在與湘、渝、鄂三省、市交界的黔東北邊陲，在橫亙楚蜀大地、綿延數(shù)百公里的武陵山脈，有一座充滿神秘色彩而又雄奇?zhèn)グ兜纳椒�，這就是貴州省銅仁地區(qū)的梵凈山。幾百年來，梵凈山的名字一直在黔、湘、川、鄂、桂等南國地域久久流傳。雖然朝代有更替，人世有變遷，但梵凈山的魅力依然歷久不衰。

梵凈山位于銅仁地區(qū)的江口、印江、松桃三縣結(jié)合部，海拔2572米，不僅是貴州的第一山，更是武陵山脈的主峰，是屹立于云貴高原向湘西丘陵過渡的大斜坡上的巨人。其古老的山體距今已有10～14億年的歷史，是黃河以南最古老的臺(tái)地。再加上山體龐大深邃，峰巒巍峨雄奇，主峰高聳入云，故明朝萬歷四十六年（公元1618年）奉皇帝詔令而建的古碑上稱之為“眾名岳之宗”。

大自然造物的神奇力量，使梵凈山富集了令人陶醉的自然風(fēng)光。山，或雄奇險(xiǎn)峻，或秀美多姿，那引人入勝的是新金頂，在海拔2200余米的崇山峻嶺上，突兀而起冒出一尊石柱，高約100米，如巨筍出土，似玉龍嘯天，紅云環(huán)繞，直指蒼穹。大自然的神工鬼斧，又將山頂一劈為二。兩個(gè)山頂上分別建有釋迦殿、彌勒殿，兩殿之間有天橋相連，朝拜的香火燒到了云天之上。還有那獨(dú)立撐云的蘑菇石、依山望母的太子石、狀若冊籍的萬卷書（山巖）等，形神兼?zhèn)�，令人嘆絕！至于梵凈山頂部一帶常常出現(xiàn)的“佛光”，更是令人魂?duì)繅衾@，一睹為快。水，或涓涓細(xì)流，或丁冬垂滴，或白練懸空，或奔騰咆哮，皆異常澄潔。峰回水轉(zhuǎn)，匯成了九十九條溪流，順山勢的東西走向，向東匯成了錦江、淞江，直奔沅江入洞庭湖；向西匯成印江河，直奔烏江進(jìn)長江。遍山皆樹，滿眼是綠，繁花爭艷，鳥獸和鳴，一幅天然畫卷。還有那云、霧、風(fēng)，波譎云詭，也給梵凈山增添了不少的神秘色彩。置身此山中，儼然畫中行，恍若仙山游。

古人云：“天下名山僧占多�！贝笞匀辉炀土髓髢羯降钠娈愶L(fēng)光，而佛教徒則揚(yáng)名了梵凈山的靈山秀水。在明朝萬歷以前，梵凈山作為“古佛道場”，早已聲名遠(yuǎn)播。在梵凈山的滴水巖附近，有一塊奉萬歷皇帝的詔令而專門豎立的石碑。碑文中寫道：“此黔中間之勝地有古佛道場，名曰梵凈山者則又是天下眾名岳之宗也�！泵鞒�萬歷皇帝之所以要下詔重建梵凈山金頂正殿（寺廟），是鑒于曾經(jīng)興盛一時(shí)的梵凈山“古佛道場”，因長年戰(zhàn)亂而日趨衰落破敗，即碑文所言：“天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬圣臨鑾。”碑文中把盛極之時(shí)的梵凈山“古佛道場”比作“極樂天宮”，記載梵凈山佛教自開辟以來，香火旺盛，信奉朝拜的信徒如云流水涌，連王公大人都十分向往。梵凈山的聲名早已傳入了南京、北京，傾動(dòng)了13個(gè)行省的地方長官。

梵凈山這個(gè)山名，具有濃厚的佛教色彩，它是從“梵天凈土”點(diǎn)化而來。據(jù)史料記載，梵凈山原先的正名是“三山谷”，后來不知何時(shí)變成了“梵凈山”。這大概只有去問當(dāng)年的佛教高僧們了。

大自然造物的神奇力量，還使梵凈山成為一個(gè)原始古樸的生態(tài)王國。由于梵凈山的山體龐大且垂直高差大，形成了一個(gè)生物多樣性的原始基地。梵凈山不僅生長著滿山遍嶺的各種植物和棲息著各類動(dòng)物，而且擁有黔金絲猴、大鯢（娃娃魚）、白頸長尾雉、云豹等珍稀動(dòng)物和全球僅存的“貴州紫薇”以及中國鴿子花樹（珙桐）等珍稀植物。梵凈山原始古樸的生物群體，成為了人類的一大財(cái)富，具有極高的科學(xué)研究價(jià)值和保護(hù)價(jià)值。國務(wù)院于1978年確定為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，聯(lián)合國教科文組織于1986年將梵凈山接納為全球“人與生物圈”保護(hù)網(wǎng)的成員單位（中國只有5個(gè)成員單位）。梵凈山是幸運(yùn)的，因?yàn)樵诘厍虻耐�緯度上，只有它還保留有如此原始古樸的生物群體。梵凈山的幸運(yùn)，既得益于先人愛惜，也得力于當(dāng)代人的保護(hù)。

印江，只不過是梵凈山腳下的一個(gè)區(qū)區(qū)小縣，異常閉塞，可是自明清以來，書法名家輩出，以題寫“頤和園”匾牌而名噪海內(nèi)外的嚴(yán)寅亮就是杰出代表，印江成為了著名的“書法之鄉(xiāng)”。在梵凈山麓的兩個(gè)碑林中，你可欣賞到當(dāng)代書壇泰斗趙樸初、啟功、沈鵬等人的墨寶。這里還是一個(gè)富有革命傳統(tǒng)的山區(qū)。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，貴州高原上的第一塊紅色根據(jù)地，即1934年由賀龍等老一輩革命家創(chuàng)立的中華蘇維埃共和國黔東特區(qū)，就屹立在梵凈山麓的鄰邊幾縣。

梵凈山是佛教名山，是生態(tài)王國，是風(fēng)景勝地，是一方凈土。誰不向往這么一個(gè)返璞歸真、怡養(yǎng)身心的人間仙境呢！

梵凈山是武陵山脈的主峰，亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng)保存較為完整。梵凈山山清水秀，號(hào)稱有“九十九溪”，這些溪流匯成黑灣河、馬槽河等11條主要河流，呈放射狀奔騰而下，沿途多急流險(xiǎn)灘，跌水瀑布。梵凈山是佛教勝地，“梵凈”二字，即含佛家超凡脫俗之意。自明萬歷年間開始，建梵剎廟宇，成為與峨眉山、五臺(tái)山、普陀山、九華山遙遙相對應(yīng)的佛教名山。

梵凈山中最珍貴的動(dòng)物是黔金絲猴，因其背部有青灰色的毛，又稱之為“灰金絲猴”。梵凈山為世界上獨(dú)一分布區(qū)，據(jù)調(diào)查僅有500余只，是世界瀕危物種之一。黔金絲猴的分布環(huán)境比較特殊，主要活動(dòng)于保護(hù)區(qū)東北部松江縣境內(nèi)，海拔1400—1800米之間；那里地形崎嶇、林木茂盛。它以多種植物的葉、芽、樹皮和果為食，它們過著典型的群體樹棲生活。各群均由不同年齡組成，最強(qiáng)壯的雄猴任群體的首領(lǐng)，但各群體間互不往來，活動(dòng)的地域范圍各不重疊，囿于固定的領(lǐng)地。對于受傷和死亡者則有搶尸習(xí)俗。

梵凈山是著名的佛教名山。據(jù)傳明代萬歷年間李皇后到山上修行，修建廟宇，普塑佛像，建立四大腳庵，開鑿五方道路，山上山下寺廟殿堂星羅棋布。敕賜鎮(zhèn)山印，號(hào)稱“古茶店”，古茶殿亦稱“承恩殿”，位于梵凈老山與金頂間的斜坡上，規(guī)模宏大。分為上、下兩個(gè)殿宇，上殿稱上茶殿，下殿稱下茶殿。半山有石墻，石墻正中有拱門，門框上嵌一塊石刻匾額，匾額上書“圣旨”二字，下書“敕賜承恩殿”5個(gè)大字。院墻和殿基均為塊塊板巖疊造而成。下茶殿的殘?jiān)珨啾谶叄�聳立著一塊巨大石碑，碑高1.72米，寬0.98米，上刻“梵凈山茶典碑文”，計(jì)1400余字，碑文是清代文人張鴻翔于光緒二十二年（公元1896年）撰寫，文中描寫梵凈山的開山由來與幾番興衰歷史，生動(dòng)地描繪了梵凈山壯麗的景色及朝覲的空前盛況。

梵凈山老金頂之下有明代萬歷四十六年（公元1618年）北京戶部朗中李芝彥撰寫的《梵凈山重建金頂序》碑文，碑高達(dá)2.9米，寬1.5米，共1394個(gè)字。碑文詳盡描述梵凈山的名勝風(fēng)光，內(nèi)容十分豐富，是梵凈山重要的文物。

