野墨山人

二十多年前，與畫家李志寶相識(shí)于一次偶然的診療問詢，當(dāng)時(shí)志寶兄除了耕耘墨田，中醫(yī)推拿氣功武術(shù)等領(lǐng)域也頗多建樹。我認(rèn)識(shí)的蕓蕓書畫家，至今還沒有哪一位高人能把丹青與內(nèi)修結(jié)合得如此完美，志寶兄可謂人才難得。

李志寶，字景開，號(hào)野墨山人，又名劍墨。祖籍山東，1951年12月生于南京。自幼習(xí)文練武，更擅水墨丹青，上世紀(jì)七十年代拜李味青、趙良翰、韓少嬰、武中奇等諸位金陵名家為師，后學(xué)從圓霖山僧；現(xiàn)為中國(guó)文人美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，東方藝術(shù)研究院藝術(shù)顧問，一級(jí)美術(shù)師，擅長(zhǎng)潑墨山水、梅蘭竹菊等；作品多次參加全國(guó)及省市畫展并獲獎(jiǎng)入冊(cè)，得到國(guó)內(nèi)外眾多書畫愛好者的認(rèn)可并收藏，江蘇電視臺(tái)曾為其專題報(bào)道。

野性，就自然生態(tài)而言，大致是指沒有任何人為破壞、依照萬物自身的規(guī)律自由生長(zhǎng)的一種狀態(tài)，一種人跡罕至的原始呈現(xiàn)。

野性，對(duì)于人的本性而言，該是一種不受任何清規(guī)戒律束縛，任著性子充分顯露出來的一種真率，一種天真無邪的質(zhì)樸性情。

品讀李志寶的山水畫，我們能強(qiáng)烈感受到以上三種野性的交匯和融合。

觀其畫，撲面而來的是強(qiáng)烈的山林氣、野氣和大氣。他的山水草木，不是人為的制作，甚至沒有人的蹤跡，而一律是自然的、原始的、野生的潑墨，所以我稱他的山水是“野生山水”。然而，他沒有任何病態(tài)的循世之想。充溢他畫中的，是大自然沛然的生命元?dú)�。汪洋恣肆，縱橫萬里，一任天然，毫無雕飾，同時(shí)又是筆精墨妙，至美入微。一種獨(dú)特的野性美使志寶兄的畫獨(dú)立畫壇。

不顯山不露水的李志寶始終保持他一以貫之的謙和性格，骨子里山東人的血性雖已早早融入六朝古都的學(xué)養(yǎng)，談笑間的劍指豪氣依然“古硯微凹積墨多”，或多或少透射了他的儒雅蘊(yùn)積與穩(wěn)健成熟。而更多則是野墨山人狂放恣肆不拘窠臼的高揚(yáng)個(gè)性。

我反復(fù)觀賞過李志寶的梅蘭竹菊與山水畫系列，感覺他的作品，主要運(yùn)用大寫意的墨趣揮灑胸中的激情，畫面清新空靈，瀟灑俊逸。

他在保留自己大氣底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，更多使用從“中醫(yī)經(jīng)絡(luò)武術(shù)氣功”中感悟而來的意筆神韻，縱橫皴擦、馳騁無疆，表現(xiàn)山巒巖石、高山流水、勁松翠柏、凌梅傲寒，可見志寶兄有心在追求一種理想化山水畫的樸實(shí)厚重之美感。

咀嚼李志寶的畫，仿佛能觸摸到他從傳統(tǒng)衍變到現(xiàn)代的脈搏。傳統(tǒng)的線條已經(jīng)幻化為畫家抒發(fā)激情的符號(hào)，濃淡粗細(xì)的變化即是他脈搏的律動(dòng)；畫面上的山石、樹叢、枝干、水波，都流露出一種現(xiàn)代構(gòu)成的動(dòng)感妙風(fēng)，使欣賞者的視野情感隨著他的筆墨漸漸融入其中。

畫家在其作品中，已經(jīng)不再單一地具象描繪某一處大自然的梅蘭竹菊與山水，而是在更開闊的胸臆中鋪展自己鮮明的時(shí)代審美與民族情感，宛如遼遠(yuǎn)激越的男中音，以自己熟悉的筆情墨趣，高歌吟唱瑰麗山河的大氣磅礴。

