741年查爾斯大概出生在亞琛市的附近，該市后來成了他的都城。他的父親是矮子丕平， 他的祖父是偉大的法蘭克領(lǐng)袖查爾斯·馬特爾。馬特爾在732年奪取了圖爾戰(zhàn)斗的勝利，粉碎了穆斯林征服法蘭西的行動計劃。751年丕平宣稱自己為法蘭克國王，從而結(jié)束了昏庸無能的梅羅文加王朝的統(tǒng)治，建立起一個新王朝，今稱加洛林王朝，是根據(jù)查理曼的名字命名的。768年丕平駕崩，法蘭克王國被查爾斯和他的弟弟卡洛曼兩人瓜分。771年卡洛曼猝然去世，這對查爾斯和法蘭克的統(tǒng)一來說卻是幸運降臨，使二十九歲的查爾斯成為法蘭克王國唯一的君主，該王國當時已是西歐最強大的國家。

查爾斯登基之時，法蘭克王國主要包括今日的法國、比利時和瑞士以及今日荷蘭和德國的許多地區(qū)。查爾斯不失時機地開展領(lǐng)土擴張。此時卡洛曼的遺孀和孩子已在意大利北方的倫巴第王國避難。查理曼和他自己的倫巴第妻子蒂賽德拉塔離了婚，隨即揮軍進入意大利北部。774年倫巴第人大遭慘敗，意大利北部被并入了他的版圖，不過為了鞏固他的統(tǒng)治還需要四次進攻。卡洛曼的遺孀和子女都落入查理曼手中，從此再未露面。

也許更重要當然也更困難的是對薩克森——德國北方一個廣大地區(qū)的征服，進攻的總數(shù)不下十八次。第一次發(fā)生在772年，最后一次在804年。反對薩克森人的戰(zhàn)爭打得如此持久和殘忍，宗教因素肯定是其原因的一部分。薩克森人是異教徒，查理曼堅持要讓他所統(tǒng)治的薩克森人改信基督教，拒絕接受洗禮和后來又改信異教的人均被判處死刑。在這些強迫改宗運動的過程中，據(jù)估計有多達四分之一的薩克森人被殺害。

查理曼還出征德國南部和法國西南部，以鞏固他對這些地區(qū)的控制。為了確保帝國和東部邊界地區(qū)的安全，查理曼同阿瓦爾人進行了一系列的戰(zhàn)爭。阿瓦爾是一個與匈奴族有血緣關(guān)系的亞洲民族，他們占有一片廣闊的領(lǐng)土，即今日的匈牙利和南斯拉夫。查理曼最終徹底打敗了阿瓦爾軍隊。

雖然薩克森和巴伐利亞以東的國家未被法蘭克人占領(lǐng)，但是在從德國東部到克羅地區(qū)一條寬廣的地帶上的那些國家，卻都承認法蘭克的宗主權(quán)。

查理曼也努力確保他的南部邊疆的安全。778年，他對西班牙發(fā)動了一次侵略，雖未獲得成功但卻在西班牙北部建立起一個邊境國，叫做西班牙三月國，該國承認他的主權(quán)。

由于查理曼許多次戰(zhàn)爭的勝利（法蘭克人在他的四十五年的統(tǒng)治期間進行了五十四次出征），成功地使西歐大部分地區(qū)都歸屬于他的統(tǒng)一領(lǐng)導之下。他的帝國實際上達到包括今日的大部分法國、德國、瑞士、奧地利和低地國（荷蘭Niederland,在德語中“Nieder”是“低”的意思），以及意大利的一個地區(qū)和許多的邊界地區(qū)。自從羅馬帝國衰亡以來，歐洲還沒有這么廣闊的領(lǐng)土被一個國家控制過。

在整個統(tǒng)治期間，查理曼一直堅持與羅馬教皇保持密切的政治聯(lián)盟。但是在查理曼在世期間，人們顯然可以看出，總是處于支配地位的伙伴是查理曼而不是教皇。