九皇洞

位于梵凈老山之下，洞口石墻依石壁而建的九皇洞由石門入門，見一方整齊的在天井，爾后伸入洞內(nèi)。扉崖的石墻上，刻有“洞天福地”四個(gè)大字，筆鋒雋秀。據(jù)說這里是明朝萬歷皇帝的李皇娘修行的地方。

金頂?shù)慕鸬秿{上共建有三座飛橋相連，其中頂上的一座稱為“天仙橋”，為明代所建，長4米，寬1米，是從50千米以外運(yùn)來的塊塊巨石砌成的拱橋。在金刀峽左右兩側(cè)的金頂絕頂，曾建有廟宇，分別為“釋迦殿”和“彌勒殿”。佛殿后的巨石，有的稱之為“曬金臺(tái)”，有的稱之為“說法臺(tái)”；金頂左側(cè)有“拜佛臺(tái)”；金頂半山便是“舍身巖”；金頂半山還有觀音洞，洞內(nèi)有石雕佛像。

金刀峽

兩側(cè)壁立的石壁上，曾開鑿有石梯，并有數(shù)十處凹穴和鐵索鏈條，便利于登峰者依附攀登。在老金頂下現(xiàn)存有兩塊禁山碑。碑高1米，寬0.5米，清代道光十二年（公元1832年）十二月由巡撫部院、按察使兼管驛傳事麟慶、貴州布政司按察使李文耕為嚴(yán)禁砍伐山林、開窯燒炭以培護(hù)風(fēng)水而立。碑文曰：“銅仁府屬之梵凈山，層巒聳翠，林木蔭薈，為大小兩江發(fā)源，思銅數(shù)郡保障，其四(周)附近山場林木，自應(yīng)永遠(yuǎn)培護(hù)，不容擅自傷毀……該處山場及附近四周一切山林木石，務(wù)須隨時(shí)檢查，妥為蓄護(hù)……毋許砍樹燒炭，以培地方而護(hù)風(fēng)水……”這可能是中國較早的環(huán)境保護(hù)法之一。

在梵凈山麓，居住著土家族、苗族、侗族、漢族、羌等各族人民。在這里，可以領(lǐng)略到多姿多彩的民族風(fēng)情，體悟到梵凈山區(qū)豐富深邃的人杰地靈。雄才輩出；現(xiàn)有藝術(shù)大師：丹卿。

梵凈山是西南一座具有2000多年歷史的文化名山，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，梵凈山就屬楚國“黔中地”，秦朝屬“黔中郡”，漢代屬“武陵郡”，以后一直是“武陵蠻”崇拜的神山、圣山。

明隆慶年間至明萬歷中葉（1567年—1588年），明政府鎮(zhèn)壓梵凈山以東的“臘爾山苗族大起義”后，在該地區(qū)開始修建“南方長城”，并對被破壞的梵凈山佛教進(jìn)行第一次重建：除重修西巖古寺、天馬古寺外，另據(jù)（道光）《印江縣志》載，又新建孝慈寺、天慶寺、天池寺；此外還修復(fù)了梵凈山老金頂?shù)慕痦敼挪璧�，以及新金頂�(shù)尼屽鹊�、彌勒殿等，同時(shí)拓寬天池寺-薄刀嶺-剪刀峽-金頂古茶殿-新金頂釋迦殿、彌勒殿的西朝山大道。明萬歷元年（1573年），金頂《院道碑》詳細(xì)記載印江知縣雷學(xué)皋重建情況。

明萬歷二十七年（1599年），貴州播州土司楊應(yīng)龍叛亂，禍及梵凈。萬歷四十六年（1618年），梵凈高僧妙玄和尚奏請明神宗重建梵凈。此次重建五寺六殿：承恩寺、天池寺、三清殿、釋迦殿、通明殿等，《敕賜碑》立于通明殿旁，成為梵凈山“鎮(zhèn)山之碑”。此次重建，使梵凈山形成了“一大正殿、四大皇庵、六大腳庵，環(huán)山四大古寺”的格局。各寺厘定寺產(chǎn)，招納僧戶，修藏經(jīng)塔。梵凈山因惠沾皇恩，遂名震宇內(nèi)，香火盛極一時(shí)。

明萬歷、清康熙年間，兩次敕封梵凈山，要求官府保護(hù)梵凈山“一大正殿、四大皇庵、48大腳庵”，清末又設(shè)“都司衙門”加以保護(hù)。

清康熙年間，梵凈山重新敕封并重建，皇庵天池寺被敕名為“護(hù)國寺”，成為梵凈山最大寺廟。梵凈山佛教重新鼎盛，與西南佛教名山峨眉山、雞足山成三足鼎立之勢。

康乾之世，梵凈山除擴(kuò)建明代“一大正殿、四大皇庵”，另將“六大腳庵”增建至“四十八大腳庵”。

嘉慶元年（1795年），松桃苗民首領(lǐng)石柳鄧與湘西吳八月進(jìn)行“乾嘉起義”，石柳鄧死后，義軍余部在梵凈山地區(qū)堅(jiān)持達(dá)12年之久。道光年間，梵凈山第四次重建：改接引殿為天恩寺（1822年），改通明殿為報(bào)恩寺（1832年）。又?jǐn)U建孝慈寺（1832年），重塑金頂彌勒、觀音銅佛像等。

咸豐五年（1855年），貴州爆發(fā)“咸同大起義”，銅仁“紅號(hào)軍”首領(lǐng)趙子隆在梵凈山三角莊建立根據(jù)地。光緒元年（1875年），太平天國軍余部劉勝扮清軍，持槍入山，趕殺僧尼，四處劫掠。光緒五年（1880年），梵凈山環(huán)山五屬團(tuán)練合編為“松桃協(xié)左營練軍”，新任貴州巡撫岑毓英親往率軍督剿劉勝，次年（1881年）肅清劉勝。鎮(zhèn)壓“紅號(hào)軍”及劉勝后，梵凈山遭到嚴(yán)重破壞，滿目瘡痍。為加強(qiáng)防范，巡撫岑毓英奏請于皇庵護(hù)國寺建“都司衙門”，稱“護(hù)國營署”，對梵凈山實(shí)行長達(dá)30年的軍管�！皟煽h一都司”的設(shè)立與調(diào)整，有效防止禍亂再起，保證了梵凈山正常的朝拜活動(dòng)。

光緒六年（1881年）起，在嚴(yán)密軍管下，岑毓英令隆參和尚主持重建梵凈�；殊殖卸魉轮匦抟恍拢�寺內(nèi)供奉云貴總督岑毓英“長生福祿牌位”一方。

光緒二十二年（1896年）前后，梵凈山第五次重建結(jié)束。

貴州梵凈山自然保護(hù)區(qū)位于貴州省銅仁市江口、印江、松桃3縣交界處，總面積為41900公頃，其中核心區(qū)25800 公頃，緩沖區(qū)2800公頃，試驗(yàn)區(qū)13300公頃(其中旅游小區(qū)1200公頃)。主要保護(hù)對象是以黔金絲猴(Rhinopithecusroxellanae brelichi )、珙桐(Davidia involucrate Baill)等為代表的珍稀野生動(dòng)植物及原生森林生態(tài)系統(tǒng)。森林覆蓋率90%。

梵凈山是武陵山脈的主峰，鳳凰山主峰最高海拔2572 米（紅云金頂海拔2494米），具明顯的中亞熱帶山地季風(fēng)氣候特征。本區(qū)為多種植物區(qū)系地理成分匯集地，植物種類豐富，古老、孑遺種多，植被類型多樣，垂直帶譜明顯，為中國西部中亞熱帶山地典型的原生植被保存地。區(qū)內(nèi)有植物種數(shù)2000多種，其中，高等植物有1000多種，其中國家重點(diǎn)保護(hù)植物有珙桐等21種，并發(fā)現(xiàn)有大面積的珙桐分布；脊椎動(dòng)物有382種，其中國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物有黔金絲猴等14種，并為黔金絲猴的獨(dú)一分布區(qū)。

梵凈山有著地球上同緯度保存最完好，最典型的原始森林，有四個(gè)氣候帶，五個(gè)垂直土類和林帶，有常綠暖性針葉林及楠竹林、常綠闊葉林、常綠落葉闊葉混交林、落葉闊葉林到針葉、闊葉混交林；而在山頂，由于海拔高度、云霧、濕度、風(fēng)力等原因、形成了粗壯、低矮的矮林。列入保護(hù)對象的動(dòng)植物達(dá)40多種，被稱為生物資源的“基因庫”，“人類的寶貴遺產(chǎn)”。

2018年7月2日，中國貴州省梵凈山在巴林麥納麥舉行的世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入世界自然遺產(chǎn)名錄。

