唐開(kāi)閩甲第歐陽(yáng)詹、狀元黃仁穎與血緣這種關(guān)系，是一脈相連，是一根永遠(yuǎn)扯不斷的線，讓他們緊緊地聯(lián)在一起。 歐陽(yáng)氏族世代繁衍，葉榮枝茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飲水思源，他們不會(huì)忘記先祖唐開(kāi)閩甲第歐陽(yáng)詹、狀元黃仁穎出生地在福建省晉江市池店鎮(zhèn)潘湖村歐厝。

附中國(guó)福建（自1世閩越王勾踐至55世諱世興）若干支系中的一支：

1、勾踐→2、鼠與→3、不壽→4、翁→5、翳→6、之侯→7、無(wú)疆→8、蹄（歐陽(yáng)亭侯，受氏始祖）→9、恒→10朝→11完→12、東→13、謨→14、搖（《史記》稱越東海王）→15、朱棣即涿郡太守（夫人乃楚春申君宰相黃歇之女）→16、鄅→17、行密→18、馮→19、惠瑕→20、茱顏→21、仲思→22、士→23、蕖→24、翹→25、綱（與復(fù)同輩）→26、舉→27、跡→28、純→29、建（哲學(xué)家，《晉書(shū)》有傳）→30、崇文→31、成→32、晉→33、啟明（太子洗馬）→34、乾（東官校書(shū)）→35、煥→36、景達(dá)（歐陽(yáng)修沙溪譜列為長(zhǎng)沙始祖）→37、僧寶（荔浦縣令）→38、頠（《陳書(shū)》有傳）→39、紇（《陳書(shū)》有傳）員（645－718年，世居湖南湘潭長(zhǎng)沙歐厝(歐陽(yáng)行周文集有載)，紇弟，配徐氏）→40、詢（557－641年，書(shū)法家，《唐書(shū)》有傳）→41、通（625－691年，武則天天授初之宰相，《唐書(shū)》有傳）從弟韶（626－710年，員子，由江西鄱陽(yáng)（今波陽(yáng)縣）徙居潘湖福建歐陽(yáng)氏總始祖）居福建晉江潘湖配王氏無(wú)出→42、幼咸（655－721年，通季子入承配陳氏）－43、素（672－746年，襲世爵配蔡氏）→44、征、衍（700－756年，唐溫州長(zhǎng)史配范氏無(wú)嗣琮季子昌入承）→45、昌（725－802年，字伯盛琮季子唐博羅縣丞泉州通判配金華令黃昌朝妹氏）→46、詹（756－800年承眷長(zhǎng)沙，昌季子唐開(kāi)閩甲第進(jìn)士國(guó)子監(jiān)四門(mén)助教)→47、秬（795－844年，詹季子唐開(kāi)成二年進(jìn)士幕府參軍）→48、澥（820－885年，秬子唐末會(huì)昌六年進(jìn)士官韋中令學(xué)士）→49、郴（870－940年，澥季子，復(fù)、杰之弟兼承族伯歐陽(yáng)托，長(zhǎng)女適潘湖翁狀元黃仁穎（900－962年端明殿內(nèi)閣學(xué)士世居福建晉江潘湖歐厝吉州推官，后因官于吉州偕嗣子偃攜眷遂居焉）→50、偃（925－1000年，郴嗣子，泉州南唐鄉(xiāng)貢進(jìn)士歷官文理院工書(shū)南京通判與泉州開(kāi)元寺高僧沙門(mén)文中郡經(jīng)幢，后唐狀元黃仁穎嫡子，葬于吉水縣葛山鄉(xiāng)迥陂村）→51、觀（952－1010年，偃長(zhǎng)子封梁國(guó)公道州判官葬于永豐沙溪鳳凰山）曄（959－1037年，偃次子觀弟）→52、嗣孫修（1007－1072年，江西永豐人，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，北宋文學(xué)家太師中書(shū)令兼尚書(shū)令《宋史》有傳）→53、發(fā)（1040－1085年，修長(zhǎng)子《宋史》有傳）裴（1047－1113年，修次子發(fā)弟）→54、憲（修孫裴子韶陽(yáng)主簿）→55、興世（修曾孫憲子）

一、養(yǎng)子歐陽(yáng)偃身世： 嫡父黃仁穎（900年農(nóng)歷3月15日－962年農(nóng)歷12月25日后唐狀元）——珦公四子；唐朝御史黃滔嫡仲孫，字福佑，號(hào)潘湖翁，五代泉州晉江潘湖人，家居潘湖，幼敏慧好學(xué)，善詩(shī)文。少年時(shí)代自耕自作，每日清晨時(shí)常登上獅山甲第亭攻讀。917年春闈，考取明經(jīng)學(xué)究及第，然918年進(jìn)士科落第，深以為恥，復(fù)歸潘湖家中，益研群書(shū)。累十載寒窗，終于925年通過(guò)會(huì)試，后唐927年中狀元（該科取進(jìn)士23人），937年農(nóng)歷12月，黃仁穎見(jiàn)朝政無(wú)所建言，便辭官歸晉江潘湖歐厝里。謚號(hào)“文杰”。官至南唐端明殿內(nèi)閣掌院學(xué)士。著有《黃狀元文集》五卷。其詩(shī)《新都行》曰：“縹渺空中絲，朦朧道傍樹(shù)。翻茲時(shí)間吹，惹彼花上露。悠揚(yáng)絲意去，苒蒻花枝注。何計(jì)脫纏綿？天長(zhǎng)春日暮”。配唐朝進(jìn)士四門(mén)助教歐陽(yáng)詹之曾孫女，唐朝837年進(jìn)士幕府參軍歐陽(yáng)秬之孫女，南唐進(jìn)士韋中令歐陽(yáng)澥之長(zhǎng)女，歐陽(yáng)郴之妹）；子三（黃偃因年幼家貧無(wú)力攻書(shū)遂寄養(yǎng)于舅父歐陽(yáng)郴家為養(yǎng)子）即南唐泉州鄉(xiāng)貢進(jìn)士南京通判歐陽(yáng)偃、長(zhǎng)弟黃傴居莆郡之太湖、仲弟黃佢居泉郡之龜山）。

