阿鳳云，男，別名野牛，青海著名書畫家。1947年生人，青海省海東市樂都區(qū)（原樂都縣）人。1966年畢業(yè)于青海省第一師范學(xué)校，畢業(yè)后在鄉(xiāng)鎮(zhèn)作過多年干事。1973年后，阿鳳云先生到樂都縣文化館和海東地區(qū)群藝館從事群眾美術(shù)和書法輔導(dǎo)工作25年,并與1983年入西安美術(shù)學(xué)院深造,進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)。退休后，在西寧開有一家書畫店，在繁華都市的一隅，細(xì)細(xì)鉆研 書畫之道。現(xiàn)為中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)理事，青海書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，青海美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)理事

青海書法家協(xié)會(huì)理事

青海美術(shù)家協(xié)會(huì)理事

專著：《阿鳳云書法藝術(shù)》

油畫：《山妹子》、《雪域神韻組圖》、《高天流云》、《在那遙遠(yuǎn)的地方》

書法：《秋韻》、《虎》 、《相思》

阿鳳云出生在青海樂都的農(nóng)家。在青海，樂都被稱為“文化之縣”，那里的人們，上至黃發(fā)下至垂髫，幾乎人人都懂一點(diǎn)書法。受其熏陶，阿鳳云從小就培養(yǎng)出了對(duì)書法的興趣。有一次，他在老師處看到幾張殘缺的隸書字帖，就被它那 古樸、俊秀的氣質(zhì)所吸引，于是索來揣摩，從此便一發(fā)不可收。阿鳳云稱其對(duì)書法的研習(xí)，是最近20年的事，因?yàn)榇饲埃�他專攻油畫，書法只是愛好。但其�?shí)在他上青海第一師范學(xué)校后，便開始遍臨古代名家手跡，碑帖兩派均廣泛涉獵，草、隸皆取法高古，其書法作品保留了古典的韻致，也充溢著現(xiàn)代的旋律。同時(shí)，他也向眾多青海書法名家學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，從鐘錫九、莫如志、李海觀、王云這些大家身上，阿鳳云在理論和筆墨技巧上都受益頗多。

如今，阿鳳云的書法藝術(shù)已臻純青，尤其是其隸書，獨(dú)特的風(fēng)格讓人驚嘆不已。由香港銀河出版社出版發(fā)行的 《阿鳳云書法藝術(shù)》一書，是阿鳳云多年書法研習(xí)的結(jié)晶，也是其書法生涯的一個(gè)重要里程碑。

其實(shí)，阿鳳云的油畫同樣讓人們驚嘆。油畫是“貴族藝術(shù)”，對(duì)顏料、畫筆、畫刀、畫布、上光油、外框等，有著非常嚴(yán)格的要求。阿鳳云之所以在油畫上著有成績(jī)，與他的經(jīng)歷是分不開的。1966年，阿鳳云師范學(xué)校畢業(yè)后，很長(zhǎng)一段時(shí)間在樂都縣蘆花鄉(xiāng)當(dāng)青年干事。在蘆花的幾年時(shí)間里，阿鳳云跑遍了那里的每一寸土地，在幫助老鄉(xiāng)們完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的閑暇，他常常支起簡(jiǎn)陋的畫架，精心勾勒著他夢(mèng)中充滿色彩和詩意的世界。當(dāng)時(shí)老鄉(xiāng)們還沒條件照相，“阿干事”為他們畫的畫像，就被他們當(dāng)成寶，裱起來掛在墻上。而逆境和苦難，也磨礪出了他奮斗不息、執(zhí)著追求的品格。那些年，阿鳳云畫了數(shù)千幅寫生，生動(dòng)地記錄了一個(gè)頑強(qiáng)生命的成長(zhǎng)片段和獨(dú)特的藝術(shù)體驗(yàn)方式，為他以后的油畫創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此后，他曾花了一年多時(shí)間，在甘青兩省寫生，足跡遍布每一處讓他心動(dòng)的地方。同時(shí)，他也借助在群藝館工作的便利，向朱乃正、左良、馬西光等前輩請(qǐng)教，受益匪淺。1983年，他到西安美院，師從馬驥生、諶白新、楊健等名家，系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)理論和創(chuàng)作。1985年，阿鳳云又跟隨方增先先生，赴玉樹寫生、學(xué)習(xí)。這些豐富的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，對(duì)他的油畫創(chuàng)作，提供了諸多的養(yǎng)分和靈感。