2018年10月17日，文化和旅游部對全國9個(gè)達(dá)到國家5A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要求，擬確定為國家5A級(jí)的旅游景區(qū)進(jìn)行公示，其中，梵凈山在列。

梵凈山是西南一座具有2000多年歷史的文化名山，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，梵凈山就屬楚國“黔中地”，秦朝屬“黔中郡”，漢代屬“武陵郡”，以后一直是“武陵蠻”崇拜的神山、圣山。

梵凈山正式載于史冊，始于漢代。《漢書·地理志》稱梵凈山為“三山谷”；北魏《水經(jīng)注》沿稱“三山谷”。唐代《元和郡縣志》改稱“辰山”。宋代《太平寰宇記》稱“思邛山”，佛教于此時(shí)傳入梵凈山。明初，梵凈山已是佛教名山，同有數(shù)名并稱：“九龍山”、“飯甑山”、“梵凈山”、“大佛山”。清代，梵凈山稱“月鏡山”、“卓山”。

關(guān)于申遺

中國聯(lián)合國教科文組織全國委員會(huì)秘書處致函聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心，正式推薦“貴州梵凈山”作為2018年世界自然遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目，海上絲綢之路最具代表性的港口城市“古泉州(刺桐)史跡”作為2018年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。兩個(gè)項(xiàng)目有望于2018年第42屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

聯(lián)合國教科文組織2018年6月24日在巴林麥納麥召開會(huì)議，審議申請進(jìn)入該組織《世界遺產(chǎn)名錄》的30個(gè)遺產(chǎn)地，包括因紐特人狩獵場、第一次世界大戰(zhàn)西線墓地、中國梵凈山和古泉州（刺桐）史跡等名勝。

2018年7月2日，中國貴州省梵凈山在巴林麥納麥舉行的世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入世界自然遺產(chǎn)名錄。

2018年7月，貴州要求切實(shí)加強(qiáng)對風(fēng)景名勝資源及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和管理，嚴(yán)禁在風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)建設(shè)對環(huán)境產(chǎn)生污染的工程項(xiàng)目，要求風(fēng)景名勝區(qū)日合理游客容量控制在23480人次以內(nèi)，核心景區(qū)內(nèi)禁止任何與風(fēng)景名勝資源保護(hù)無關(guān)的工程建設(shè)。

佛教淵源

佛教傳入

梵凈山是西南地區(qū)著名的千年佛教名山。宋代，佛教已正式傳入梵凈山。北宋初年，在該山西麓的思邛縣興建了貴州省較早的一座寺院——西巖寺（今印江縣城郊）。（道光）《印江縣志》云：“西巖寺……宋時(shí)建�！薄端寄细�志》云：“西巖寺，在（印江）縣西五里，宋時(shí)建�！薄顿F州名勝古跡概說》云：“西巖有寺，宋跡也�！蔽鲙r寺建于北宋太祖趙匡胤乾德三年（965年），歷代多次重修，后毀于“文革”，是貴州境內(nèi)一座有1000年歷史的著名古寺，實(shí)為梵凈山佛教的祖庭。

佛教興起

明初，明朝政府在梵凈山地區(qū)開采朱砂與金礦，派有官員督辦。由于梵凈山風(fēng)光神奇，佛教于是興盛起來，成為僧眾向往的“梵天凈土”，故正式得名“梵凈山”，民間則稱“大佛山”。明初在梵凈山重修西巖寺外，還修建了天馬寺等寺廟。明永樂十一年（1413），思南土司、思州土司為爭奪朱砂發(fā)生戰(zhàn)爭，明政府改土歸流，在梵凈山環(huán)山地區(qū)設(shè)立思南、銅仁、松桃、石阡四府。同年，貴州行省正式成立。

到兩百年后的明萬歷年間，梵凈山因有“古佛道場”而被稱為“古跡名山”。貴州巡撫郭子章（今江西省人）撰《黔記》（1608）載梵凈山云：“貴州山以梵凈山為第一，可比天臺(tái)�！泵髂┱憬�詩人謝國�？骨迨�敗后，隱居梵凈山，便自號(hào)“天臺(tái)逸人”。

佛教文化

梵凈山的佛教文化豐贍。

寺廟

歷代所修寺廟甚多，大小寺廟數(shù)百座，其中四大皇庵四十八腳庵最為著名，四大皇庵之一的護(hù)國寺占地就3000平方米，寺產(chǎn)遍及周圍30多里。

釋迦殿、彌勒殿在金頂上，始建于明朝，左為釋迦殿，右為彌勒殿，中為金刀峽，天橋橫跨峽上以溝通兩殿。廟后各有一巨石，一名曬經(jīng)臺(tái)，一名說法臺(tái)。

這組建筑地處梵凈山絕頂，下臨1000多米的深谷，舉目四眺，百里風(fēng)云盡收眼底，甚為壯觀。承恩寺（俗名上茶殿），在金頂左側(cè)，正殿三間，門額陰鐫“敕賜承恩寺”5字，兩側(cè)配殿8間，僅存部分殘墻，全部建筑面積占地1250平方米。鎮(zhèn)國寺（俗名下茶殿）在承恩寺下方，始建于明代，二十世紀(jì)50年代傾塌。金頂古廟較多，遺址尚有回香坪、老金頂、圓通殿等多處，可惜尚存文字資料少。

碑石摩崖

“敕賜重建梵凈山金頂序”碑位于金頂東北500米處的老金頂腳，海拔2270米，建于明萬歷四十六年（公元1618年），碑為古排樓式，碑帽已脫落，而鑲碑石坊及鼓形護(hù)腳、敦厚的臺(tái)基仍舊完好。額鐫“敕賜”二字，故俗稱敕賜碑。禁砍山林碑，共兩塊，分別刻記清道光十二年（1832）十二月護(hù)理貴州巡撫麟慶、貴州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列為省級(jí)保護(hù)文物。

梵凈山敕賜碑

《敕賜碑》全稱《敕賜梵凈山重建金頂序碑》，為明朝萬歷帝賜封建立，位于梵凈山老金頂下，碑高2.9米，碑心高1.85米，寬1.51米，碑額豎刻“敕賜”兩個(gè)大字，左右飾以騰龍拱護(hù)紋，上罩彩云。碑文悉為楷書，計(jì)1349字，其中序文838字，附文516字。其碑序文，駢麗優(yōu)美，為梵凈山的千古絕唱。

橋

天橋架于金刀峽之上的石拱橋，凌空千尺，極為壯觀，橋面寬1.86米，長5.41米，拱跨5米，始建年代應(yīng)當(dāng)與釋迦、彌勒殿同。二天橋在金頂腰，高3.9米，寬3米，雍正九年（1731）曾加修理。這兩座橋迄今保存完好。

洞穴

觀音洞在金頂半山凹處，外方砌石墻，有巖漿泉水涌出，屬上金頂?shù)陌肷匠�拜之處。九皇洞在金頂北約1公里，為一天然石洞，面積100多平方米，傳說九皇娘修煉之處，洞門為塊石砌成，洞內(nèi)有皇娘梳妝井和磨簪石等。

奇峰經(jīng)石

金頂高約90米，海拔2493米，中部裂縫名金刀峽，將金頂一分為二，上有天橋相連。金頂周圍有萬卷經(jīng)書、蘑菇石、老鷹巖、“金盆洗手”栩栩如生。老金頂千姿百態(tài)，角峰相遂，百丈深淵的牛尾河谷太子石一峰挺立，堪稱一絕。

云海波濤

從金頂遠(yuǎn)望，白云無際，濃密處如堆積的新絮；稀疏時(shí)像薄洗的輕紗。面對此景，清人有詩云：“轉(zhuǎn)眼風(fēng)云相會(huì)處，憑空移步作神仙�！�

佛光幻影

每逢雨后初晴的上午9時(shí)前或下午4時(shí)后，在與太陽相對的云霧中出現(xiàn)五彩光環(huán)，中嵌人影，人動(dòng)影動(dòng)。在火光照耀的夜晚，濃霧中還會(huì)出現(xiàn)比人高大數(shù)十倍的投影，即幻影。

八是山花紅葉。梵凈山紅花綠葉四季不敗，珙桐、杜鵑、玉蘭等在茫茫林海中亭亭玉立，一年四季輪番開放，游人如置身于花的海洋，心醉神迷。數(shù)百年來，湘、鄂、川、黔、贛、滇、閩及東西各國善男信女前來朝拜，絡(luò)繹不絕，“崔巍不減五岳，靈異足播千秋”，“若城市然”，足見當(dāng)時(shí)佛教之盛況。

梵凈山從金頂摩崖石刻到廟宇的斷垣殘壁，從民間故事傳說到民風(fēng)民俗，都透出濃郁的佛教文化氣息。雖然，由于現(xiàn)代社會(huì)人類活動(dòng)，森林及動(dòng)物大量減少，這一方尚存的原始生態(tài)并擁有黔金絲猴、珙桐等珍稀動(dòng)植物的地球“綠寶石”名氣大增。已成為全國佛教文化旅游和生態(tài)旅游的重要目的地。

