白哈，原名馬志信，經(jīng)名：白哈文吉尼，筆名白哈·伊光。當(dāng)代中國(guó)穆斯林，出身于經(jīng)師世家，早年在臨夏市清真大祁寺接受經(jīng)堂教育。后受成達(dá)師范辦學(xué)思想影響，于1980年在臨夏市辦起了改革開(kāi)放以來(lái)全國(guó)第一家穆斯林民辦學(xué)校即臨夏中阿學(xué)校，并任校長(zhǎng)。探索出了一篥新時(shí)期穆斯林社會(huì)力量辦學(xué)，培養(yǎng)中阿兼?zhèn)淙瞬诺慕逃�教學(xué)路子。2012年1月10日13時(shí)因心臟病突發(fā)而歸真，享年78歲。

臨夏，這個(gè)在文革中伊斯蘭遭受損失最嚴(yán)重的地區(qū)，向以保守著稱(chēng)，宗教政策剛一恢復(fù)，許多穆斯林把精力投向了恢復(fù)清真寺的斗爭(zhēng)中，這時(shí)，出現(xiàn)了注定要在中國(guó)伊斯蘭教育史上不能被忽視的一位民間教育家——臨復(fù)中阿學(xué)校的創(chuàng)立者——白哈阿訇（即馬志信阿訇）。這位在宗教改革運(yùn)動(dòng)中被迫服苦役，并親眼目睹了許多爾林殘死在苦役的折磨中，他把伊斯蘭的火種深埋心中，咬著牙幸存了下來(lái)。他要為伊斯蘭的教育做一件當(dāng)時(shí)許多人連想都不敢想的事情，脫離清真寺內(nèi)的人事干擾，獨(dú)立興辦教育，在幾間殘破的房屋內(nèi)，開(kāi)始了他的教育改革之夢(mèng)。壓力可想而知，除了政府的干預(yù)之外，還有一群無(wú)知的阿訇的攻擊，他一度曾被一些頑固而又目光短淺的阿訇?duì)攤償喑隽恕叭ν狻�，正是這位“圈外”人士，像黃萬(wàn)鈞阿訇在呼和浩特一樣，在七十年代就在臨夏搞起了地下教育，正是這種忘我的犧牲精神，培育出了現(xiàn)在活躍于國(guó)內(nèi)教育第一線的一大批精英。

白哈阿訇所運(yùn)用的教育模式和方法，同黃萬(wàn)鈞阿訇一樣，他們不但從理論和實(shí)際兩個(gè)方面教育學(xué)生，至關(guān)重要的一點(diǎn)就是他們自身所體現(xiàn)的宗教精神——執(zhí)著、忘我、投入，還有那種焦灼的使命感，以及隱藏在內(nèi)心深處的一種對(duì)學(xué)生的摯愛(ài)，這種愛(ài)和期待通過(guò)一種嚴(yán)厲苛刻的要求表達(dá)出來(lái)，使學(xué)生望而生畏，但內(nèi)心，卻心悅誠(chéng)服。

白哈阿訇所開(kāi)創(chuàng)的以脫離清真寺而獨(dú)立辦教育的模式，它所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生大多會(huì)選擇在學(xué)校任教，對(duì)于煩人的瑣事，有一種本能的反感，這種處事態(tài)度為進(jìn)一步的學(xué)術(shù)活動(dòng)留下了余地。

在改革開(kāi)放后掀起的教育浪潮中山西長(zhǎng)治的馬守信先生是個(gè)例外，這位略帶傳奇色彩的人物，以他的執(zhí)著和對(duì)社會(huì)的洞察力在教育領(lǐng)域內(nèi)走出了完全不同于傳統(tǒng)也不同于改良教育的另外一條路，他把阿拉伯語(yǔ)語(yǔ)言的教育放在了首位，而把宗教教育放在了陪襯的位置，同樣采用了脫離清真寺獨(dú)立辦學(xué)的模式，他和白哈阿訇不同的是，他是以商業(yè)為目的，而后者是以宗教為目的。