人物經(jīng)歷
李寶洲,字山里人,一位地地道道的農(nóng)民出生的畫家 ,青海省美協(xié)、書協(xié)會(huì)員、農(nóng)民畫家李寶洲。西寧市政協(xié)委員、民盟湟中總支副主委,青海省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西寧市書法協(xié)會(huì)會(huì)員,青海省一級(jí)民間工藝美術(shù)師,青海牡丹文化藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)。省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,湟中縣美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、湟中縣書法家協(xié)會(huì)副主席,湟中“八瓣蓮花”壁畫協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。雕塑、壁畫等作品留于新疆、甘肅、寧夏、北京等地的旅游景區(qū)。
主要作品
山書法作品
農(nóng)民畫作品
農(nóng)民畫,就是現(xiàn)代民間繪畫,作者大多是農(nóng)民。它是我國(guó)民間傳統(tǒng)文化積淀和當(dāng)代文明交融而綻放的民間藝術(shù)之花。歷史上廣泛流傳于民間的繪畫(如廟畫、箱柜畫、玻璃畫、泥玩繪、年畫等),以實(shí)用、審美雙重功能長(zhǎng)存于世;蚪袒,或納祥,其實(shí)用功能是第一位的,F(xiàn)代民間繪畫則是以單純的審美價(jià)值脫穎而出的獨(dú)幅畫創(chuàng)作。它的藝術(shù)風(fēng)格,稚拙、粗獷、率直、灑脫。作者多數(shù)未受過(guò)美術(shù)專業(yè)訓(xùn)練,不懂諸多畫理畫法。但他們有一種人之初的藝術(shù)靈性。他們得天獨(dú)厚地始終沒(méi)有離開(kāi)大地,大地亦無(wú)私地給他們以元?dú)。李寶洲,就是我縣一位比較典型的農(nóng)民畫家。青藏高原粗獷雄渾的自然風(fēng)貌,淳樸率真的民俗風(fēng)情,勤勞勇敢的勞動(dòng)本質(zhì)造就了他一副豁達(dá)開(kāi)朗敢做敢為的雪域漢子。他的美術(shù)作品曾多次參加省市縣各類以農(nóng)民畫為主的現(xiàn)代民間繪畫展覽,曾參加《全國(guó)農(nóng)民書畫大賽》《全國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)作品邀請(qǐng)展》,作品多次收錄中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社等大型出版刊物和畫冊(cè)。
農(nóng)民畫,這五彩斑斕的民間藝術(shù),這紅火喜慶的節(jié)日活動(dòng),衣、食、住、行各個(gè)領(lǐng)域無(wú)不滲透著作者對(duì)美的創(chuàng)造力。尤其他們從孩提時(shí)代便耳濡目染,像鄉(xiāng)音一樣,在不知不覺(jué)中建構(gòu)了農(nóng)民獨(dú)有的審美意識(shí),審美理想,審美趣味。在這種意識(shí)指導(dǎo)下的一種創(chuàng)作活動(dòng)是那么自由、活潑、樸實(shí)、真摯而富有表現(xiàn)力。農(nóng)民畫作品在選材、構(gòu)圖、造型、設(shè)色等方面都能令人耳目一新?扇绻幸惶,我們的農(nóng)民畫作者再不為“食”而困惑,能夠安心象那些專業(yè)作家、畫家有一個(gè)發(fā)揮藝術(shù)天份的環(huán)境多好。
壁畫作品
為省級(jí)壁畫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。
壁畫多用兩種繪制方式:一種是直接繪制在經(jīng)過(guò)處理的墻面上,也就是刷地壁畫;另一種是繪制在大塊布料上,繪制時(shí)先按墻面的尺寸做好木框繃架,把經(jīng)過(guò)浸泡、磨壓、刷膠處理的表面柔軟平滑不露布孔的畫布繃好,然后用工筆重彩進(jìn)行繪制,再將繪制好的布面鑲嵌到墻面,屬于裝貼壁畫。其手法完全同于唐卡,只是把面積放大了。因壁畫與宗教有密不可分的聯(lián)系,湟中壁畫繪制在塔爾寺和民間寺院、廟宇的殿堂、瞻廊、回廊墻壁上。壁畫題材廣泛,內(nèi)容豐富,從佛教陀菩薩、佛經(jīng)儀規(guī)、經(jīng)變故事到民俗風(fēng)情、民族歷史,無(wú)所不有。壁畫的設(shè)計(jì)繪制,依據(jù)《造像量度經(jīng)》等繪畫典籍規(guī)定的度量比例完成。 一般都充分運(yùn)用造型對(duì)比,使抽象的形體與具象的形體相結(jié)合,還運(yùn)用夸張、變形的藝術(shù)手法塑造形象。多用純礦物質(zhì)顏料,著色牢固,經(jīng)久不變色。線描勾勒用筆流暢自然,以工整細(xì)膩為主,畫面富于裝飾性,既講究宗教題材的規(guī)范要求,又講究同佛教環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的藝術(shù)效果,由于壁畫絢麗多彩、金碧輝煌,襯托了殿內(nèi)佛像和佛堂建筑,達(dá)到了宣傳佛教教義震撼人心的效果。