彌勒菩薩

明清以來，彌勒與梵凈山的傳說在當(dāng)?shù)孛耖g廣為流傳，古人在新金頂巔峰之上建釋迦、彌勒兩殿，作為梵凈山佛教的最高象征。

明代《敕賜碑》中，對彌勒與梵凈山作專門記載，并稱梵凈山是“無邊法界，極樂天宮”。明萬歷、清康熙年間，兩次敕封梵凈山，要求官府保護(hù)梵凈山“一大正殿、四大皇庵、48大腳庵”，清末又設(shè)“都司衙門”加以保護(hù)。

梵凈山彌勒道場有神奇的自然景觀相印證。在新、老金頂附近，常�？梢钥匆娖婷畹摹胺鸸狻焙汀盎糜啊�，古人認(rèn)為“佛光”和“幻影”就是“彌勒顯像”，莫不虔誠跪拜。此外，從西路朝山古道的“拜佛臺(tái)”遠(yuǎn)看，梵凈山就呈現(xiàn)出三座彌勒像并列的景象：老金頂是彌勒坐像，新金頂是金猴朝拜彌勒像，三大主峰相連則是長達(dá)萬米的彌勒臥像。貴州已故著名作家張克先生在梵凈山采風(fēng)時(shí)，從百余里外的印江縣彌陀寺遙望梵凈山，同樣也發(fā)現(xiàn)金頂是一尊巨大的彌勒像。

有鑒于此，貴州佛教協(xié)會(huì)會(huì)長慧海老和尚重新認(rèn)定梵凈山為彌勒道場。國家宗教局副局長齊小飛、中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長學(xué)誠法師親臨梵凈山。

2004年9月23日“中國梵凈山佛教文化研討會(huì)”在印江護(hù)國寺召開，中國佛協(xié)副會(huì)長兼秘書長學(xué)誠大和尚蔚臨，代表中國佛協(xié)發(fā)表講話，講到“梵凈山，是全國著名的彌勒菩薩道場，是與山西五臺(tái)山文殊菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場、安徽九華山地藏菩薩道場、浙江普陀山觀音菩薩道場齊名的中國佛教名山”。

2005年5月15日，古歷四月初八，在印江舉辦了首屆“中國梵凈山護(hù)國寺佛誕節(jié)”，又名浴佛大法會(huì)，紀(jì)念釋迦牟尼2549歲的生日。他們對梵凈山在中國佛教史上的地位給予充分肯定。學(xué)誠法師再次肯定梵凈山“中國五大佛教名山”，并親題“梵凈山彌勒菩薩道場”碑名。該碑立于印江縣護(hù)國寺，與該寺新出土的10余尊明代佛像同為“鎮(zhèn)山之寶”。

梵凈山區(qū)域很大，在貴州銅仁市江口縣、印江縣、松桃縣（西南部）3縣交界處，靠近江口縣城、印江縣東南部、松桃縣西南部。

它有一系列景點(diǎn)，其中的最高峰即金頂，金頂區(qū)域就是梵凈山生態(tài)植物園那一塊。

梵凈山位于銅仁地區(qū)中部，地處北緯27°49u203250u2033— 28°1u203230u2033，東經(jīng) 108°45u203255u2033— 108°48u2032 30u2033，在貴州銅仁市印江縣、江口縣、松桃縣（西南部）3縣交界處，靠近印江縣城、江口縣東南部、松桃縣西南部。系云霧山系東延之武陵山主峰，其山體形成于10 —14 億年之間。

梵凈山是云貴高原向湘西丘陵過渡斜坡上的第一高峰（山腳到山頂落差達(dá)2000米），它不僅是烏江與沅江的分水嶺，而且還是橫亙于貴州、重慶、湖南、湖北四�。▍^(qū)）的武陵山脈的最高主峰。

梵凈山是中國黃河以南最早從海洋中抬升為陸地的古老地區(qū)。梵凈山在漫長的地質(zhì)歲月中，經(jīng)歷了多次構(gòu)造變動(dòng)，中生代的造山運(yùn)動(dòng)，把該地區(qū)卷走了鄂川湘黔侏羅山式褶皺帶。由于構(gòu)造控制，爾后一直處于強(qiáng)烈的隆起區(qū)，拔地而起成為武陵山之巔。出露的中元古宇梵凈山群，是陸向裂谷盆地-紅海型新生洋盆地火山沉積巖系；山麓和山頂部分主峰保存的同是上元古宇板溪群-下江群波動(dòng)陸緣碎屑沉積。

梵凈山地區(qū)受東南亞太平洋季風(fēng)控制，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，夏季受東南海洋季風(fēng)影響十分顯著，冬季受寒潮影響一般較小。梵凈山年平均氣溫13.1℃至14.7℃，最熱月（七月）平均溫度25.3℃，最冷月（二月）平均溫度2℃，氣溫隨地勢增高而降低。年無霜期270-278天，年日照時(shí)數(shù)900-1170小時(shí)，年降水1100-2600毫米之間，降水季節(jié)都集中在5-10月份，相對濕度平均達(dá)80%。按熱量帶劃分，有明顯的垂直帶譜，從山腳至山頂分別是中亞熱帶、北亞熱帶、南溫帶、中溫帶。總的特點(diǎn)是氣候溫和，光能充足，雨量充沛，無嚴(yán)寒酷暑。

梵凈山保存了亞熱帶原生生態(tài)系統(tǒng)，并孑遺著7000萬至200萬年前的古老珍稀物種。其存有生物種類2601種，其中植物2000種，列入國家重點(diǎn)保護(hù)的珍稀植物21種，占貴州全省受保護(hù)植物總數(shù)的43%；動(dòng)物801種，脊椎動(dòng)物有382種，列入國家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物19種，占貴州全省受保護(hù)動(dòng)物總數(shù)68%。

梵凈山有4.2平方千米原始森林，為多種植物區(qū)系地理成分匯集地，植物種類豐富，為中國西部中亞熱帶山地典型的原生植被保存地。區(qū)內(nèi)有植物種數(shù)2000多種，其中高等植物有1000多種，國家重點(diǎn)保護(hù)植物有珙桐等21種，并發(fā)現(xiàn)有大面積的珙桐分布；是世界上罕見的生物資源基因庫。

從海拔500米左右的山麓地帶到海拔1300—1400米地帶，主要是地帶性的常綠闊葉林，為梵凈山森林的精華所在，其中有不少仍處于原始森林的狀態(tài)，植株密集，林內(nèi)陰暗，生活著眾多的珍稀生物；從魚坳以上，海拔1400—1900米為常綠落葉闊葉混交林帶，1900—2100米為落葉闊葉林帶。在梵凈山，多合圍粗的大樹，其中好多樹木直徑達(dá)到了1米以上。世界上共有15種植物區(qū)系地理成分，在梵凈山就有13種。

梵凈山有脊椎動(dòng)物有382種，其中受國家保護(hù)的野生動(dòng)物有黔金絲猴（國家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，被譽(yù)為“梵凈山精靈”，“地球的獨(dú)生子”現(xiàn)存約700只，僅分布在貴州境內(nèi)武陵山脈之梵凈山。）、熊猴、獼猴、云豹、林麝、毛冠鹿、蘇門羚、穿山甲、鴛鴦、紅腹角錐、紅腹錦雞、白冠長尾雉和大鯢（世界上現(xiàn)存最大的也是最珍貴的兩棲動(dòng)物）等14種。梵凈山是黔金絲猴的獨(dú)一分布區(qū)。

物種資源

梵凈山有脊椎動(dòng)物有382種，其中受國家保護(hù)的野生動(dòng)物有黔金絲猴、熊猴、獼猴、云豹、林麝、毛冠鹿、蘇門羚、穿山甲、鴛鴦、紅腹角錐、紅腹錦雞、白冠長尾雉和大鯢等14種。其中最珍貴、最具科學(xué)價(jià)值的是黔金絲猴，梵凈山是黔金絲猴的獨(dú)一分布區(qū)。

黔金絲猴

國家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，被譽(yù)為“梵凈山精靈”，“地球的獨(dú)生子”現(xiàn)存約700只，僅分布在貴州境內(nèi)武陵山脈之梵凈山。

大鯢

大鯢是世界上現(xiàn)存最大的也是最珍貴的兩棲動(dòng)物。它的叫聲很像幼兒哭聲，因此人們又叫它“娃娃魚”，是國家二類保護(hù)水生野生動(dòng)物，是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和特色農(nóng)業(yè)重點(diǎn)開發(fā)品種；是野生動(dòng)物基因保護(hù)品種。

