【意大利語】Marcello Craveri

【漢譯】馬可羅·克拉維利

該書于1967年被譯成英文。根據(jù) 耶經(jīng)和 死海古卷的證據(jù)，克拉維利證明了歷史上的耶穌本人并未承認(rèn)其神性，對當(dāng)時的猶太人而言也是不可能認(rèn)同其神性的，同時，對于耶穌被釘死在十字架上含義是受到了古希臘-羅馬傳統(tǒng)所影響的圣保羅的強(qiáng)調(diào)和再創(chuàng)作 。

克拉維利在其著作《 耶穌生平》的前言提到“對耶穌生平和傳教的基本資料仍局限在基督教會所編的新約四福音書，并有所保留的參照托馬斯福音（Thomas）和菲利普福音（Philip）”，但福音書絕不能看做是歷史記錄本身，而是很久以后古人的創(chuàng)作，他說：“我通過 新約希臘原文、 拉丁文，以及 希伯來文和亞拉姆文的對照不時發(fā)現(xiàn)了福音書進(jìn)行的引用、解釋和翻譯是錯誤的，而這些錯誤恰恰是基督教教會傳授的信仰和教條的基礎(chǔ)。”克拉維利也指出了“馬可福音是其他福音書的參照模板（譯者注： Q材料）” 。在《耶穌生平》正文的12章里，克拉維利討論了幾十個決定耶穌是否真實(shí)存在的問題。

克拉維利指出，馬太福音和路加福音里描述的耶穌家譜大相徑庭。馬太把耶穌祖宗追溯到了亞伯拉罕，而路加卻用了75代一直追溯到了亞當(dāng)（也就是耶神那里去了）。兩個家譜不僅代數(shù)不同，名字也不一樣。路加列了41人，馬太列了27人，整整相差了四百年。同時，兩份家譜都對歷史事實(shí)視而不見，即他們都略掉了許多大衛(wèi)王朝的時代的王，而剩下的王也寫錯了在位順序。而馬太的家譜更是顯眼的包括了4位女性的名字，但是從舊約里卻可以得知這四位女性都是行為不檢點(diǎn)的人。猶太教圣經(jīng)《塔木德》更是記錄了瑪利亞是個淫婦，耶穌是她與情人潘得拉的私生子。而“潘得拉之子（Pantheras）”進(jìn)入希臘語過后，被混淆成了“處女之子（παρθενοζ/Parthenos）”。這個就成了基督教耶穌處女出生的由來。

基督教變成古羅馬的國教之后，吸收了自西元前204年在羅馬存在的大母神信仰（山神弗里及亞的母親庫貝勒）。而在西元前2世紀(jì)，對古埃及八柱神之一的伊西斯的信仰也存在于古羅馬帝國。這也是瑪利亞被神化的源頭。