯書(shū)這居多”。
辨證相當(dāng)仔細(xì)
曾懿辨證是相當(dāng)仔細(xì)的，比如治療瘟病，她不單重視瘟病傷津，而且也考慮到病后傷陽(yáng)（氣）。她指出：瘟病愈后，面色萎黃，舌淡，不欲飲水，不食，陽(yáng)氣虛也，小建中湯主之。“溫?zé)岵《局皩倩�、屬�?yáng)，傷陰的后果是顯而易見(jiàn)的，但病后陽(yáng)虛卻往往被醫(yī)生忽視。由此可見(jiàn)，曾懿對(duì)瘟病治療的認(rèn)識(shí)是很全面的。
曾懿運(yùn)用成方，并不拘于原書(shū)所規(guī)定的主治條文，常擴(kuò)大其應(yīng)用范圍。如《金匱要略》之葶藶大棗瀉肺湯，本治“痰水壅肺，喘不得臥，或支飲不得息”。而曾懿卻謂“此方（對(duì)）濕、飲、腰肋疼不可忍等癥有其效”。并舉例說(shuō)：“外子酒濕黃疸，每必先右肋痛且肢冷，醫(yī)用辛溫服少許更甚，服此方即愈，此經(jīng)驗(yàn)良方也”。曾懿往往自己配制方藥，用藥十分精當(dāng)，配合非常巧妙，有的還是親身經(jīng)歷過(guò)。比如她32歲時(shí)，曾得了陰癥喉痹，十分危險(xiǎn)，她將上桂心、炮姜、甘草各1.5克，放入茶碗中，用開(kāi)水沖入，又將有藥的茶碗隔水蒸后，將茶碗中的藥含上一口，慢慢咽下，總算脫離了危險(xiǎn)。后來(lái)她就用這個(gè)方子治好了不少病人。
重視民間經(jīng)驗(yàn)
曾懿十分重視民間經(jīng)驗(yàn)。她在院北某地聽(tīng)到一個(gè)士兵說(shuō)，以前他從軍到一個(gè)地方，得了噎病，能飲不能食，一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。過(guò)了數(shù)日，他到一個(gè)集市游蕩，走得口渴，又沒(méi)有茶水可買。只見(jiàn)一個(gè)小販，用一大鍋煮雞十幾只現(xiàn)賣、這個(gè)士兵實(shí)在口渴得厲害，就與小販協(xié)商，買了點(diǎn)鍋中雞汁飲以解渴。不料這雞汁又濃又鮮，食下即到了下焦，不象從前飲水進(jìn)食，往往阻于上焦而不入。于是，此兵就連買幾大碗雞汁飲服。以后他常用雞湯煮粥作為主要飲食，胃膈漸開(kāi)，毛病也慢慢好了。言者無(wú)心，聞?wù)哂幸�。曾懿�?tīng)了以后，用心記住，以后凡遇到這類噎膈癥，她就用濃雞汁，略加姜汁治之，都獲得了很好的效果。
曾懿生活在晚清，時(shí)西風(fēng)東漸，不少守舊者對(duì)西方醫(yī)學(xué)知識(shí)尚不認(rèn)識(shí)，一味反對(duì)。然曾懿卻能廣收博采，加以利用。她常告訴病人要“節(jié)勞以保腦力”，“時(shí)吸新鮮空氣以保肺”，還要加強(qiáng)“運(yùn)動(dòng)使血烙（脈）流通”等，尤其是對(duì)婦女，她認(rèn)為“昔者女人，幽囚深閨之中，不能散悶于外，非但中懷郁結(jié)不舒，即空氣亦不流通，多病之由，職是故也”�？梢�(jiàn)，曾懿的思想是較為進(jìn)步的。
曾懿二十歲與江南才士袁學(xué)昌（號(hào)幼安）結(jié)為連理。袁為江蘇武進(jìn)人，才學(xué)出眾，曾懿與之結(jié)合后，曾宦游閩、皖、浙、贛等省凡二十余年，其間夫妻間朝夕講求，風(fēng)雅唱和，使曾懿在文學(xué)和醫(yī)學(xué)方面皆有長(zhǎng)進(jìn)。