有尾目中最大的一種，在兩棲動(dòng)物中要數(shù)它體形最大，全長可達(dá)1米及以上，體重最重的可超百斤，而外形有點(diǎn)類似蜥蜴，只是相比之下更肥壯扁平�？茖W(xué)家研究：大鯢小時(shí)候用的是鰓呼吸，長大后用肺呼吸。大鯢棲息于山區(qū)的溪流之中，在水質(zhì)清澈、含沙量不大，水流湍急，并且要有回流水的洞穴中生活。大鯢頭部扁平、鈍圓，口大，眼不發(fā)達(dá)，無眼瞼。身體前部扁平，至尾部逐漸轉(zhuǎn)為側(cè)扁。體兩側(cè)有明顯的膚褶，四肢短扁，指、趾前四后五，具微蹼。尾圓形，尾上下有鰭狀物。大鯢的體色可隨不同的環(huán)境而變化，但一般多呈灰褐色。體表光滑無鱗，但有各種斑紋，布滿粘液。身體腹面顏色淺淡。

梵凈山有4.2萬公頃原始森林，為多種植物區(qū)系地理成分匯集地，植物種類豐富，為中國西部中亞熱帶山地典型的原生植被保存地。區(qū)內(nèi)有植物種數(shù)2000多種，其中高等植物有1000多種，國家重點(diǎn)保護(hù)植物有珙桐等21種，并發(fā)現(xiàn)有大面積的珙桐分布；是世界上罕見的生物資源基因庫。

從海拔500米左右的山麓地帶到海拔1300-1400米地帶，主要是地帶性的常綠闊葉林，為梵凈山森林的精華所在，其中有不少仍處于原始森林的狀態(tài)，植株密集，林內(nèi)陰暗，生活著眾多的珍稀生物；從魚坳以上，海拔1400-1900米為常綠落葉闊葉混交林帶，1900-2100米為落葉闊葉林帶。在梵凈山，舉目所見都是合圍粗的大樹，其中好多樹木直徑達(dá)到了1米以上。其生態(tài)和環(huán)境，是如今中國的森林中，保持最為完好的。世界上共有15種植物區(qū)系地理成分，在梵凈山就有13種。

綜述

原始洪荒是梵凈山的景觀特征，云瀑、禪霧、幻影、佛光四大天象奇觀，為梵凈山添上了神秘的色彩。標(biāo)志性景點(diǎn)有紅云金頂、月鏡山、萬米睡佛、蘑菇石、萬卷經(jīng)書、九龍池、鳳凰山等。

梵凈山有植物2000余種，被譽(yù)為地球綠洲、動(dòng)植物基因庫、人類的寶貴遺產(chǎn)。有華山之氣勢，泰山之宏偉，兔耳嶺之奇石。

棉絮嶺

西上梵凈山的汽車終點(diǎn)站、西線徒步起點(diǎn)，海拔2000米，正前方新金頂、老金頂、鳳凰山一覽無余。

在此可以看到梵凈山一大奇觀—萬米睡佛、又為佛中佛，佛頭三個(gè)、座佛兩尊，寓意“五福臨門”，且長達(dá)萬米，為世界之最，極像大肚彌勒，千百年來當(dāng)?shù)匕傩瞻谚髢羯椒Q作“大佛山”，山即是一尊佛、佛即是一座山。

賜敕碑

明萬歷四十六年（1618年）奉神宗皇帝圣旨而建，當(dāng)時(shí)的戶部郎中李芝彥撰寫，對梵凈山的地理位置、山形地貌、名勝古跡、歷史傳說、佛教興衰等都作了記載。碑文寫到梵凈山是“古佛道場”，是“天下眾名岳之宗”，是“上之穹隆接天、下之厚重住地”、“崔巍不減五岳、靈異足播千秋”，是名震南京、北京，傾動(dòng)13地方行省，吸引王公大臣、黎民百姓紛紛涌來朝拜的“極樂天宮”，為貴州省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

紅云金頂

山峰拔地而起，垂直高差達(dá)百米。上半部分一分為二，由天橋鏈接，兩邊各建一廟，一邊供奉釋迦佛，一邊供奉彌勒佛。由此印證現(xiàn)代佛（釋迦牟尼）向未來佛（彌勒佛）的交替。晨間紅云瑞氣常饒四周，人稱紅云金頂。

攀鐵索而上，四面懸崖峭壁、一路古廟摩崖，主要有明萬歷元年的《道院》、清康熙52年的《天橋功德碑》等。中途經(jīng)過靈官殿、龍頭石，到達(dá)觀音洞。觀音洞是絕壁上的一處石穴，依山懸空建成石屋，石屋下面是萬丈深谷，供奉觀音菩薩。觀音洞又叫做“打兒洞”，傳說長期未生育子女的善男信女向金頂磕3個(gè)響頭，再帶一小石頭丟入金頂半腰這個(gè)洞中，必得佛賜子女并健康成長。觀音洞外面憑空伸出一塊石頭—報(bào)恩石，上刻有“無德不報(bào)”4個(gè)大字。從觀音洞往上為“金刀峽”“一線天”。峭壁上有一天然泉眼“定心水”。

黔山第一石

西線上梵凈山，到達(dá)山頂草甸層后，立于山頭的一尊奇石，像贊美人而伸出的大拇指：你是第一！據(jù)說清朝大書法家嚴(yán)寅亮（書寫頤和園匾額）書寫“黔山第一”也來自它的靈感！

萬米睡佛萬米睡佛，仰臥在梵凈山頂，長達(dá)10000米，為世界之最。千百年來，各地百姓把梵凈山當(dāng)作大佛朝拜，山即一座佛，佛即一座山。

蘑菇石

其名字就如形象一樣，上大下小，酷似蘑菇。高約十米，亭亭玉立，看似一觸即傾，其實(shí)巋然不動(dòng)（它已經(jīng)在風(fēng)霜雨雪中飄搖10億年以上）。蘑菇石是造物主舉世無雙的一座魔幻現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典雕塑，是許多畫家、攝影家都以它為題材，創(chuàng)作出了數(shù)不勝數(shù)的藝術(shù)杰作。它如今作為梵凈山的形象大使，走向了全國，走向了世界，還走進(jìn)了富麗堂皇的人民大會(huì)堂。

觀音瀑布

觀音瀑布觀音瀑布位于梵凈山黑灣河景區(qū)內(nèi)，因形狀酷似一幅手持玉凈瓶的普降甘露的觀音像而得名。

老鷹巖

梵凈山頂一塊酷似鷹嘴的巖石。

2017年5月10日，梵凈山飲用礦泉水開發(fā)生產(chǎn)項(xiàng)目開工儀式在江口縣德旺鄉(xiāng)舉行有助于我市脫貧攻堅(jiān)和全面小康建設(shè)具有重要意義。

2018年7月，為避免過度商業(yè)開發(fā)， 貴州省政府正式批復(fù)了《梵凈山-太平河風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃（2018-2030年）》，對剛剛申遺成功不久的梵凈山景區(qū)提出了多項(xiàng)擴(kuò)容上限。

2018年黃金周期間，為了進(jìn)一步提升服務(wù)質(zhì)量，銅仁市旅發(fā)委要求當(dāng)?shù)卣�府、運(yùn)營企業(yè)做好景區(qū)內(nèi)各集散點(diǎn)、重點(diǎn)路段的秩序維護(hù)、安全引導(dǎo)等工作。在配套設(shè)施上進(jìn)行完善，增設(shè)休息場所，增加休息座椅。值得一提的是，景區(qū)還增設(shè)了智慧景區(qū)系統(tǒng)，進(jìn)入山門可以使用手機(jī)掃碼，實(shí)行“云排隊(duì)”，以往大排長龍的現(xiàn)象將得到有效緩解。

2015年11月15日，梵凈山索道榮獲全國客運(yùn)索道5S等級(jí)稱號(hào)。

2018年7月2日，第42屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)決定將梵凈山作為世界自然遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2018年9月25日，梵凈山世界遺產(chǎn)證書頒發(fā)儀式在北京舉行，并頒發(fā)世界遺產(chǎn)證書。

2018年10月17日，貴州省銅仁市梵凈山旅游區(qū)達(dá)到國家5A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要求，活國家5A級(jí)旅游景區(qū)稱號(hào)。

一次重建

明隆慶年間至明萬歷中葉（1567-1588），明政府鎮(zhèn)壓梵凈山以東的“臘爾山苗族大起義”后，在該地區(qū)開始修建“南方長城”，并對被破壞的梵凈山佛教進(jìn)行第一次重建：除重修西巖古寺、天馬古寺外，另據(jù)（道光）《印江縣志》載，又新建孝慈寺（今印江縣合水鎮(zhèn)）、回龍寺（今印江縣木黃鎮(zhèn)）、天慶寺（今印江縣木黃鎮(zhèn)）、天池寺（今印江縣永義鄉(xiāng)大園子村）；此外還修復(fù)了梵凈山老金頂?shù)慕痦敼挪璧�，以及新金頂�(shù)尼屽鹊睢�彌勒殿等，同時(shí)拓寬天池寺-薄刀嶺-剪刀峽-金頂古茶殿-新金頂釋迦殿、彌勒殿的西朝山大道。萬歷元年（1573）金頂《院道碑》詳細(xì)記載印江知縣雷學(xué)皋重建情況。《剪刀峽摩崖》也記載了印江信士楊洪德募修西朝山大道之事。在2011年左右，護(hù)國寺發(fā)掘出明代天池寺石雕佛像十余尊，也是萬歷年間第一次重建時(shí)的重要佛教文物。