查理曼統(tǒng)治的高峰或至少是最著名事件于800年圣誕節(jié)發(fā)生在羅馬。這一天，教皇利奧三世把一頂皇冠戴在查爾斯的頭上，宣布他為羅馬人的皇帝。從主要方面來講，這意味著在三個多世紀前被毀滅的西羅馬帝國正在復辟，查理曼現(xiàn)在是奧古斯都·凱撒的合法繼承人。查理曼帝國并非羅馬帝國，而只是其輝煌的延續(xù)。第一，這兩個帝國所統(tǒng)治的范圍大不相同。查理曼帝國在鼎盛時期也大約只有西羅馬帝國的一半大。兩個帝國先后統(tǒng)治過的相同地區(qū)包括比利時、法國、瑞士和意大利北部。但是英國、西班牙、意大利南部和非洲北部——共同構(gòu)成了羅馬帝國的一部分——都不在查理曼的控制之下；而德國——構(gòu)成了他的領(lǐng)土的一個重要組成部分——卻從未在羅馬人的統(tǒng)治之下。第二，查理曼無論從哪方面來看，從血統(tǒng)、外貌和教養(yǎng)來看都不是羅馬人。法蘭克人是一個條頓部落，查理曼的母語是一種古日爾曼方言，雖然他學會了講拉丁語。查理曼一生的大部分時間住在歐洲北部，特別是住在德國。他只對意大利做過四次訪問。他的帝國的首都不是羅馬而是亞琛，位于今日的西德，距荷蘭和比利時的邊界不遠。

雖然查理曼的影響在一定程度上被歐洲人估計得過高，但是他的短期影響當然是巨大的。他毀滅了倫巴第和阿瓦爾兩個國家，征服了薩克森，盡管許多人在他發(fā)動的戰(zhàn)爭中喪生，但卻為黑暗的中世紀開啟了一束光芒。從積極的方面來看，在他統(tǒng)治期間出現(xiàn)了一個短暫的文化復興時期（卡洛林文藝復興）。

查理曼的生涯也帶來了各種不同的長期影響。在他死后的數(shù)百年中，德國皇帝進行了一場控制意大利的斗爭，結(jié)果以徒勞而告終。沒有查理曼的榜樣，他們完全有可能不會那么肆意地侵犯意大利，而是集中更多精力向北或向東擴張。

814年冬天，天氣極為寒冷，查理堅持外出打獵，感染風寒。1月28日，在首都宮中逝世，時年72歲。

查理死后不久，帝國就出現(xiàn)了分裂。843年，他的三個孫子各自為王，帝國一分為三。東法蘭克王國成了以后的德國，西法蘭克王國成了以后的法國，東、西部之間的地區(qū)則成了以后的意大利。法蘭克人的語言也出現(xiàn)明顯的分化，形成了法語、德語和其他西歐國家的民族語言。

有三個關(guān)于這位大帝的有趣的故事。

一是說他對教皇加冕的“謙讓”，最后在一次重要的節(jié)日活動中，教皇“出其不意”地把王冠戴在了他頭上，大帝裝作很不高興的樣子，意思是說教皇陷他于不義了。其實后來他對大帝的差事干得還是很愜意的，而且還把這個“不義”的帝位傳給了自己的兒孫，到他的三個孫子手里把帝國分成了三塊，這也是打打鬧鬧一千多年的德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。據(jù)說現(xiàn)在英國的議會，新當選首相也要象查理曼大帝一樣，說一些表示自己“能力有限”，“當之有愧”之類的話，當然最后還是“卻之不恭”，“勉為其難”地當上了，任期到了一個個都還不想下來。

二是說他很孝順父母，但就是把母親給他娶來的媳婦給休了，然后自己又找了一大堆妻妾，看來說他孝順是后來史者的“春秋筆法”，“為尊者諱”了，和我們中國儒家思想教育出來的史家差不多啊。他的成群的妻妾為他生的兒女們很得他的寵愛，據(jù)說每次出征都要帶著。尤其是因為對女兒的疼愛，致使女兒們都不能出嫁！