二、歐陽(yáng)偃生前史跡：福建泉州開(kāi)元寺仍保存著紀(jì)年為唐大中八年（854年）的六角形佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢構(gòu)件。經(jīng)幢為鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽(yáng)偃及沙門(mén)文中共書(shū)。經(jīng)幢有篇序文，敘述佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)是如何從印度傳入中國(guó)的。佛頂尊勝陀羅經(jīng)幢的書(shū)寫(xiě)和鐫字人。陀羅經(jīng)幢書(shū)寫(xiě)人落款是“泉郡鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽(yáng)偃、沙門(mén)文中共書(shū)”唐大中八年（854年）秋。唐朝泉州被譽(yù)為“泉南佛國(guó)”。經(jīng)幢是盧準(zhǔn)等三人募緣拾二千文樹(shù)立的。《閩中金石略》認(rèn)為“一石而兩人合書(shū)，亦為創(chuàng)見(jiàn)”。更重要的是“泉郡鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽(yáng)偃”可彌補(bǔ)《泉州府志》、《晉江縣志》的《選舉科目》府、縣志之缺。唐朝泉州仕進(jìn)文人“泉郡鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽(yáng)偃”為佛教經(jīng)幢作書(shū)，對(duì)佛教在泉州的發(fā)展也起了推動(dòng)作用。

三、考古新發(fā)現(xiàn)：東南早報(bào)2007年11月21日訊（記者林福龍文/圖）十年前發(fā)現(xiàn)的一方《摩崖木龍石刻》，經(jīng)過(guò)將近十年的考證，多方探尋，終于“塵埃落定”——確定這方迄今為止泉州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早摩崖木龍石刻的真正作者是南唐泉郡鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽(yáng)偃。這是記者昨天從清源山管委會(huì)獲悉的�！霸缭谑�年前，這方木龍石刻就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，但木龍石刻作者到底是誰(shuí)，一直是個(gè)謎�！鼻逶瓷焦芪瘯�(huì)綜合科有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，這方石刻位于清源山景區(qū)千手巖往彌陀巖瀑布路邊，刻在大巖石上，楷書(shū)，豎寫(xiě)右行，幅46厘米×52厘米，字6.5厘米×5厘米，為全山罕見(jiàn)唐代摩崖木龍石刻。據(jù)史料記載，唐初會(huì)昌四年（公元844年），泉州刺史蘇球于清源山彌陀巖下方發(fā)現(xiàn)“木龍”（一種天然的樹(shù)根雕，因狀似飛龍而稱之“木龍”）奇觀，作木龍贊，筑木龍室。并與進(jìn)士陳嘏等刻石紀(jì)念，其地因名木龍巖。石刻殘留碑文如下郡人“球仁澤、（徐）永明、嘏錫之、載德積、大（方）、景子明、鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽(yáng)（偃）”。該負(fù)責(zé)人稱，木龍石刻于1998年重新發(fā)現(xiàn)，為清源山景區(qū)現(xiàn)存最早摩崖石刻；而九日山祈風(fēng)石刻基本上都是宋朝的，“也可以說(shuō)這是泉州地區(qū)迄今為止發(fā)現(xiàn)的年代最早的摩崖石刻”。因創(chuàng)作年代久遠(yuǎn)，距今已有1000多年，風(fēng)吹日曬，部分石刻內(nèi)容已辨認(rèn)不清，尤其是石刻落款的最后一個(gè)字，“這樣也就無(wú)法準(zhǔn)確斷定石刻具體的創(chuàng)作人”。此事一擱就是十年。2007年11月，一次偶然的機(jī)會(huì)，該負(fù)責(zé)人從開(kāi)元寺保存的一件唐代文物，獲得靈感，破譯出石刻落款的最后一個(gè)字。開(kāi)元寺的這件文物就是六角形佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢構(gòu)件。經(jīng)幢有篇序文，敘述了佛頂尊勝陀羅經(jīng)是如何從印度傳入中國(guó)的，從而也印證了唐朝泉州被譽(yù)為“泉南佛國(guó)”這一歷史現(xiàn)象。經(jīng)幢的書(shū)寫(xiě)人中“鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽(yáng)偃、沙門(mén)文中共書(shū)”。而“鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽(yáng)偃”可補(bǔ)《泉州府志》和《晉江縣志》之遺，“綜合以往的各類考證，最終確認(rèn)木龍石刻的作者就是泉郡鄉(xiāng)貢進(jìn)士歐陽(yáng)偃”。