男，1980年生，北京人，筆名“雨山”。香港中文大學(xué)文化及宗教研究系博士畢業(yè)，現(xiàn)為講中國人民大學(xué)哲學(xué)院師，教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地“佛教與宗教學(xué)理論研究所”全職研究人員，（香港）華南研究會會員，《中國民族報·宗教周刊》專欄撰稿人。主要研究方向?yàn)榉鸾膛c民間信仰，特別是中國傳統(tǒng)宗教組織制度研究。

香港中文大學(xué)文化及宗教研究系 博士

中國人民大學(xué)哲學(xué)系 碩士、學(xué)士

北京市青年英才計(jì)劃項(xiàng)目《中國傳統(tǒng)宗法禮教對佛教組織制度之影響》（批準(zhǔn)號YETP0224）
中國人民大學(xué)校內(nèi)科學(xué)研究基金項(xiàng)目《普通人的信仰》研究報告（預(yù)研及應(yīng)急委托項(xiàng)目，批準(zhǔn)號12XNQ055）

1. 《漢魏兩晉南北朝佛教史》（季羨林、湯一介主編“中華佛教史”第一卷），山西教育出版社，2014年。
2. 《唐前中國佛教史論稿》，中國財(cái)富出版社，2013年。
3. 《法雨靈巖：中國佛教現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的印光法師研究》，臺灣法鼓文化，2011年。

“帶業(yè)往生與凈土等級”，《天國、凈土與人間：耶佛對話與社會關(guān)懷》，中華書局，2008年9月。

“兩岸佛學(xué)研究風(fēng)格比較：以江燦騰與樓宇烈對胡適禪學(xué)研究評述為例”，《哲學(xué)門》，2008年9月。后全文收入《復(fù)印資料·宗教》2009年第4期。

“明清以來中國佛教法緣宗族探析”，臺灣《輔仁宗教研究》，2009年9月

“慧遠(yuǎn)業(yè)報輪回說溯源”，《中國凈土宗研究》，宗教文化出版社，2008年12月。

“中國民間崇拜“和而不同”的“原生態(tài)””，香港《田野與文獻(xiàn)：華南研究資料中心通訊》，2009年1月

“試論佛教承辦慈善事業(yè)的制度化保障與優(yōu)勢：以宋代佛寺承辦社會公益事業(yè)為例”《佛教 文化 科學(xué) 慈善：2008年災(zāi)害危機(jī)與佛教慈善事業(yè)暨第二屆宗教與公益事業(yè)論壇論文集》，上海辭書出版社，2009年3月。

“北京火神廟住持田子久小考”，香港《弘道》（季刊），2009年3月。

“東晉“六家七宗”芻議” ，中國人民大學(xué)哲學(xué)院主辦《哲學(xué)家》，中國人民大學(xué)出版社，2009年6月。

“基督教最初入華時間探析”，中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所主辦《宗教研究》，宗教文化出版社，2009年7月。

“《雪域求法記》簡評”，中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所主辦《宗教研究》，宗教文化出版社，2009年7月。

“近代中日佛教交流——以香港荃灣東普陀寺茂峰老法師為中心”，游子安、卜永堅(jiān)主編，《問俗觀風(fēng)——香港及華南歷史與文化》，香港華南研究會，2009年10月。

“清代以來的太監(jiān)廟探析”，《清史研究》（季刊），2009年第4期。

“再述石印明萬歷刻本《觀世音感應(yīng)靈課》”，北京大學(xué)《中國典籍與文化》（季刊），2009年第4期。

還在《中國民族報·宗教周刊》（國家民委主辦）、《溫暖人間》（香港佛教雜志）上設(shè)有專欄（筆名雨山），發(fā)表文章多篇。

1、2011年，《法雨靈巖：中國佛教現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的印光法師研究》，臺灣法鼓文化。

2、2013年，《唐前中國佛教史論稿》，中國財(cái)富出版社。

3、2014年，《漢魏兩晉南北朝佛教史（季羨林、湯一介主編“中華佛教史”第一卷）》，山西教育出版社。（2016年12月27日，“中華佛教史”榮獲中國出版協(xié)會主辦的第六屆中華優(yōu)秀出版物【圖書】獎。該獎項(xiàng)與“五個一工程”獎、中國出版政府獎，并列為出版界三大獎項(xiàng)�！爸腥A佛教史”精選四卷外譯，本卷入選。）

4、2015年，《佛教“法緣宗族”研究：中國宗教組織模式探析》，中國人民大學(xué)出版社。

“北京青年高知階層宗教認(rèn)可狀況問卷調(diào)查報告”，“2009兩岸宗教與社會學(xué)術(shù)研討會”，臺中：東海大學(xué)，2009年4月。

“宗教倫理是否可能：從道生“善不受報”及印光“帶業(yè)往生”談起” ，第三屆人大-輔仁宗教學(xué)術(shù)論壇（宗教經(jīng)驗(yàn)與倫理），北京：中國人民大學(xué)，2009年4月4日。

“不變隨緣—淺析近現(xiàn)代中國基督教的本色化與佛教中國化的相互借鑒意義”，“文明對話和對話文明——21世紀(jì)佛耶相遇國際學(xué)術(shù)研討會”，杭州：浙江大學(xué)，2009年10月18日。

“藥師如來與藥王菩薩：中國民間佛教信仰的一個縮影”“首屆藥師信仰與佛教文化”國際學(xué)術(shù)會議，河北唐山：藥師文化研究所，2009年12月12日。

“管窺人間佛教的多元化理解：從對印順導(dǎo)師《中國禪宗史》重新解讀談起”，第三屆兩岸四地“全球化的當(dāng)代佛教”學(xué)術(shù)研討會，北京：中央民族大學(xué)，2009年12月18日。

“真宗佛教與軸心文明”，《天國、凈土與人間：耶佛對話與社會關(guān)懷》，中華書局，2008年9月。

“佛教真佛宗的宗教經(jīng)驗(yàn)之研究”，《哲學(xué)門》，2009年2月。

“權(quán)威的經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的權(quán)威：論《博伽梵歌》與現(xiàn)代“宗教經(jīng)驗(yàn)”的對話”,《哲學(xué)門》，2009年2月。

“空與現(xiàn)代性”，《宗教研究》，2009年7月。

2009年還出版英文翻譯小說《神秘的易拉罐》（新世紀(jì)出版社）；2008年翻譯的英文小說《天藍(lán)色彼岸》第六次再版印刷（該書曾獲國家新聞出版署向青少年推薦百部優(yōu)秀圖書之一）。