三是說查理曼國王年老時愛上一位年輕貌美的日耳曼姑娘。整日沉迷美色，荒廢國事，罔顧一國之尊的威嚴，朝廷文武百官莫不憂心忡忡。然而，紅顏薄命，美少女突然意外死，朝廷顯貴反而松了口氣，可是卻為時不久，因為查理曼國王的愛并未因此消逝。他下令將尸體用香料防腐處理，擺在他的寢宮內(nèi)與之日夜相守。國王此種與尸廝守的深情作為令杜賓主教不寒而栗，懷疑有魔咒作祟，遂有探勘尸體的念頭。結(jié)果在死尸舌頭下方發(fā)現(xiàn)一只鑲嵌美麗寶石的戒指。戒指落入杜賓主教手中后，查理曼國王隨即遣人迅速埋葬尸體，而且款款深情立刻轉(zhuǎn)移到主教身上。主教為避免這尷尬的窘狀，便將戒指扔到康斯坦茨湖。查理曼國王從此醉心悠游湖畔，生生世世不愿遠離。

從查理曼到新巴黎

公元814年，武功赫赫，統(tǒng)一了大半個歐洲的查理曼去世。查理曼（又稱查理大帝）本來有三個兒子：查理；丕平；虔誠者路易。這三個兒子本來都有自己的封地，查理是紐斯特里亞國王；丕平是意大利國王，然而他們甚至比大帝本人死得更早，紐斯特里亞國王查理死于811年；意大利國王丕平死于810年（丕平曾企圖發(fā)動一次政變殺死父王自立為統(tǒng)治者，陰謀失敗，被貶入圣高爾修道院），剩下的一個兒子虔誠者路易繼承帝位成了皇帝。

當時的法蘭克皇帝，可沒有中國皇帝那么排場。814年-840年時在住的法蘭克皇帝路易，遠不如比他早一千多年的中國秦始皇富有并威嚴，甚至不如比他早一千五百年中國春秋時的國君，比如齊桓公體面。核心就在于，他是法蘭克皇帝，而不是羅馬皇帝，他能獲得羅馬教廷的加冕，卻不能代表教廷行使對整個歐洲的意識形態(tài)控制。一句話，他是法國早期史上的一位皇帝。法語不是拉丁文，不是歐洲語言，帝國龐大的疆域是武力奪占的，沒有文治的寸功�；�督教是基督教，民族國家是民族國家，查理曼大帝本人把教士們玩得團團轉(zhuǎn)，但全歐洲的教士只聽命于羅馬教廷，并不聽命于他，也不聽命于他的兒子孫子。任何一個歐洲強國，都曾經(jīng)做過像羅馬帝國一樣統(tǒng)一歐洲的夢。但他不應該忘記讓法國人說德語，讓德國人說意大利語，讓英國人說西班牙語，是非常困難的。武力只能得逞一時，文化才能解決長遠。歐洲的帝王，包括現(xiàn)在國家和領(lǐng)導人，只能先搞好自己的國家，再與他國協(xié)商合作，像今天的歐盟。語言文字和抵抗力遠超過了想象。虔誠者路易之后，他繼承的國土分別給了他的三個兒子：洛塔爾，日耳曼人路易，禿頭查理。他們?nèi)�人互相征�?zhàn)，內(nèi)亂連綿，法蘭克的國家，就像中國南北朝時的十六國和唐末五代十國一樣，其興也勃，其亡也忽。

到這時為止，任何一位法蘭克統(tǒng)治者都需要依靠教士的文化管理和拉丁文�，F(xiàn)代法蘭克遲遲沒有誕生。因此，任何一個武功強國，就如同古代中國北方的匈奴人一樣，王位更迭，忽強忽弱，形不成扭轉(zhuǎn)乾坤的力量。只有現(xiàn)代法語（即法文）的誕生，當法蘭克人用本民族的語言文字來積累國家管理經(jīng)驗時，一個真正強盛的民族國家才能誕生。這一切，只有到公元十世紀的巴黎盆地，誕生了一種更純粹的法蘭西文明，才有可能。

