幼年即酷愛書畫藝術(shù)，拜恩師魏中華先生門下學(xué)習(xí)書畫，讀大學(xué)中文，兼工古典文學(xué)與篆刻。后師承著名大寫意花鳥畫家、南京藝術(shù)學(xué)院陳大羽與著名書畫家古今明先生。擅長(zhǎng)中國(guó)寫意花鳥畫和書法，偶作山水、人物，尤其擅長(zhǎng)禪畫、鯰魚等題材，并對(duì)其深入研究。 古往今來，畫家作品題材各有所愛。齊白石喜畫蝦，徐悲鴻喜畫馬，黃胄喜畫驢，李可染喜畫牛，而當(dāng)代書畫家周自豪先生則喜歡畫鯰魚，人送外號(hào)“中國(guó)鯰魚王”！

“氣韻生動(dòng)、骨法用筆”是指書畫作品中的“精、氣、神”。要達(dá)到雋永的氣韻生動(dòng)，必然依靠骨法用筆。骨法用筆即指筆墨的質(zhì)感。中國(guó)書畫的筆墨質(zhì)感不是簡(jiǎn)單的有力度和厚度，而是金石氣、人文氣、氣韻和意韻情趣的高度統(tǒng)一。真正的骨法用筆即是精神本身。骨法用筆能達(dá)到的境界，就在于是用“筆法”來完成的。這里的筆法不是人們通常理解的技法，中國(guó)書畫的“筆法”是“技道合一”的大筆法。

這種大筆法具有化天地萬物、攝萬物之神的力量。

高超的中國(guó)書畫藝術(shù)之所以具有這種神力，就在于筆法來自于中國(guó)哲理精神，它融合了中國(guó)博大精深的哲理要義，從而使筆法本身就蘊(yùn)含了中國(guó)的哲學(xué)美學(xué)。這就是理論界、書畫界通常所說的書畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心的道理所在。它是中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)的視覺展示，自古以來能成為大師的書畫家，莫不是掌握了這個(gè)核心。因而他們一下筆，格調(diào)、氣韻就具備了。具備了這種格調(diào)，氣韻，即具備了賦物以神（而非賦物以形）的本領(lǐng)。

周自豪筆下的梅、蘭、竹、菊，花、鳥、蟲、魚都是這種力量的化身。例如他《芭蕉金魚圖》作品中的大線條和蘭草作品中的多變線條及菊花作品中的細(xì)線條甚至點(diǎn)、擦，無一不具備“骨法用筆、氣韻生動(dòng)”。這是他籍書法篆、隸、碑、狂草筆法的成功運(yùn)用。

周自豪作畫風(fēng)馳電掣，神奇變化。他下筆大氣磅礴，使轉(zhuǎn)曲直，方圓并運(yùn)，橫涂豎寫，隨形寫神，剛?cè)岵⑴e，如龍?jiān)谖�，靈動(dòng)神永。他的筆墨厚勁而純和，氣韻高潔而奇古，有別于八大的冷峻、出世。特別是他畫中激昂向上的精神，在古往今來的花鳥畫大師中亦不多見。比如他《菊石圖》中的金絲菊，筆線嘎嘎獨(dú)造，全然自家語言，自家風(fēng)骨。周自豪的隨形賦神能力令人嘆為觀止！可謂是能寫天地萬物之神。他的大寫意精品線條直逼旭、素狂草。

周自豪的線條質(zhì)量可與吳昌碩、齊白石、潘天壽等量齊觀，而純粹性或可過之。這決不是無端比附，只要拿諸大家的同類畫作作一賞讀比較，就不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)還有個(gè)周自豪。周自豪的線條骨力驕健，硬朗而厚勁，毫無軟、弱、流、滑之感。百讀神不厭，愈讀意愈永。

禪，是一種 生活的智慧，是一種獨(dú)特的思維方式；是對(duì)個(gè)人生命和心靈的關(guān)注，對(duì)真實(shí)人生的追求。禪，其實(shí)就是提倡心靈的完全自由，不為形束，不受物拘。禪的證悟，完全 是一種超時(shí)空的心靈感受。禪是上善若水，禪是道法自然，禪是太極文化，禪是窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼善天下。禪就是超越，既超越偉大，又超越渺小，所以禪是一 種無分別的境界。禪是一種人生態(tài)度，是一種哲學(xué)，是一種智慧。禪心悟道，心胸更寬。禪之頓悟，一切釋然。禪心悟道，心無煩念。禪心悟道，道法自然。禪心悟 道，靈感涌泉。禪心悟道，創(chuàng)造超然。禪心悟道，大道不遠(yuǎn)。禪之頓悟，脫俗超凡。