此次重建，使梵凈山形成了以金頂古茶殿、釋迦殿、彌勒殿為中心，沿朝山大道輻射至西巖古寺、天馬古寺的西、北兩路的寺廟群。

二次重建

明萬歷二十七年（1599），貴州播州土司（今貴州遵義）楊應(yīng)龍叛亂，禍及梵凈。“既自播亂之后，傳聞四方，往來朝覲人稀，非復(fù)日盛”（《敕賜碑》）。萬歷四十六年（1618），梵凈高僧妙玄和尚奏請明神宗重建梵凈�！耙怨侍彀�名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿”（《敕賜碑》）。神宗皇帝降旨重建梵凈山，賜佛經(jīng)兩部，并令妙玄和尚為欽命僧，主持梵凈重建事宜。各級(jí)官員親往督查，北京戶部郎中李芝彥撰《敕賜重建梵凈山金頂序》（簡稱《敕賜碑》）。此次重建五寺六殿：承恩寺、天慶寺、朝天寺、天林寺、天池寺、九皇殿、三清殿、圓通殿、彌勒殿、釋迦殿、通明殿。其中，老金頂古茶殿被敕封為皇庵“敕賜圣旨承恩寺”，又稱“金頂正殿”，寺內(nèi)供奉皇帝牌位，賜有“鎮(zhèn)山之印”。天慶寺、朝天寺、天林寺、天池寺扼四方朝山大道，稱“四大叢林”，也同時(shí)被敕封，是為梵凈山“一大正殿、四大皇庵”。其他六殿分布于正殿承恩寺左右，世稱“六大腳庵”。此次敕封的寺廟大都帶有“天”或“恩”字樣，表示“明朝天子”的“浩蕩皇恩”。妙玄和尚被敕為欽命僧，尊為重開山場之祖。他住持金頂正殿承恩寺，統(tǒng)轄全山朝拜事宜，續(xù)傳梵凈燈火。《敕賜碑》立于通明殿旁，成為梵凈山“鎮(zhèn)山之碑”。

此次重建，使梵凈山形成了“一大正殿、四大皇庵、六大腳庵，環(huán)山四大古寺”的格局。各寺厘定寺產(chǎn)，招納僧戶，修藏經(jīng)塔。梵凈山因惠沾皇恩，遂名震宇內(nèi)，香火盛極一時(shí)�！氨M自開辟迄今，海內(nèi)信奉而奔趨，不啻若云而若水，王公大人之欽謁，恒見月異而日新”，“所謂古梵凈鼎而新焉”（《敕賜碑》）。此間，詩人張簡臣作《登尖巖望梵凈山》，以“邈爾嵩華泰岱千萬重”句贊梵凈山雄奇；喻政《登梵凈山》，則以“古殿燈燃長白晝，危樓鐘動(dòng)欲黃昏”志其朝拜之盛。

三次重建

清初，梵凈山成為抗清志士逃禪隱居之地。浙江詩人謝國�？骨迨�敗后便隱居于此，他自號(hào)“天臺(tái)逸人”。（道光）《印江縣志》載他：“愛梵凈山，居焉……印人多就學(xué)焉，年九十余卒”。

清康熙年間，梵凈山重新敕封并重建，并將“天”、“恩”字號(hào)寺廟改為“國”、“恩”字號(hào)，以示“天朝上國”的“仁慈恩典”�；殊痔斐厮卤浑访麨椤白o(hù)國寺”，成為梵凈山最大寺廟。梵凈山佛教重新鼎盛，與西南佛教名山峨眉山、雞足山成三足鼎立之勢。世人爭相朝覲，遠(yuǎn)至川蜀、湖廣、江浙。每朝山，金頂正殿承恩寺人流如潮，山民在此賣食、占卜、出售藥材，宛若市井，故承恩寺附近被稱為“老街”。（康熙）陳鼎《黔游記》云：“梵凈山（金頂），高數(shù)千仞，有古剎六，春日進(jìn)香者，日以千計(jì)。”（雍正）《新路觀音殿碑記》云：“梵凈山，自我朝敕封以來，尤稱黔州之佳境也”。徐言《梵凈山記》云：“揆溯有明迄今數(shù)百年，朝謁者呼聲震天，靡有止息……每朝山，旦暮香風(fēng)飄渺，散滿下界里許……三郡朝謁者歲如蟻聚，即鄰省西蜀、湖南亦絡(luò)繹不絕�！薄督痦斈ρ隆份d康熙年間李光春攜妻陳氏同朝山十五年事，以及湘人“楚南迢遞肯相謁，也是前身有此緣”紀(jì)游詩等。乾隆年間，印江知縣、名劇《歧路花》作者李海觀（今河南省人）“乙丑秋（1769），邑大旱，海觀步禱滴水巖，雨立沛，百姓設(shè)筵迎勞……歡如也”。

康乾之世，梵凈山除擴(kuò)建明代“一大正殿、四大皇庵”，另將“六大腳庵”增建至“四十八大腳庵”，主要有：白云寺、太平寺、鐘靈寺、壩梅寺、回香寺、朝陽寺、香山寺、鎮(zhèn)江寺、洞德寺、興隆寺、印落寺、羅將寺、明月寺、大佛寺、彌陀寺、飛緣寺、九龍寺、舉賢寺、法華庵、觀音殿、天王殿、接引殿等。其中，太平寺、壩梅寺、回香寺、鐘靈寺聞名遐邇邇。太平寺，清初思南府副總兵楊光謙、印江鄉(xiāng)賢楊國彥募建。太平寺與皇庵天慶寺同扼北朝山道，寺宇占地900余平方米。著名高僧深持和尚、天隱道崇（臨濟(jì)33世）先后主持，傳明末高僧破山大師之臨濟(jì)宗之法脈。壩梅寺，扼南路朝山大道，康熙十五年（1676）擴(kuò)建，該寺也傳臨濟(jì)宗法脈，因有壩溪、梅溪兩河谷地帶大量寺田，收谷頗多，世有“壩梅寺谷子”之稱。此外，西路的鐘靈寺、東路的回香寺，香火也極旺盛。

四次重建

嘉慶元年（1795），松桃苗民首領(lǐng)石柳鄧與湘西吳八月進(jìn)行“乾嘉起義”，松桃義軍開辟從石梁至梵凈山道路，據(jù)險(xiǎn)周旋。石柳鄧死后，義軍余部在梵凈山地區(qū)堅(jiān)持達(dá)12年之久。道光間，梵凈山第四次重建：改接引殿為天恩寺（1822），改通明殿為報(bào)恩寺（1832），要求僧眾上報(bào)天恩、國恩，下報(bào)父母之恩。又?jǐn)U建孝慈寺（1832），重塑金頂彌勒、觀音銅佛像等。此次重建后，梵凈山佛教恢復(fù)興盛。道光十七年（1837）《松桃廳志》云：“每歲夏間，朝禮者遠(yuǎn)近幾萬余人，川楚之民咸在焉�！钡拦舛�十一年（1841）《思南府續(xù)志》云：“六月中，遠(yuǎn)近男婦燒香頂禮者不下萬人�！痹诖似陂g，曾于鴉片戰(zhàn)爭中在廣州率軍抗擊英軍的湖廣提督、果勇侯楊芳（今貴州松桃縣人），也多次登山覽勝。

五次重建

咸豐五年（1855），貴州爆發(fā)“咸同大起義”。銅仁“紅號(hào)軍”首領(lǐng)趙子隆打出“真主出生，彌勒降生”口號(hào)，在梵凈山三角莊建立根據(jù)地，達(dá)一萬之眾，與思南荊竹園“白號(hào)軍”聯(lián)成一氣，屢次攻破附近州縣。咸豐帝飭令川、黔、湘三路清軍“痛加殲洗”。同治九年（1870），三角莊根據(jù)地陷落，紅號(hào)軍全軍覆沒。

光緒元年（1875），太平天國軍余部劉勝乘朝山之機(jī)，率20余人假扮清軍，持洋槍人入山，自號(hào)“黑地大王”，趕殺僧尼，四處劫掠。光緒五年（1880），梵凈山環(huán)山五屬團(tuán)練合編為“松桃協(xié)左營練軍”，新任貴州巡撫岑毓英親往率軍督剿，在梵凈山隆參和尚，以及印江生員廖凌霄、武舉呂嘉會(huì)向?qū)�下，次年�?881）肅清劉勝。