查理曼帝國生產(chǎn)組織基本形式是封建莊園。國王及其臣下，教俗封建貴族都有許多莊園分布全國各地。莊園是自給自足的自然經(jīng)濟生產(chǎn)單位，一切生產(chǎn)主要為領(lǐng)主及其服役人等提供生活資料，其次也為生產(chǎn)者提供有限的生產(chǎn)與生活資料。在莊園里從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)者大都是農(nóng)奴或依附農(nóng)民。莊園的土地一般分為兩部分：最好的土地為領(lǐng)主的自營地，另一部分是農(nóng)民的份地。領(lǐng)主自營地由服役的農(nóng)民耕作，每周通常服役2～3天，最多4天，收獲全部歸領(lǐng)主所有。服役農(nóng)民除為領(lǐng)主無償耕作外，還要負擔砍柴、筑路、修宅、運輸?shù)雀鞣N雜役。此外，農(nóng)民還必須向領(lǐng)主交納各種實物和名目繁多的其他費用。教會的什一稅也是農(nóng)民的沉重負擔。由于教俗封建主的殘酷剝削，農(nóng)民的處境極為困苦，因此經(jīng)常爆發(fā)農(nóng)民起義。

查理曼是一位很有作為的君主，他不僅文治武功顯赫，而且也注意發(fā)展文化教育事業(yè)。他興辦學校，聘請知名學者講學。搜集和抄寫古代拉丁文和希臘文的手稿，抄寫的文字是用所謂加洛林小草書體，這是一種清秀優(yōu)美的拉丁字母，后來稍加修改一直使用至今。修道院設(shè)立圖書館，收藏教父作品以及古希臘羅馬作家的作品。查理曼還邀請歐洲最好的建筑師、雕刻家和畫家，為帝國修建修道院和教堂。查理曼的文化教育政策對于恢復古典文明和提高日耳曼人的文化水準，作出了積極的貢獻，他在位這一時期的文化成就被后世譽為“加洛林文藝復興”。

世俗政權(quán)與教會的結(jié)合是查理曼政權(quán)的重要特征。加強與教會的結(jié)盟，是查理曼成功的重要原因之一。查理曼以教會保護人的姿態(tài)，極力維護和提高羅馬教會的權(quán)益。他每征服一地都強化基督教勢力，如征服薩克森人后強迫他們皈依基督教。不僅重用主教、修道院長，分封他們土地，讓他們參與國家政要，還極力維護羅馬教皇的統(tǒng)治地位。795年教皇立奧三世以陰謀手段登上教皇寶座，遭到羅馬一些大貴族的反對。立奧派使者赴法蘭克王國向查理曼求救，并把彼得大殿的鑰匙和羅馬城的旗幟呈獻查理，以示臣服與忠誠，得到查理的支持，從而保住了地位。799年4月，立奧三世又被羅馬貴族廢黜，只身逃離羅馬。800年，查理曼把立奧三世救出，并親自送回羅馬，扶其復位。因此這一年圣誕節(jié)，感恩圖報的立奧三世為查理加冕，授予他“偉大的羅馬人皇帝”稱號。自此，法蘭克王國遂成為查理曼帝國。查理曼的統(tǒng)治為歐洲新興的封建制度的創(chuàng)立和發(fā)展文化教育事業(yè)做出了重大貢獻，對后來的西歐封建社會產(chǎn)生了巨大影響。但是由于當時自然經(jīng)濟占主導地位，帝國內(nèi)部缺乏經(jīng)濟文化聯(lián)系，基礎(chǔ)很不牢固；所以，雖然查理曼實行采邑分封的愿意是為了加強集權(quán)統(tǒng)治，其結(jié)果卻導致封建割據(jù)。因此，查理曼死后不久，帝國分裂。843年，查理的三個孫子瓜分了帝國，在此基礎(chǔ)上形成德意志、法蘭西和意大利三個國家的雛形。