泥塑作品
泥塑藝術(shù)是我國(guó)一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)。它以泥土為原料,以手工捏制成形。或素或彩,以人物、動(dòng)物為主。湟中泥塑一般為大型雕塑,通常有素面和彩塑之分。因泥塑取材較為容易,粘性較強(qiáng)的紅土皆可,因此在各大寺院的雕塑中泥塑更為普遍和流行。因其不易保存,早期作品所存較少。在現(xiàn)存作品中,絕大多數(shù)作品都經(jīng)過(guò)上彩和敷金,因此彩塑在泥塑作品中占有重要的地位。一般而言,泥塑的骨架通常用木材、皮革、草等材料制成,中心的支架通
常為木材,其風(fēng)格與同一時(shí)期金屬造像的風(fēng)格基本一致。其制作方法屬于捏塑,是先將粘性土碾成精末,用水稀釋,加入麻、發(fā)、毛類等纖維,再將膠泥反復(fù)砸熟后即可根據(jù)所需造型捏制。三門峽市政府黨組成員、秘書長(zhǎng),市政府辦公室黨組書記、主任 簡(jiǎn)歷:男,漢族,1960年3月生,河南扶溝人,1982年8月入黨,1978年3月參加工作,省委黨校大學(xué)文化程度。
1978年3月至1988年8月,河南省公安廳武裝警察直屬大隊(duì)服役,歷任:戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、排長(zhǎng)、副中隊(duì)長(zhǎng)、大隊(duì)管理員。
1988年8月以后,歷任:共青團(tuán)河南省委辦公室副科長(zhǎng)、科長(zhǎng)、副處級(jí)干事、全國(guó)青少年活動(dòng)河南營(yíng)地主任(正處);三門峽市湖濱區(qū)政府副區(qū)長(zhǎng)、區(qū)委副書記;三門峽市政府副秘書長(zhǎng),市園林局黨組書記、局長(zhǎng)。
2010年1月任三門峽市政府黨組成員、秘書長(zhǎng),市政府辦公室黨組書記、主任。
榮譽(yù)記錄
創(chuàng)作植根民間,靈感來(lái)源于生活,親切感悟高原群眾獨(dú)特的民風(fēng)情緒。
作品《春到山村》1988年5月,入選“海東地區(qū)首屆書畫展”,并獲優(yōu)秀獎(jiǎng); 9月,他的農(nóng)民畫作品在全國(guó)民間書畫大賽中,獲入選獎(jiǎng);11月,他被湟中縣人民政府命名為“湟中縣民間畫家”稱號(hào);
1989年3月,“湟中民族民間藝術(shù)展”在北京美術(shù)館展出,其中他的《金帶當(dāng)空》《慶豐收》等6幅作品參展;
《草原勤女》1989年9月參加文化部、農(nóng)業(yè)部、中國(guó)農(nóng)村經(jīng)營(yíng)報(bào)社、中國(guó)美協(xié)、中國(guó)書協(xié)舉辦的“全國(guó)農(nóng)民書畫大賽”展覽,并獲入選獎(jiǎng);
《套牦!1990年8月,參加文化部、群文司在長(zhǎng)春舉辦的《全國(guó)現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)作品邀請(qǐng)展》,并獲二等獎(jiǎng);并被《群文天地》作為1991年第9期封面;
《草原勤女》1994年入選國(guó)務(wù)院在京舉辦的“中國(guó)社會(huì)發(fā)展成就展覽”;作品《草原晨曲》獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng);
《打馬球》《套牦牛》《老翁趣》2000年被入選中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社出版的《世紀(jì)之光書畫集》;
《老翁趣》《賽前》1996年在《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》刊登;
《金帶當(dāng)空》《草原勤女》《大力賽》1987年在《蘭州晚報(bào)》《甘肅農(nóng)民報(bào)》刊登。