鎮(zhèn)壓紅號(hào)軍及劉勝后，梵凈山遭到嚴(yán)重破壞，滿目瘡痍�！八略杭爸T菩薩俱為灰燼，爾時(shí)僧眾風(fēng)散云流”（《重修朝陽寺碑》）�！碍h(huán)山居民遭此劫殺，殺絕者不下七百戶，殺葬者何此四千余命”（《鎮(zhèn)國寺碑記》）。為加強(qiáng)防范，巡撫岑毓英奏請于皇庵護(hù)國寺建“都司衙門”，稱“護(hù)國營署”，統(tǒng)領(lǐng)“松桃協(xié)練軍”分駐環(huán)山八汛，對梵凈山實(shí)行長達(dá)30年的軍管�；浫藚窃聵菫殒�(zhèn)軍，“鎮(zhèn)守此山，號(hào)令森嚴(yán)，軍民畏服”（田宗潤《詩會(huì)集韻·序》）。清政府又移銅仁縣于大江口，控制銅仁上關(guān)碼頭（后改為江口縣）。移思南府安化縣于大堡，扼守西朝山大道（后改為德江縣）�！皟煽h一都司”的設(shè)立與調(diào)整，有效防止禍亂再起，保證了梵凈山正常的朝拜活動(dòng)。

自光緒六年（1881）起，在嚴(yán)密軍管下，岑毓英令隆參和尚主持重建梵凈�！坝谑侵匦履蓟�，依舊修建。創(chuàng)修鎮(zhèn)國、水源、明珠等寺，復(fù)修回香坪、明鏡山各庵，新開老金頂，整新金頂，九皇洞各殿。斯時(shí)廟宇輝煌，神像皎潔，較以前尤甚，信善男婦，朝拜士民，比上年更多。”皇庵承恩寺重修一新，院墻側(cè)門石刻對聯(lián)云：“烽煙六載平兇曜，香火萬家奉福星�！彼聝�(nèi)供奉云貴總督岑毓英“長生福祿牌位”一方。光緒十一年（1885），全山又開齋放戒，眾僧公舉隆參為方丈。隆參是為梵凈山最著名的高僧之一。他主持梵凈山30余年，直到民國初年。

至光緒二十二年（1896）前后，梵凈山第五次重建結(jié)束，此時(shí)，全山梵宇相望，佛像威嚴(yán)。全山諸寺以皇庵護(hù)國寺最為壯觀，其旁建都司衙門，增建校場、武廟、先祠、岑公祠等。護(hù)國寺號(hào)令全山，信眾功德俱納于護(hù)國寺，世有“護(hù)國寺金子”之稱。護(hù)國寺旁土地平曠，群峰環(huán)繞，世人樂居，衍為村落。新建各寺以水源寺尤為聞名，該寺收容戰(zhàn)后無家可歸之女子入寺為尼，故世有“水源寺女子”之稱。此次重建，已逾康乾之盛。（光緒）《銅仁府志》載梵凈山朝拜盛況云：“佞佛者朝謁名山，號(hào)稱進(jìn)香，往往結(jié)黨成群，攜老扶幼……或百人，或數(shù)十人為一隊(duì)，導(dǎo)之以旗，每人背黃袱，嗚嗚唱佛歌，前呼后應(yīng)，舉隊(duì)若狂。”印江詩人田宗潤《朝山客》云：“為名為利為長生，許愿香客結(jié)隊(duì)行。一步一聲山谷應(yīng)，南無聲雜本魚聲�！彼拇ㄓ详栔輨⑷A里刻對聯(lián)于金頂石壁云：“到此間來來往往滅了許多奸雄；由是路口口聲聲念不盡的南無�！�

此間，都司吳月樓及幕客朱仲衡邀集文人學(xué)士，登臨游覽，舉辦大型詩會(huì)�！冻卸魉卤�》云：“新顯豪士，群賢畢集，壁間重寫夢游，清風(fēng)明月，各志高懷，則又與岳陽樓競衡�！庇〗�詩人田宗潤作《詩會(huì)集韻》，于梵凈風(fēng)物名勝，一一題詠。其《序》云：“爰于六月既望，邀集學(xué)士文人，登臨消夏，既而煙茶互吸，詩酒興連，啟鳳騰蛟，寶主盡東南之美，信可樂也�！庇〗�著名書法家嚴(yán)寅亮（題北京“頤和園”匾者）親題“黔山第一”巨匾懸于護(hù)國寺山門。都司衙門大殿又有“黔山領(lǐng)袖”、“明政寬和”巨匾，名山墨寶，相映生輝。衙門將士每日演武，勤為操練。四川著名武林高僧鐵肩和尚慕名前往，切磋武術(shù)，流連忘返（后往貴陽黔靈山弘福寺，禮十世方丈智明為師，又住持貴陽東山寺，辛亥間教習(xí)貴陽革命黨新軍）。民國初年，貴陽著名高僧了塵和尚、貴陽名人何麟書游覽梵凈山。他們拜會(huì)隆參和尚，并作有詩文，流傳到了現(xiàn)代。

佛教文化

世界最大彌勒金佛供奉梵凈山。梵凈山是西南地區(qū)著名的千年佛教名山。宋代，佛教已正式傳入梵凈山。北宋初年，在該山西麓的思邛縣興建了貴州省較早的一座寺院——西巖寺（今印江縣城郊）。（道光）《印江縣志》云：“西巖寺……宋時(shí)建�！薄端寄细�志》云：“西巖寺，在（印江）縣西五里，宋時(shí)建�！薄顿F州名勝古跡概說》云：“西巖有寺，宋跡也�！蔽鲙r寺建于北宋太祖趙匡胤乾德三年（965年），歷代多次重修，后毀于“文革”，是貴州境內(nèi)一座有1000年歷史的著名古寺，實(shí)為梵凈山佛教的祖庭。

佛教興起

明初，明朝政府在梵凈山地區(qū)開采朱砂與金礦，派有官員督辦。由于梵凈山風(fēng)光神奇，佛教于是興盛起來，成為僧眾向往的“梵天凈土”，故正式得名“梵凈山”，民間則稱“大佛山”。明初在梵凈山重修西巖寺外，還修建了天馬寺等寺廟。明永樂十一年（1413），思南土司、思州土司為爭奪朱砂發(fā)生戰(zhàn)爭，明政府改土歸流，在梵凈山環(huán)山地區(qū)設(shè)立思南、銅仁、松桃、石阡四府。同年，貴州行省正式成立。

到兩百年后的明萬歷年間，梵凈山因有“古佛道場”而被稱為“古跡名山”。貴州巡撫郭子章（今江西省人）撰《黔記》（1608）載梵凈山云：“貴州山以梵凈山為第一，可比天臺(tái)。”明末浙江詩人謝國�？骨迨�敗后，隱居梵凈山，便自號(hào)“天臺(tái)逸人”。

碑銘石刻

碑石摩崖

“敕賜重建梵凈山金頂序”碑位于金頂東北500米處的老金頂腳，海拔2270米，建于明萬歷四十六年（公元

梵凈山碑石摩崖

1618年），碑為古排樓式，碑帽已脫落，而鑲碑石坊及鼓形護(hù)腳、敦厚的臺(tái)基仍舊完好。額鐫“敕賜”二字，故俗稱敕賜碑。禁砍山林碑，共兩塊，分別刻記清道光十二年（1832年）十二月護(hù)理貴州巡撫麟慶、貴州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列為貴州省省級(jí)保護(hù)文物。

梵凈山敕賜碑

《敕賜碑》全稱《敕賜梵凈山重建金頂序碑》，為明朝萬歷帝賜封建立，位于梵凈山老金頂下，碑高2.9米，碑心高1.85米，寬1.51米，碑額豎刻“敕賜”兩個(gè)大字，左右飾以騰龍拱護(hù)紋，上罩彩云。碑文悉為楷書，計(jì)1349字，其中序文838字，附文516字。其碑序文，駢麗優(yōu)美，為梵凈山的千古絕唱。

寺廟

護(hù)國寺

歷代所修寺廟甚多，大小寺廟數(shù)百座，其中四大皇庵四十八腳庵最為著名，四大皇庵之一的護(hù)國寺占地就

護(hù)國寺

3000平方米，寺產(chǎn)遍及周圍30多里。

釋迦殿、彌勒殿在金頂上，始建于明朝，左為釋迦殿，右為彌勒殿，中為金刀峽，天橋橫跨峽上以溝通兩殿。廟后各有一巨石，一名曬經(jīng)臺(tái)，一名說法臺(tái)。

承恩寺

這組建筑地處梵凈山絕頂，下臨1000多米的深谷，舉目四眺，百里風(fēng)云盡收眼底，甚為壯觀 。承恩寺（俗名上茶殿），在金頂左側(cè)，正殿三間，門額陰鐫“敕賜承恩寺”5字，兩側(cè)配殿8間，僅存部分殘墻，全部建筑面積占地1250平方米。鎮(zhèn)國寺（俗名下茶殿）在承恩寺下

