妮基之一：生活在布魯克林的工作室，很少外出。她喜歡讀書，閱讀量很大，非常內(nèi)向。

妮基之二：生活在 曼哈頓。她經(jīng)常外出。她希望成為一個成功的藝術(shù)家，同時也是一個收藏家。她對自己非常有信心

妮基·李說：“也許這是一種韓國特有的性格特征�！彼�是在1994年從韓國移居 美國，進入 時裝技術(shù)學院學習，不久又從紐約大學得到了攝影的碩士學位。“在亞洲文化中，我們被教導與人情感神交。我們很少從理性的角度分析人的性格。我們并不從環(huán)境的角度解釋情感和行為。去理解其他人，我首先通過自己的情感理解他人的情感。”

李的解釋，為她的作品提供了重要的理解線索�！叭藗兿嘈徘楦胁⑶覍⑵渥鳛橐环N分享的語言來溝通。道德法律是建立在情感的標準化設定之上的，這樣的情感可以轉(zhuǎn)換成非常嚴格的構(gòu)造的社會。你必須支撐自己的家庭，對你的國家忠誠。甚至愛情的觀念也可以列入這一范疇。當你戀愛時，你所扮演的就必須是一個戀人的角色。你必須符合行動的規(guī)則，因為這是一種無形的語言，為所有人所遵從。這就是我們?yōu)楹卧谇楦械奈枧_上閱讀對方的原因，它使我們成為高度情感和情緒化的人類。韓國的文化有點像拉丁文化。” 不管怎么說，李帶著一種理性的色彩進入她的群體肖像。經(jīng)過精心的準備和計劃，她預先勘探場地，增加體重或是減肥，甚至學會滑板。她大量閱讀、仔細考慮身份特征的姿勢，如何將這些人從一種文化轉(zhuǎn)向另外一種 文化。她說：“西方文化是非常講究獨立性的，東方文化則是更多地要求將身份融入到社會背景中。你很難脫離這些文化背景。”同時，角色的扮演也遵從經(jīng)典的 韓國傳統(tǒng)，正如李所熟知的，歷史的傳說和一整套習俗模式都考慮在內(nèi)。

從韓國出發(fā)到美國，她看到了多樣化的美國民族的萬花筒，很快發(fā)現(xiàn)可以發(fā)明自己身份的奇思怪想。帶著完美的服飾和姿態(tài)的完美性，她讓自己進入了各種各樣的人群，她的出場通過靜態(tài)的照片提升其他人的特性。她發(fā)現(xiàn)了自己更多樣化的真實性，當然是以不同的群像作為陪襯。妮基·李：“在這樣的過程中，我的合作者發(fā)現(xiàn)了我的不同的個性。另一方面，我也感興趣相關(guān)人物的身份特征所發(fā)生的變化。我明白我的身份變化也依賴于我的朋友。一個人可以使我變得非常強悍和獨立，另一個人又可以讓我女性化和脆弱。一個人的身份可能因為不同的相關(guān)者而變得具有流動性�！� 這樣的思考方式為李提供了全新的探索空間。2002年秋天開始于 倫敦的《部分》系列，打破了真實的規(guī)則，突破了早期的局限。她還圍繞兩個人構(gòu)造故事，最后一共完成了40多個不同的劇情。她以藝術(shù)導演和小說虛構(gòu)的手法，將每一張照片都變成了兩個人之間的短篇小說。甚至男人和女人之間的沉默的對話，并且展開了十分豐富的心理學空間。李說：“在《部分》中，人們是對內(nèi)心情感的反映。理解這些照片并不需要依賴文化和民族。這些是u2018情侶畫面u2019。他們告訴你許多關(guān)于身份特征的情感�！� 在完成了情侶的畫面之后，李通過 刀片對照片進行處理，大部分切割了男性的人物。這樣一種切除，并非是對相關(guān)聯(lián)系的斬草除根�！拔也皇钦fu2018這里是一張破碎的畫面，我不想再一次看到這個家伙。u2019切除的目的是讓人感到好奇，想象失去的人并且考慮他的身份，他在背后如何影響這位女性。這樣迫使人們仔細審查兩者的相互關(guān)系，甚至這僅僅是故事的一部分。