妮基之一：生活在布魯克林的工作室，很少外出。她喜歡讀書，閱讀量很大，非常內(nèi)向。

妮基之二：生活在 曼哈頓。她經(jīng)常外出。她希望成為一個(gè)成功的藝術(shù)家，同時(shí)也是一個(gè)收藏家。她對(duì)自己非常有信心

妮基·李說：“也許這是一種韓國(guó)特有的性格特征�！彼�是在1994年從韓國(guó)移居 美國(guó)，進(jìn)入 時(shí)裝技術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，不久又從紐約大學(xué)得到了攝影的碩士學(xué)位�！霸趤喼尬幕�中，我們被教導(dǎo)與人情感神交。我們很少?gòu)睦硇缘慕嵌确治鋈说男愿�。我們并不從環(huán)境的角度解釋情感和行為。去理解其他人，我首先通過自己的情感理解他人的情感�！�

李的解釋，為她的作品提供了重要的理解線索。“人們相信情感并且將其作為一種分享的語言來溝通。道德法律是建立在情感的標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)定之上的，這樣的情感可以轉(zhuǎn)換成非常嚴(yán)格的構(gòu)造的社會(huì)。你必須支撐自己的家庭，對(duì)你的國(guó)家忠誠(chéng)。甚至愛情的觀念也可以列入這一范疇。當(dāng)你戀愛時(shí)，你所扮演的就必須是一個(gè)戀人的角色。你必須符合行動(dòng)的規(guī)則，因?yàn)檫@是一種無形的語言，為所有人所遵從。這就是我們?yōu)楹卧谇楦械奈枧_(tái)上閱讀對(duì)方的原因，它使我們成為高度情感和情緒化的人類。韓國(guó)的文化有點(diǎn)像拉丁文化。” 不管怎么說，李帶著一種理性的色彩進(jìn)入她的群體肖像。經(jīng)過精心的準(zhǔn)備和計(jì)劃，她預(yù)先勘探場(chǎng)地，增加體重或是減肥，甚至學(xué)會(huì)滑板。她大量閱讀、仔細(xì)考慮身份特征的姿勢(shì)，如何將這些人從一種文化轉(zhuǎn)向另外一種 文化。她說：“西方文化是非常講究獨(dú)立性的，東方文化則是更多地要求將身份融入到社會(huì)背景中。你很難脫離這些文化背景�！蓖瑫r(shí)，角色的扮演也遵從經(jīng)典的 韓國(guó)傳統(tǒng)，正如李所熟知的，歷史的傳說和一整套習(xí)俗模式都考慮在內(nèi)。

從韓國(guó)出發(fā)到美國(guó)，她看到了多樣化的美國(guó)民族的萬花筒，很快發(fā)現(xiàn)可以發(fā)明自己身份的奇思怪想。帶著完美的服飾和姿態(tài)的完美性，她讓自己進(jìn)入了各種各樣的人群，她的出場(chǎng)通過靜態(tài)的照片提升其他人的特性。她發(fā)現(xiàn)了自己更多樣化的真實(shí)性，當(dāng)然是以不同的群像作為陪襯。妮基·李：“在這樣的過程中，我的合作者發(fā)現(xiàn)了我的不同的個(gè)性。另一方面，我也感興趣相關(guān)人物的身份特征所發(fā)生的變化。我明白我的身份變化也依賴于我的朋友。一個(gè)人可以使我變得非常強(qiáng)悍和獨(dú)立，另一個(gè)人又可以讓我女性化和脆弱。一個(gè)人的身份可能因?yàn)椴煌�的相關(guān)者而變得具有流動(dòng)性。” 這樣的思考方式為李提供了全新的探索空間。2002年秋天開始于 倫敦的《部分》系列，打破了真實(shí)的規(guī)則，突破了早期的局限。她還圍繞兩個(gè)人構(gòu)造故事，最后一共完成了40多個(gè)不同的劇情。她以藝術(shù)導(dǎo)演和小說虛構(gòu)的手法，將每一張照片都變成了兩個(gè)人之間的短篇小說。甚至男人和女人之間的沉默的對(duì)話，并且展開了十分豐富的心理學(xué)空間。李說：“在《部分》中，人們是對(duì)內(nèi)心情感的反映。理解這些照片并不需要依賴文化和民族。這些是u2018情侶畫面u2019。他們告訴你許多關(guān)于身份特征的情感�！� 在完成了情侶的畫面之后，李通過 刀片對(duì)照片進(jìn)行處理，大部分切割了男性的人物。這樣一種切除，并非是對(duì)相關(guān)聯(lián)系的斬草除根�！拔也皇钦fu2018這里是一張破碎的畫面，我不想再一次看到這個(gè)家伙。u2019切除的目的是讓人感到好奇，想象失去的人并且考慮他的身份，他在背后如何影響這位女性。這樣迫使人們仔細(xì)審查兩者的相互關(guān)系，甚至這僅僅是故事的一部分。