王植幼年時(shí)就謹(jǐn)慎自持，不輕以聲色加人。到了青年時(shí)代，則能汲取長(zhǎng)輩及幼輩中慧厚性情，因而白薦“戇思”。康熙四十四年（1705午）考中舉人，康熙六十年（1721午）考中進(jìn)士。觀政部門。

雍正四年（1726年），授廣東和平縣令。朝考時(shí)依例得上奏折，于是條陳三事，書中說：“足用于國，不如藏富于民，國家如積糧不足，可用庫銀換取民谷，以做國庫積存，小邑大鄉(xiāng)各有粟千百石，還要憂慮饑謹(jǐn)，那是不可能的事”。又說：“過分亂行祭祀，不會(huì)得福，只有讀書才是有益的事，請(qǐng)將鄉(xiāng)邑里凡依例應(yīng)禁的祀廟，都?xì)е�，沒收其畝產(chǎn)給學(xué)校做師生生活補(bǔ)貼之用。僻鄉(xiāng)下邑，琴戶、讀書聲相聞，然而風(fēng)俗不純厚而知禮節(jié)的是不會(huì)有的事。”第三條說：“登記戶口，嚴(yán)明保甲，政治措施不是不好，但是用它對(duì)付世上所發(fā)生的各種事故就很少適宜了，請(qǐng)另設(shè)保甲一戶，凡是娼睹奸匪，依例連坐者當(dāng)堂寫進(jìn)冊(cè)子，按法律給以懲罰，使人不敢自行其私。(這樣做了）然而奸究不息的事，也是沒有的”。這幾條建議顯示了他對(duì)治國強(qiáng)民的真知灼見，當(dāng)時(shí)很多人都認(rèn)為不可上奏皇上，后來這些建議送上去了，也沒有受到皇上遣責(zé)。此后更加感激自勵(lì)，在任不滿五個(gè)月，皇上即下檄文，令其署管平遠(yuǎn)海豐，后又轉(zhuǎn)調(diào)繁陽江，過了一年即提升羅定牧府兼攝德慶牧。凡獄訟難以解決的，王植杳明情況，幾句話即可斷清。遇到有不能順利推行的事，常努力爭(zhēng)取，雖在大官面前也不肯屈服。時(shí)人都把他看成強(qiáng)項(xiàng)令。后因公事被議，經(jīng)上級(jí)大吏的保薦而重新起用，復(fù)署欽州新會(huì)香山諸篆，正趕上巡撫王安國來宣撫粵地，特極力薦舉王植，皇帝下特旨召見，王植擬本政論六篇，以備清問，其文中說：“君心為出治之本，知人為任官之本，育才為得人之本，減富為足民之本，務(wù)學(xué)為蒞政之本，持盈為保泰之本�！焙笳{(diào)任山東署管滋陽，轉(zhuǎn)授沾，化調(diào)郯城。計(jì)前后歷3州9縣，每到一地，老百姓的疾苦一定上報(bào)皇帝，大大小小的獄訟一定處理適中，拆淫祠、除積弊，使治所和平安定。土民都為他立祠祭祀。欽州毗連交趾就請(qǐng)他制定土司相見之儀，以崇國體。修復(fù)四峒改丁之誤，以資捍衛(wèi)奧門。他請(qǐng)求革除每年征收羨（余）金的陋習(xí)，以使遠(yuǎn)來僑寓夷商人信服，這都是些極關(guān)政體的事。在新會(huì)時(shí)還曾疏通內(nèi)外河道以通海潮。在郯城出實(shí)力查災(zāi)，大興水利，賑濟(jì)災(zāi)民39萬余口，修筑土石堤180余里。

先前王植與弟王模、王棫聯(lián)科獲儁，有三鳳之名，到告老還鄉(xiāng)后，又與兩弟修敬宗睦族之道，建宗祠，構(gòu)筑承思模，樓南又建萬卷書樓，贖置義田360畝，贍養(yǎng)家族中那些沒力量辦婚喪事和不能謀生的人，這些尤為鄉(xiāng)間人所稱贊并譽(yù)為楷模。于道光三十年（1850年）入祀鄉(xiāng)賢祠。

王植從少年到老年未曾一日不看書，尤其留意于性禮一類的書。做諸生時(shí)，曾輯《濂關(guān)三書》3卷；鄉(xiāng)舉后輯《正蒙初義》5卷，游豫章時(shí)，則每天與沈鎬談音韻，寫《韻學(xué)》，并《臆說》6卷。在粵中閑居，輯錄《權(quán)衡一書》48卷，解組后輯《皇極經(jīng)世全書解》8卷。這些都選進(jìn)了《三通志》，又著有《四書參注》2卷，《崇德堂集》8卷、《道學(xué)淵源錄》、《嘗試語》等書行世。又因志書關(guān)乎文獻(xiàn)，在任州、縣官時(shí)，曾主修和平、羅定、新會(huì)等縣縣志，在郯城及深澤本藉也有志書。輿論中論他所著《濂關(guān)三書》分經(jīng)析緯，部署一新；其《正蒙》、《經(jīng)世》二書，則從堅(jiān)深玄奧中選擇出兩賢。所以，他著書的用意都是前人所沒有達(dá)到過的。

世存《游北臺(tái)》詩一首，未知是否是清朝文人王植的作品。

游北臺(tái)

長(zhǎng)虹依柳岸，水鏡聚秋陰。

砌石凝苔老，潭空印月深。

崇階開廠宇，曠眼豁遐心。

憑吊尋遺跡，冷然鐘磬音。