查理曼在政治上通常是機智敏銳，洞察秋毫；但是智者千慮，必有一失，他卻在王位繼承問題上犯下了嚴重的錯誤。雖然他在大半生的戎馬生涯中統(tǒng)一了西歐一個廣大的地區(qū)，但是他卻認為最明智的方法是他死后把帝國分給他的三個兒子。他認為這樣做通常是避免戰(zhàn)爭的一劑靈丹妙藥。然而不料在他臨死之前，他的兩個長子就先見上帝去了，結(jié)果當查理曼814年在亞琛死去時，他的三子路易接管了查理曼的整個帝國。然而路易在繼位問題上所作出的決斷還不如他的父親：他也希望把帝國分給他的三個兒子。經(jīng)過某種斗爭，路易的三個兒子終于簽署了凡爾登條約（843年），根據(jù)這項條約，法蘭克帝國被劃分為三部分。第一部分由今日法國的部分地區(qū)構(gòu)成；第二部分包括德國的一個廣大地區(qū)；第三部分包括意大利北部和一個橫跨法德邊界的寬闊地帶。

現(xiàn)在有些人估計查理曼的影響比麥克·哈特所估計的要大些。他們說他恢復了羅馬帝國；重新統(tǒng)一了西歐，把薩克森并入西歐。為西歐隨后的大部分歷史定了格調(diào)，保衛(wèi)了西歐，使其免受外來危脅；制定了法國、德國和意大利大概的邊界；傳播了基督教，教皇為他加冕。從此，開始了歐洲國家與教會之間許多世紀的長期斗爭的階段。在我看來，這樣的說法非常言過其實。首先，所謂的圣羅馬帝國實際上根本不是羅馬帝國的復辟，而是查理曼接管的法蘭克王國的繼續(xù)。

假如查理曼確實成功地完成了西歐的統(tǒng)一，那么這種統(tǒng)一的意義是非常重大的。但是在查理死后還不到三十年，他的帝國就崩潰了，而且隨后從未得到恢復。法國、德國和意大利目前的邊界實際上與查理曼或路易都毫無關(guān)系。意大利的北部邊界基本上與阿爾卑斯山脈的地理邊界相吻合。法德邊界基本上是沿一條語言邊界，而這條語言邊界反過來又大體上與舊羅馬帝國的北部邊界相吻合。

把傳播基督教的任何真正的功勞歸于查理曼是完全不合理的�；�督教在查理曼統(tǒng)治以前幾個世紀中一直通過歐洲向北傳播，此后又傳播了幾個世紀。查理曼強迫薩克森改宗，除了完全是一種可怕的道德行為外，絲毫沒有別的必要。不用屠殺手段，英國的盎格魯薩克森人也改信了基督教，而且在隨后的幾個世紀里，通過說服而不是動用武力，各個斯堪的納維亞民族也改變了宗教信仰。那么查理曼的軍事勝利成功地捍衛(wèi)了西歐，使其免受外來襲擊，這種說法對不對呢？不對。在整個第九世紀期間，歐洲北海岸和西海岸遭到了北歐海盜即斯堪的納維亞人的一系列掠奪性的襲擊。與此同時，馬扎爾的騎兵從東方入侵歐洲，穆斯林的襲擊者騷擾大陸的南部。這是歐洲史上最不安全的時期之一。

行政當局和教會之間爭權(quán)奪勢的斗爭是歐洲史上的一種僵持不化的特征，甚至在非屬于查理曼王朝所統(tǒng)治的地區(qū)也是如此。這樣的斗爭實際是由中世紀教會的遠大目標所決定，沒有查理曼也會出現(xiàn)（雖然也許會以稍微不同的形式出現(xiàn)）。他在羅馬加冕是一個有趣的事件，但是算不上是導致全部斗爭的一個關(guān)鍵性的因素。