阿鳳云其書法稱之為“野學(xué)無常師”，但觀其書法作品，能找到很明顯的傳統(tǒng)痕跡。阿鳳云行草書主要吸收晉、唐草法，筆法典雅而飄逸。如唐代大家李邕一樣，阿鳳云行草書氣象開闊，意境蒼茫，典雅閑適，樸茂自然，自成面貌。他的書法個(gè)性非常明顯，字形高低互映，筆墨深淺相宜，筆力舒展遒勁，給人以險(xiǎn)峭爽朗的感覺。其行草，或傳神飄逸,自由流暢；或筆墨連綿,高山流水；或筆力遒勁，一氣呵成；既蘊(yùn)含灑脫清遠(yuǎn)的陰柔之美，又不失雄壯偉岸的剛性氣度。

阿鳳云提倡創(chuàng)新，繼承、發(fā)揚(yáng)和變革古代書藝。李邕曾說：“似我者欲俗，學(xué)我者死�！边@在阿鳳云的隸書創(chuàng)作中，體現(xiàn)得淋漓盡致。他的隸書師法《乙瑛碑》《石門頌》《衡方碑》等漢代名碑，又從清代隸書大家金農(nóng)、鄧石如吸收了行筆沉厚、圓通的方法，富有節(jié)律變化，以筆力強(qiáng)、體勢(shì)險(xiǎn)、氣格大取勝。這也是阿鳳云隸書最顯著的特點(diǎn)——對(duì)傳統(tǒng)書法的大膽革新。目前，阿鳳云隸書已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格，或粗細(xì)有度，意味悠長(zhǎng)；筆墨線條之間，彼此襯托，相互渲染，既體現(xiàn)了自然的和諧，也彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念。特別是在通篇的黑白分割、筆力強(qiáng)弱、著墨濃淡中，突出了大、小塊面的對(duì)比，平添了書法豁朗的強(qiáng)度，顯示了意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌,在青海坊間譽(yù)為:”西北隸王”。

阿鳳云的油畫，在觀感上產(chǎn)生出能與人們思想情感共振的節(jié)奏與力度。其油畫屬寫實(shí)畫派，受法國(guó)人米勒影響較深。尤其是對(duì)肌理的把握，幾乎達(dá)到了化境的地步。其畫作中那些能表達(dá)畫面的韻律及藝術(shù)家的情感的、具有高度和諧秩序的肌理，讓人嘆為觀止。這種紋理往往超越質(zhì)感的局限而將精神之氣貫穿于整個(gè)畫面和觀者的內(nèi)心，成為抽離于具象的色層美。

阿鳳云的油畫題材廣泛，而其風(fēng)景畫更是在青海畫壇獨(dú)樹一幟。其作品構(gòu)思巧妙、富有詩意。畫作大多表現(xiàn)西北人尋常生息的雪野、草原、田陌與村落，畫面景物單純、平淡、自然，但表現(xiàn)十分豐富，概括而不單調(diào)。揮灑由之，放收有度，精妙傳神之處一絲不茍。畫幅很小而氣勢(shì)、境界至大，意趣盎然，蘊(yùn)含豐厚。在具象與抽象之間，與西部神遇而跡化。超乎象外，得乎寰中，縱橫捭闔，韻味天成。

“正如唐詩宋詞一樣，中國(guó)的書法在“二王”、張旭、顏真卿、以及鄧石如他們那里，已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)巔峰，后人要想超越他們，幾乎是不可能的。但對(duì)后者來說，不能因?yàn)樗麄兊拇嬖冢�就�?zhàn)戰(zhàn)兢兢，止步不前了,我們有自己的時(shí)代印記,這個(gè)也是古人所不具備的,不同時(shí)代的人需要擔(dān)負(fù)這個(gè)時(shí)代的職業(yè)特性,而過去的先輩們,他們會(huì)成為我們前進(jìn)的明燈，指引我們通向書法藝術(shù)的絕美殿堂。在這一點(diǎn)上, 世事如此，藝術(shù)也如此�！啊�—阿鳳云

當(dāng)然，通向藝術(shù)殿堂的道路，是曲折的，也是漫長(zhǎng)的。沒有堅(jiān)持，沒有摸索，沒有思考，是找不到路的。阿鳳云通過幾十年的藝術(shù)生涯和實(shí)踐，深切感受到寫字畫畫不僅需要悟性，更需要勤奮。一個(gè)不勤奮的人，即使他的天分再高，如果不努力、不實(shí)踐，也會(huì)落得個(gè)“泯然眾人矣”