野性在李志寶的山水畫里，是一種靈魂的東西。他用線條和色彩彈撥著萬物勃長(zhǎng)中時(shí)而高歌

時(shí)而低吟的生態(tài)樂章。是對(duì)恒古的呼喚，對(duì)傳統(tǒng)的守望，對(duì)時(shí)漸衰亡的野性的招魂和吶喊。

我們呼喚野性，是因?yàn)楝F(xiàn)代文明銷蝕了太多本真的東西；我們狂放野性，是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心已受人際世故清律戒條所塵罩玷污，每個(gè)人都帶著假面具在粉墨登場(chǎng)作態(tài)表演。

所以，李志寶的野墨其實(shí)是純凈的心靈托付豪放筆端的一次次縱情。

相信耳順之年的李志寶突破更多、膽識(shí)更健、筆法更熟、野味更濃、做人更穩(wěn)。凡成大業(yè)者，無不淹貫文理，精通史實(shí)；中正方圓，自守虛衷；待人以誠(chéng)，執(zhí)事以信。諒必志寶兄如是大恭而大功。是為序，或?yàn)榘稀?/p>

作家 梅閣

于辛卯兔年中秋

文野兼得

其言必似其人，其文必有其人，道德文章，沒有人品哪有作品，書畫藝術(shù)亦同屬此理。李志寶不僅德才兼?zhèn)�，而且文武全才，他自幼兒�?xí)武：刀、槍、劍、棍、拳，行行皆精，之后他又鉆研繪畫幾十年從不間斷，非常認(rèn)真。

不僅繼古而且有所開拓創(chuàng)新，筆力雄健，墨氣生動(dòng)，古色古香時(shí)風(fēng)蕩漾，其作品《東方欲曉》山水圖生機(jī)勃勃，大氣渾厚，有筆有墨，筆精墨妙�？瓷先�渾厚華滋，筆調(diào)完全統(tǒng)一，并沒有意在筆先之說似乎筆到意到一氣呵成，順理成章，自然質(zhì)樸，返樸歸真。

一幅精美山水，要有真性來寫成，無做作很難，應(yīng)該講李老師《東方欲曉圖》做到了，可以說是不可多得的精品佳作。

李志寶《報(bào)恩寺》描繪堪稱一絕，其一，要知道這個(gè)典故來源，其次此圖創(chuàng)作很豐富頗費(fèi)筆墨，關(guān)鍵還要有老味道，要有老南京地方的味道。《報(bào)恩寺》圖工寫結(jié)合，氣勢(shì)磅礴，縝密復(fù)雜，層次感明確有序而不亂。如同一盤棋有理有節(jié)又洋洋大觀。

能如此創(chuàng)作的畫家不太多了，用彩方面，尺寸把握的恰到好處，古色古香還有一股新意，老瓶裝新酒推陳出新，長(zhǎng)款述說顯示《報(bào)恩寺》的創(chuàng)作的份量寫出畫家對(duì)古寺歷史的懷念，也反映作者創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心強(qiáng)烈的感概與懷念。

李志寶不僅山水創(chuàng)作出色，其花卉也非常精道叫絕，他繼承了南京“四老”的衣缽他從中悟出許多創(chuàng)作的機(jī)理同時(shí)勤奮地創(chuàng)作掌握了新金陵畫派許多良好創(chuàng)作技巧，只有博采眾長(zhǎng)才能充實(shí)自己，由博才能返約，李志寶的作品《梅蘭圖》筆力老辣，雄渾蒼健，章法空靈，虛實(shí)相間，計(jì)白守墨往往無筆墨處，有著極佳的藝術(shù)想象間，其作品自然大方無人為做作的痕跡，其作品來源自然高于自然妙造自然，李志寶的筆墨語言貴在真性情地去創(chuàng)作寫出了作者心中愛與恨反映了畫家對(duì)大自然愛與贊美，他的作品沒有商業(yè)氣息，沒有一味地去追求名利更沒有不可一世地去表現(xiàn)自我，他的藝術(shù)特征，大氣自然、真誠(chéng)質(zhì)樸、有股正氣、有民族精粹、既有美的共性也有藝術(shù)的個(gè)性，更重要的是其作品耐讀受看，有著一定生命力，有著相當(dāng)?shù)挠篮阈�。其作品在許多的報(bào)刊雜志上發(fā)表，并又得到了許多的藏家喜愛與典藏，我們衷心地祝愿他在藝術(shù)道路上再接再厲將來能夠取得更大的成就。

中國(guó)書畫研究會(huì)副秘書長(zhǎng)

金肯學(xué)院兼職教授

林洪發(fā)

二〇一二年七月三日

如圖：