說服一個受過教育的中國人或印度人相信查理曼近乎同秦始皇、成吉思汗或阿育王這樣的人物一樣重要。實際上如果把查理曼與中國的隋文帝相比，似乎就很容易看出中國皇帝是兩者中比較重要的人物。隋文帝實現(xiàn)的中國統(tǒng)一有一種持久的影響，而查理曼對西歐的統(tǒng)一幾乎還沒有持續(xù)到一代人的時間。雖然查理曼的影響在一定程度上被歐洲人估計得過高，但是他的短期影響當然是巨大的。他毀滅了倫巴第和阿瓦爾兩個國家，征服了薩克森，許多人在他發(fā)動的戰(zhàn)爭中喪生。從積極的方面來看，在他統(tǒng)治期間出現(xiàn)了一個短暫的文化復興時期（即加洛林文藝復興）。

還有查理曼所奠基的神圣羅馬帝國，也確實是持續(xù)到了十九世紀初期（但是在這一階段的許多時期內(nèi)，神圣羅馬帝國的實權(quán)很小，而德國的實權(quán)被許多小諸侯國掌握著）。查理曼最重要的成就也許就是他征服了薩克森，把這個重要的地區(qū)引入了歐洲文明的主流。這是一項與儒略·凱撒對高盧的征服相類似的成就，但是不完全那么重要，因為薩克森實在是一個較小的地區(qū)。

查理熱愛家庭生活。查理的母親貝爾特拉達（Bertrada of Laon）一直與查理同住到老年。死后，被安葬在他父親埋骨的圣德尼大教堂里，備極哀榮。查理的姊妹吉斯拉，早查理幾年死于她在其中度過一生的修道院里。

查理一生娶過五個妻子。

766年娶赫羅特魯?shù)拢℉imiltrude），后因政治和宗教原因解除婚約，生子駝背丕平（767年-813年）。

768年奉母命娶倫巴底國王德西德里烏斯的女兒Gerperga ，771年離婚，這也導致了773年的意大利戰(zhàn)爭和其后倫巴底王國的覆滅。

771年娶出身于士瓦本族（Suabia）的希爾迪加爾德（Hildigard），生有九個孩子，包括——小查理、意大利丕平和虔誠者路易（Louis the Pious）。

784年娶日耳曼人法斯特拉達（Fastrada），她是一個殘暴的人。

794年法斯特拉達死，又娶阿勒曼尼族的柳特加爾德（Liutgard），無子女。

另外還有過五個侍妾。

792年，駝背丕平在法蘭克貴族的慫恿下企圖害死查理。事情敗露后丕平被送往修道院度過余生。

意大利丕平在810年去世，查理即指定其繼承人伯納德繼承其父在意大利的職位。

小查理在811年去世。

于是查理在813年9月于亞琛加冕虔誠者路易為皇帝。

查理一生都不肯把他的女兒們嫁出去，這一點令人感到費解和猜測。

圣騎士（Paladin）又或叫圣戰(zhàn)士、圣武士、圣堂武士等，其實不是指一個人，而是指當年跟隨查理曼大帝（Charlemagne）東征西討的十二位（如加上查理曼大帝就是十三位）戰(zhàn)士。之所以叫圣騎士的原因是：「圣」是因為他們的故事廣為流傳在基督教的正史里，而查理曼大帝又是基督教的忠實衛(wèi)道者，他們的事跡也多是發(fā)生在基督教國家與撒拉森人（Saracen，中世紀入侵歐洲的阿拉伯人）的戰(zhàn)爭中，其中加雜了很多有關(guān)神話魔法、愛情等的故事…而「騎士」之由來，是因為別看這些人之中有的善于弓箭，有的善于陸上打斗，有的善于馬上戰(zhàn)斗，有的善于魔法，有的善于妖術(shù)但卻都是受封的騎士呢！十二圣騎士的故事出現(xiàn)在查理曼大帝的傳說之中，那是公元800年前后的事情。之所以有12位圣騎士，是取自基督教中耶穌的十二門徒中的12，實際上是指查理曼大帝的近位部隊和近身待臣等。最常見的12圣騎士有：

