蔣至誠，本名朝民。是晰陽掌武學的繼承人與最終完成者，皖北武林的一代宗師。他一生走南闖北，結(jié)交天下武林，為人赤膽忠義，因此被江湖朋友賀號為“至誠”，即取至誠君子之意。至誠公主要活動于清朝咸豐、同治年間，事跡雖較少形于文字，但至今猶在亳州武林中口口傳頌，今根據(jù)前輩拳師的口述擷錄二三事，以緬懷前輩風范，弘揚俠之正道，倡明尚武精神的真義。

晰陽掌是起源于清真寺院的拳法，最初由嘉慶、道光年間亳州清真寺的三位大阿訇共同研創(chuàng)，直到晚年才傳了蔣至誠一個弟子。至誠公是回民，世代宰牛為業(yè)，家境富裕，樂善好施，他自幼拜在三位大阿訇門下學習晰陽掌武技，整整下了二十年的苦功。

至誠公在寺里在寺里學成武藝，能為已經(jīng)很大了，但他不滿足，以行商之便走了很多地方，每到一地必與人交流換拳，使疑惑得到開解，使技藝得以豐富。有一年他押送兩車牛皮走水路到上海販賣，途中目睹江中游魚與水草相戲而有所悟，一路上如癡如醉。到了上海，他不講價錢，迅速將牛皮出手，然后就一門心思尋找擅使長鞭的武林朋友交流切磋，一住就是一個月，后來聽說有一個姓 的拳師使長鞭，招法精奇，便登門求教， 拳師說，要教你鞭法可以，但需買我自制的皮鞭，于是詢問需要多少錢， 拳師說，你留夠回去的路費，剩下的有多少算多少吧。至誠公二話不說，當即將賣牛皮的全部貨款一把交付。 拳師見其誠心，果然將渾身技藝傾囊相授，至誠公如獲至寶，腰系皮鞭喜孜孜地從上海空身返回。當時聽說這事的人都說他傻，卻想不到他因此汲取了各家所長，結(jié)合自己所悟，幾年后竟為晰陽武學創(chuàng)出了一門獨門鞭術(shù)——晰陽鞭。

經(jīng)過至誠公的不懈努力，將教門密功晰陽掌與各門各派武功融會貫通，發(fā)展為全套掌法123式，一式化三法，共計369技法，并有獅子頭、七式功等獨門拳術(shù)及各種器械演法，形成了獨具風格的武術(shù)流派，在皖北武林放一異彩，并傳播到山東、河南、江蘇等地。

至誠公愛武成癡，走遍天下，結(jié)交英雄豪杰，以武會友，切磋錘練技藝，卻也因此惹下不少麻煩。

至誠公早年氣盛，與人比武從不肯示弱。一次做生意到江蘇一帶，在山上游玩時看見一座寺廟，見后院擺有大石鎖，一問才知主持的和尚竟是個武學高手。二人相談甚歡，和尚盛情款待，留他在寺里住了半個月，臨行時又送出五里開外。情深意篤，何等美事，卻不料臨別出了意外的狀況。

走到江邊船前，和尚言道：與施主此一別不知何時相見，不如切磋一二，相互印證一下吧。至誠公一聽正合心意，于是就試起手來，這一打就是四五十個回合，只見二人身形如兔起鶻落，出手如電光石火，棋逢對手，將遇良材，分外精采，圍觀的商旅之人都大聲叫好，本來是個平手的局面，皆大歡喜。事實上，至誠公因心中感謝和尚的款待之情，也并不想讓他在眾多本地人面前難看，可是和尚并沒有看出至誠公有意相讓，求勝心切，出手愈發(fā)咄咄逼人。在眾人的鼓噪之下，至誠公就動了取勝之心，于是使出晰陽掌的絕招，拗傷了和尚的一根尾指，和尚痛的嗷嗷直叫，引得眾人哈哈大笑。和尚當時就變了臉色，說：師兄，貧僧這里技不如人，三年之后必再相見。

和尚說罷揚長而去。至誠公只得搭船返回亳州，心中很是為此事遺憾，但時間久了也淡忘了，也是因為他并不認為以和尚的武功三年之后會對他構(gòu)成威脅。轉(zhuǎn)眼三年已過，有一日至誠公突然感到心緒不寧，百思不得其解，去清真寺禮拜之后更是如同百爪搔心。晚上老婆就按當?shù)亓曀讓⒓抑匈u碎牛肉的銅秤盤墊在前胸的衣服內(nèi)以取安心護神之意。第二天天還沒亮就聽見有人啪啪拍門，并大喊：蔣老師可在家，至誠公穿衣開門，不想剛剛拉開門栓就見一拳搗來，直擊在胸口之上，竟將胸口銅秤盤打碎，至誠公瞪眼一看，正是三年前的那個和尚。原來和尚當年失敗后為挽回顏面苦練武藝，可是越練越感覺到與至誠公的距離，于是心里扭曲，苦練碎心拳，要以偷襲的辦法來取至誠公的性命。這次來，已是抱著你不死我亡的心思。

