南龕摩崖造像，是中國(guó)隋至宋代佛教造像；位于四川省巴中市巴州區(qū)城南1公里化成山。現(xiàn)存龕窟176個(gè)，造像2553余尊。始鑿于隋，多為唐代造像。此外，宋代2龕、清代2龕、民國(guó)時(shí)期5龕。最早的造像題記為唐開(kāi)元二十八年 (740)。造像分布在云屏石、山門(mén)石、千佛巖、大佛洞、佛爺灣一帶長(zhǎng)約350米的崖壁上。
南龕摩崖造像，以大佛洞最為集中。該石窟不僅匯聚了佛教各教派的造像，而且匯聚了儒道釋三家造像。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
文物名稱(chēng)
Nankan Moya Zaoxiang南龕摩崖造像
地理位置
巴中有許多處摩崖造像，分布在南龕、北龕、東龕、西龕以及水寧寺等幾處，其中以南龕的造像規(guī)模最大、最集中，也最為完整。
南龕摩崖造像位于化成山山腹，始于南北朝時(shí)期的梁魏，續(xù)鐫于隋代，盛鐫于唐代，后經(jīng)歷代增鑄，逐漸形成今天斑斕玲瓏，櫛比相連的石窟群。世人始稱(chēng)南龕寺，又名光福寺。其名乃唐肅宗乾元二年（759年）所敕。造像主要分布在云屏石、山門(mén)石、大佛洞一帶，大窟小龕，密如蜂房�，F(xiàn)存造像176龕，2多尊，有經(jīng)幢14座，造像碑10則，新建碑4則，嚴(yán)武（唐巴州牧）“奏表”碑一幅，題記52條，詩(shī)文52首。
造像故事
南龕造像，以供養(yǎng)窟為主，刻佛教故事的極少，其中有釋迦牟尼佛、藥師佛、毗盧舍那佛、阿彌陀佛、雙首佛、雙身佛、鬼子母菩薩、如來(lái)佛等造像。菩薩造像，以觀音菩薩為最多。其余的則為聞法等諸菩薩及八部、天王、力士、伎樂(lè)、飛天等護(hù)法的造像。各種佛像精巧玲瓏，姿態(tài)各異，氣質(zhì)渾厚，端莊豐滿，神情瀟灑，典雅大方。
大佛洞區(qū)
從川陜蘇區(qū)將帥碑林紀(jì)念館右邊的側(cè)門(mén)下來(lái)，首先進(jìn)入南龕大佛洞區(qū)。但見(jiàn)巖石壁立，高十余丈，長(zhǎng)數(shù)百尺，方正如削，列層分龕，鑲佛累累。這里是造像最為集中的區(qū)域，匯聚了佛教各教派的造像，在東西寬45米，南北長(zhǎng)252米的山崖上，共有造像176龕，2700多軀。造像題材廣泛，內(nèi)容豐富，從大龕到小龕，從大身到小身，從造像到龕楣，均雕鑿精湛，手法洗練。
山門(mén)石區(qū)
大佛洞區(qū)的左邊，是山門(mén)石區(qū)。這里原有供奉道教始祖李耳的老君洞，目前造像、題刻主要有：1、“送子觀音”，造像右邊注有“中華民國(guó)三十六年（1947）九月美術(shù)生福洲謹(jǐn)鐫”。
2、巴中民間書(shū)法家劉健公先生書(shū)寫(xiě)的“和平”，這是劉老先生在1955年86歲高齡的時(shí)候?qū)懙�，上面是一條龍，下面是一頭虎。
3、在“和平”的下面，是一幅“四世同堂”圖。
4、“�！�、“壽”二字，是咸豐元年（1851）孫基題寫(xiě)的。
5、九龍碑，這座九龍碑上刻有“當(dāng)今皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”，不知何時(shí)所造，但比較通用，現(xiàn)位于窟龕左側(cè)藥王廟內(nèi)。
云屏石區(qū)
與山門(mén)石區(qū)對(duì)面的，是云屏石區(qū)。
云屏石，因其酷似舟船，故又名“船頭石”。
崖壁上尚存乾元三年（760）等造像題記及歷代妝修碑記、游記。由于長(zhǎng)期受風(fēng)雨侵蝕等原因，導(dǎo)致南龕摩崖造像表面風(fēng)化、局部酥減剝落，部分崖壁有滑坡及坍塌的危險(xiǎn)。今年，由中央財(cái)政投資1269萬(wàn)元對(duì)摩崖造像進(jìn)行環(huán)境綜合整治和維修，整個(gè)工程預(yù)計(jì)2009年結(jié)束。此次維修，是南龕摩崖造像歷史上規(guī)模最大的一次。