1.最偉大的騎士羅蘭德（Roland，意大利版），或稱奧蘭度（Orlando，法國版），查理曼大帝的遠親；

2.名聲僅次于羅蘭德的蒙特班（Montalban）的野蠻人李拿度（Rinaldo或朗拿特Renault），羅蘭德的遠親；

3.大主教托賓（Turpin），僅次于梅林（Merlin）的魔法師；

4、魔法師和妖人馬拉吉吉（Malagigi）；

5.被六仙女祝福的丹麥王子奧吉爾（Ogier）；

6.不列坦尼國王（KingofBrittany），所羅門；

7.英格蘭美男子艾斯佗弗（Astolpho）；

8.那墨（Namo或那密Nami），法華利亞公爵（DukeofFavaria）；

9.撒克森人斐蘭巴拉斯（Fierambras或Ferumbras）；

10.森林之塔的領(lǐng)主，最偉大的騎士之一，弗羅雷斯馬特（Florismart）；

11.羅蘭特從小玩到大的朋友，奧利弗（Oliver）

12.背叛者加尼�。℅anelon或蓋恩Gan）。

當然，在其它的神話中也有另一批圣騎士的名字：艾文（Ivon）、艾弗利（Ivory）、奧多（Otton）、拜倫格爾（Berengier）、安賽斯（Anseis）、格爾恩（Gerin）、吉瑞爾（Gerier）、安杰利爾（Engelier）、參孫（Samson）和吉拉德（Gerard）。

撲克牌中的紅心K便是查理一世。

中世紀西歐早期的封建帝國。因建立者查理大帝（即查理曼）而得名。查理原是法蘭克王國加洛林王朝國王，故又稱加洛林帝國。查理大帝統(tǒng)治時期（768-814），版圖西南至厄布羅河，北臨北海，東至易北河和多瑙河，南面包括意大利北半部。定都亞琛。查理死后，帝國陷于內(nèi)戰(zhàn)。843年，根據(jù)《凡爾登和約》，帝國分裂為三部分：萊茵河以東地區(qū)稱東法蘭克王國；斯海爾德河、默茲河以西地區(qū)稱西法蘭克王國；北起北海，循萊茵河而南，包括羅訥河，直到中部意大利，仍承襲皇帝稱號。大體奠定了近代德意志、法蘭西、意大利三國的雛形。

近日，撲克紅桃K原型是查理大帝讓不少網(wǎng)友頗為驚訝。隨著查理大帝的骸骨被證實，對于查理大帝的人生有了更好的詮釋，查理大帝曾被譽為“羅馬人的皇帝”！一輩子做得最多的就是兩件事:結(jié)婚和打仗。一輩子一共結(jié)了5次婚,另有侍妾5名,前后生了十多個子女。同時他一輩子東征西討,幾乎占領(lǐng)了整個歐洲大陸,到今天全世界還以一種奇怪的方式在紀念著這位偉人。

一直以來千年遺骨的主人是誰一直是個謎底，雖然很多猜測都指向查理曼大帝，近日科學家宣布，1988年在亞琛大教堂發(fā)現(xiàn)的千年遺骨的主人確實是查理大帝。通過研究這些遺骨，科學家重繪出查理大帝的身形體態(tài)：高1米84，體重78公斤，偏瘦，這在當時，算是巨人的個頭。

在研究26年之后，科學家4日宣布，1988年在亞琛大教堂發(fā)現(xiàn)的千年遺骨的主人確實是查理大帝。

1998年，德國考古學家秘密開啟教堂內(nèi)的一座金色圣物箱，發(fā)現(xiàn)遺骨。在進行26年研究后，蘇黎世大學解剖學教授弗蘭克·呂厄宣布：“我們現(xiàn)在可以說，所有的可能性都指向，它就是查理大帝的遺骨�！�

通過研究這些遺骨，科學家重繪出查理大帝的身形體態(tài)：高1米84，體重78公斤，偏瘦，這在當時，算是巨人的個頭。依照艾因哈德的傳記，查理大帝公元814年死于胸痛和高燒，疑患肺炎。

查理大帝又稱卡爾大帝或查理曼，是法蘭克王朝和加洛林王朝的國王，曾控制大半個歐洲版圖，后被教皇利奧三世加冕為“神圣羅馬帝國的皇帝”。