至誠公躲過一劫，要是換作旁人，豈能善罷干休，可是至誠公卻在這里顯示了他的大度，將怒火止住，反而對和尚好言相勸，并以禮相待，好茶好飯招待，將他作為同輩好友介紹給他的弟子，以此化干戈為玉帛。這種作為讓和尚非常慚愧。和尚住了三天，決意告辭，至誠公就領(lǐng)著金朝臣、鎖登居兩個弟子給他送行，一直將他送到現(xiàn)在的安溜鎮(zhèn)附近，和尚臨別說：師兄你的功夫究竟練到何種程度，能否讓我見識一下。于是至誠公就演了一式“移形換影”的功夫，倏忽在前，倏忽在后，以和尚的能力根本看不清他的身形，這就罔論能與之抗手了。和尚于是長嘆一聲，心服口服而去。

為此事，至誠公非常感嘆，學武的人，把面子看的太重，為了一時的高低，所謂的臉面，好朋友反成了仇敵，這是非�？上У氖�，很多慘痛的事情就是因此而發(fā)生。他時常告誡弟子，練習晰陽掌，心中要牢記清真一念，不爭名，不奪利，心正則拳正。

至誠公一生最讓人津津樂道的還要數(shù)“樹掃僧王營”這件事跡。這個僧王，就是蒙古科爾沁親王僧格林沁，又稱鐵帽子王。那是同治二年的事。捻軍領(lǐng)袖張樂行兵敗雉陽集，僧格林沁扎營三圣廟。一撥人來，一撥人去，來來去去，都以護民為名，行殘民害民之事。僧王兵馬駐亳，官兵三五成行，以搜檢捻軍余黨的名義，不時對平民大作劫掠，清真寺產(chǎn)也多被侵奪。當?shù)厥考潪楸芟右�，都不敢言。當時唯有至誠公能發(fā)一怒。

那一天，至誠公親手縛住了在清真寺勒索打傷教民的幾個官兵，讓徒弟們押著徑直來到兵營前叫門。一營轟傳，居然有這樣不怕死的人。好吧，讓進門來，團團圍住，將佐、戈什哈們都手按鋼刀，冷眼怒目。僧王好見，得過三關(guān)。于是騰開地方，要演武藝。

僧王的兵將怎能不厲害呢。滿蒙八旗能打仗的當時大多都歸在他帳下了。一個接一個上場，卻沒有能在至誠公手下走過三五個回合的。連戰(zhàn)了六七場，一時間沸沸揚揚的場面啞下來了。打到這時，至誠公的心勁全豁開了，轉(zhuǎn)眼看見營邊有一棵棗樹，就踱步來到樹前，雙腳立定，低身起一聲大喝，竟一下子把棗樹連根拔了出來。眾人都看呆了。蔣公掄起棗樹，左一掃，右一掃，象掃棒子似的把圍觀的那些兵都掃到一邊。于是驚動了僧王僧格林沁，排開儀仗，簇擁了出來。

僧王很贊賞他，說：你是好漢！亳州的回民沒有鬧，你不是捻子一黨。你要見我有話說，你且說，說對了，就不追究你的闖營之罪。至誠公見真是僧王，就把棗樹扔了，于是一一陳情。僧王點頭，問他還有什么要求。蔣公就說下兩條：一是官兵不得再掠奪地方，二是要歸還被劫走的清真寺產(chǎn)。僧王竟然都同意了。

以上說到至誠公兩件事，一件是止怒，一件是發(fā)怒，不同的表現(xiàn)反而真正體現(xiàn)了一名武術(shù)家的高貴品格，非常值得我們這些后學者深刻體會與學習。

至誠公一生事跡還有很多，行俠仗義，保境安民，對地方貢獻很大。作為一名晰陽掌武學的成就者，他收過很多弟子，弟子們秉承他的教誨，把晰陽掌發(fā)揚光大，平日本份做人，決不以拳法欺凌別人，關(guān)鍵時候能挺身而出，抵抗外侮，守衛(wèi)地方。至誠公有一個最小的徒孫現(xiàn)在還健在人世，已經(jīng)九十多歲了，每日尤練功不綴，有時在亳州的清真寺里還能見到他。

改革開放以來，晰陽掌武術(shù)迎來了新的春天，逐漸進入了蓬勃發(fā)展的階段。1999年，中華武術(shù)驗收團來亳州考察民間武術(shù)，至誠公正傳第四代弟子演練了各路掌法及獨門器械，獲得了驗收團的高度贊揚與充分評價。2008年皖酒杯國際傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)上，亳州市晰陽掌研究會代團表6名選手共奪得8枚金牌、3枚銀牌，并榮膺集體一等獎，使晰陽掌在全國武術(shù)界大放異彩。目前，在晰陽掌研究會的全力推廣下，至誠公傳下的武學正步入蓬勃發(fā)展的階段。至誠公泉下有知，必然會感到欣慰。