從云屏石下來(lái)，是南龕摩崖造像的正門(mén)。
藝術(shù)特點(diǎn)
南龕造像受中國(guó)北方石窟藝術(shù)的影響，融合了蜀地的民俗風(fēng)情。
雕刻技法
在雕刻技法上和藝術(shù)處理上，南龕造像打破了以前那種神秘化和程式化的束縛，體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的雕塑藝術(shù)風(fēng)格。有些主尊佛，面上流露微微的喜悅，給人以親切之感；眾多的菩薩像或單獨(dú)成龕，或與阿彌陀佛、地藏合塑一龕，人物造型嫵媚多姿，肌膚細(xì)膩豐滿，富有女性的特征。
人物特征
石窟各類(lèi)人物特征鮮明：佛像表情和善，莊嚴(yán)肅穆；菩薩像體態(tài)優(yōu)美，神情瀟灑；力士像，威風(fēng)凜凜，剛勁雄健；飛天像，雕刻精巧，樸實(shí)無(wú)華。第116號(hào)龕在高2.7米、寬4.2米的龕窟內(nèi)雕刻了93尊佛像，全都栩栩如生。釋迦牟尼佛津津樂(lè)道，講經(jīng)說(shuō)法，眾菩薩凝神靜聽(tīng)，姿態(tài)各異，富有濃厚的生活氣息。龕楣上六個(gè)飛天神采奕奕，彈琵弄箏，吹簫奏笛，翩翩起舞，呼之欲出。天王則腳蹬草鞋，勇悍渾厚，這說(shuō)明南龕造像受中國(guó)北方石窟藝術(shù)的影響，卻又融合了蜀地的民俗風(fēng)情。116號(hào)龕是巴中石窟藝術(shù)代表作。
南龕造像的另一個(gè)特點(diǎn)是身軀健美，面容豐滿，衣飾富麗，如最大的毗盧舍那佛像，身高4.45米，鐵紅加躍坐，頭戴華玉的花冠，身著袒右肩袈裟，面容飽滿，唇潤(rùn)臥豐，身軀健美，表情莊嚴(yán)肅穆，充分表現(xiàn)出令人皈依的藝術(shù)魅力。
大量單身觀音像的出現(xiàn)為南龕造像的突出特點(diǎn)，這些觀音像都明顯女性化，肌膚細(xì)膩豐滿，體態(tài)婀娜多姿，容顏嫵媚動(dòng)人，曳裙飄舞。
佛龕特色
第53號(hào)龕和76號(hào)龕的一佛二弟和八部護(hù)法神龕，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精巧微妙。
石窟還十分注重龕楣的雕刻、彩繪，設(shè)計(jì)了很多的屋形窟，雕有花草、動(dòng)物、天神、化佛等圖案。同時(shí)，以綠、紅、白、粉、藍(lán)、土紅色等進(jìn)行彩繪，使龕楣清新精美，氣勢(shì)磅礴。
社會(huì)評(píng)價(jià)
南龕摩崖造像多采用高浮雕的刻法，衣紋和纓絡(luò)用流暢和明快的陰刻線條，刀法純熟，洗練。不但表述了不同內(nèi)容的佛傳式“經(jīng)變”故事，而且還形象地反映了不同時(shí)代的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)生活面貌。形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了古代匠師的聰明才智，為我們研究歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等提供了十分有價(jià)值的資料。
巴中曾榮獲石窟之鄉(xiāng)美名，它有東龕、南龕、北龕、西龕，尤以南龕最勝，規(guī)模宏大，雕嵌玲瓏，櫛比相連，南龕摩崖造像是古代勞動(dòng)人民巧奪天工的藝術(shù)精品，是古代石窟藝術(shù)的優(yōu)秀代表，是巴州古文化的歷史見(jiàn)證。
周邊景點(diǎn)
南龕摩崖造像山頂建有記載6550余名紅四方面軍將士簡(jiǎn)歷、照片及5000余件手跡的川陜蘇區(qū)將帥碑林；山腰展現(xiàn)在人們眼前的是由鄧小平親筆題寫(xiě)?zhàn)^名的川陜革命根據(jù)地博物館，館藏文物2萬(wàn)余件和1800多萬(wàn)字的史料，再現(xiàn)了紅四方面軍的豐功偉績(jī)，現(xiàn)為全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育基地。