承恩寺

方，始建于明代，二十世紀(jì)50年代傾塌。金頂古廟較多，遺址尚有回香坪、老金頂、圓通殿等多處，可惜尚存文字資料少。

奇峰經(jīng)石

金頂高約90米，海拔2493米，中部裂縫名金刀峽，將金頂一分為二，上有天橋相連。金頂周圍有萬卷經(jīng)書、蘑菇石、老鷹巖、“金盆洗手”栩栩如生。老金頂千姿百態(tài)，角峰相遂，百丈深淵的牛尾河谷太子石一峰挺立，堪稱一絕。

佛光幻影

每逢雨后初晴的上午9時(shí)前或下午4時(shí)后，在與太陽相對的云霧中出現(xiàn)五彩光環(huán)，中嵌人影，人動(dòng)影動(dòng)。在火光照耀的夜晚，濃霧中還會(huì)出現(xiàn)比人高大數(shù)十倍的投影，即幻影。

八是山花紅葉。梵凈山紅花綠葉四季不敗，珙桐、杜鵑、玉蘭等在茫茫林海中亭亭玉立，一年四季輪番開

佛光幻影

放，游人如置身于花的海洋，心醉神迷。數(shù)百年來，湘、鄂、川、黔、贛、滇、閩及東西各國善男信女前來朝拜，絡(luò)繹不絕，“崔巍不減五岳，靈異足播千秋”，“若城市然”，足見當(dāng)時(shí)佛教之盛況。

梵凈山從金頂摩崖石刻到廟宇的斷垣殘壁，從民間故事傳說到民風(fēng)民俗，都透出濃郁的佛教文化氣息。雖然，由于現(xiàn)代社會(huì)人類活動(dòng)，森林及動(dòng)物大量減少，這一方尚存的原始生態(tài)并擁有黔金絲猴、珙桐等珍稀動(dòng)植物的地球“綠寶石”名氣大增。已成為全國佛教文化旅游和生態(tài)旅游的重要目的地。

彌勒菩薩

明清以來，彌勒與梵凈山的傳說在當(dāng)?shù)孛耖g廣為流傳，古人在新金頂巔峰之上建釋迦、彌勒兩殿，作為梵凈山佛教的最高象征。

明代《敕賜碑》中，對彌勒與梵凈山作專門記載，并稱梵凈山是“無邊法界，極樂天宮” 。明萬歷、清康熙年

梵凈山彌勒佛

間，兩次敕封梵凈山，要求官府保護(hù)梵凈山“一大正殿、四大皇庵、48大腳庵”，清末又設(shè)“都司衙門”加以保護(hù)。

梵凈山彌勒道場有神奇的自然景觀相印證。在新、老金頂附近，常�？梢钥匆娖婷畹摹胺鸸狻焙汀盎糜啊�，古人認(rèn)為“佛光”和“幻影”就是“彌勒顯像”，莫不虔誠跪拜。此外，從西路朝山古道的“拜佛臺(tái)”遠(yuǎn)看，梵凈山就呈現(xiàn)出三座彌勒像并列的景象：老金頂是彌勒坐像，新金頂是金猴朝拜彌勒像，三大主峰相連則是長達(dá)萬米的彌勒臥像。貴州已故著名作家張克先生在梵凈山采風(fēng)時(shí)，從百余里外的印江縣彌陀寺遙望梵凈山，同樣也發(fā)現(xiàn)金頂是一尊巨大的彌勒像。

2004年9月23日，“中國梵凈山佛教文化研討會(huì)”在印江護(hù)國寺召開，中國佛協(xié)副會(huì)長兼秘書長學(xué)誠大和尚蔚臨，代表中國佛協(xié)發(fā)表講話，講到“梵凈山，是全國著名的彌勒菩薩道場，是與山西五臺(tái)山文殊菩薩道場、四川峨眉山普賢菩薩道場、安徽九華山地藏菩薩道場、浙江普陀山觀音菩薩道場齊名的中國佛教名山”。

2005年5月15日，農(nóng)歷四月初八，在印江舉辦了首屆“中國梵凈山護(hù)國寺佛誕節(jié)”，又名浴佛大法會(huì)，紀(jì)念釋迦牟尼2549歲的生日。他們對梵凈山在中國佛教史上的地位給予充分肯定。學(xué)誠法師再次肯定梵凈山“中國五大佛教名山”，并親題“梵凈山彌勒菩薩道場”碑名。該碑立于印江縣護(hù)國寺，與該寺新出土的10余尊明代佛像同為“鎮(zhèn)山之寶”。

梵凈山特產(chǎn)有：

紫袍玉帶石、茶寨貢米、苦丁茶、巖蜂糖、鍋巴粉；根雕、奇石、盆景、豆腐干、牛干巴、社飯、米豆腐、榨蘿卜、中華鱘、山麻魚、角角魚、山野菜、珍珠花生、蘿卜豬等。

1986年，梵凈山被列為國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，同年被聯(lián)合國教科文組織列入國際“人與生物圈”保護(hù)區(qū)網(wǎng)，被譽(yù)為“地球和人類之寶”。

2018年6月，第42屆世界遺產(chǎn)大會(huì)將在波斯灣西南部的巴林王國召開，梵凈山被提名世界自然遺產(chǎn)地。

2018年7月2日，中國貴州省梵凈山在巴林麥納麥舉行的世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入世界自然遺產(chǎn)名錄。

2018年10月17日，文化和旅游部對全國9個(gè)達(dá)到國家5A級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要求，擬確定為國家5A級(jí)的旅游景區(qū)進(jìn)行公示，其中，梵凈山在列。

梵凈山是國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，因此山頂建筑較少，山上基本上沒有住宿點(diǎn)；為避免對環(huán)境造成更大污染，索道開通一天上下足夠時(shí)間。建議住在山下的酒店或者農(nóng)家樂，價(jià)格也較實(shí)惠，在黃金周、節(jié)假日期間建議提前預(yù)訂住宿。

2018年9月20日，貴州省發(fā)改委發(fā)布了《關(guān)于降低部分重點(diǎn)國有景區(qū)門票價(jià)格的通知》。自2018年10月1日起，梵凈山風(fēng)景名勝區(qū)旺季門票價(jià)格由110元/人降為100元/人。

特產(chǎn)

梵凈山特產(chǎn)有：

紫袍玉帶石、茶寨貢米、苦丁茶、巖蜂糖、鍋巴粉；根雕、奇石、盆景、豆腐干、牛干巴、社飯、米豆腐、榨蘿卜、中華鱘、山麻魚、角角魚、山野菜、珍珠花生、蘿卜豬等

夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，空氣不干燥，四季無風(fēng)沙，年平均氣溫15.3℃。其中，最熱的7月下旬，平均氣溫為24℃，最冷的1月上旬，平均氣溫是4.6℃。降水季節(jié)都集中在5-10月份，游客若在此時(shí)出游，梵凈山上氣候多變，應(yīng)帶上雨傘和較厚的衣裳。

銅仁-梵凈山

銅仁至梵凈山旅游專線投入8輛高級(jí)客運(yùn)車運(yùn)營，每天早上8點(diǎn)分別從銅仁市旅游客運(yùn)站和梵凈山環(huán)線上的桃花源景點(diǎn)排發(fā)班，形成對開模式，每兩小時(shí)一班；途經(jīng)土家村寨云舍、太平河漂流處、亞木溝、寨沙侗寨、黑灣河、梵凈山佛教文化苑、梵凈山生態(tài)植物園等7個(gè)旅游景點(diǎn)景區(qū)，乘客可以乘坐專線旅游客車在上述途經(jīng)任一旅游景點(diǎn)（區(qū)）上下。

銅仁市道路運(yùn)輸管理局正在研究銅仁至梵凈山旅游客運(yùn)專線的“一票通”措施，以后乘客往返上述7個(gè)旅游景點(diǎn)（區(qū)），持票可以通乘該條線路任意客運(yùn)車輛。

重慶-梵凈山

坐渝懷鐵路到銅仁站下車，再從銅仁坐客車去梵凈山（時(shí)間大概一個(gè)半小時(shí)，車費(fèi)大概25元）從江口方向走（如果選擇印江方面走要遠(yuǎn)2個(gè)小時(shí)坐車）。梵凈山古代東南西北四條朝山道，現(xiàn)今主要建設(shè)開放的西線、南線，南線從江口縣黑灣河谷上山，8888級(jí)臺(tái)階又號(hào)稱萬步云梯，登山愛好者可大力挑戰(zhàn)；西線從印江縣棉絮嶺起步，沿山脊而走相對平緩。

廣州-梵凈山

從廣州去梵凈山要先坐火車到貴州銅仁或坐飛機(jī)，豪華大巴，在銅仁坐汽車江口縣，登梵凈山。梵凈山山門處有賓館。

長沙-梵凈山

先從長沙南站乘高鐵到貴州銅仁南站或在長沙西站乘長沙—銅仁的豪華大巴或者乘坐飛機(jī)直飛銅仁機(jī)場，現(xiàn)長沙每天有兩班長沙機(jī)場往返銅仁機(jī)場的直航班機(jī)，到達(dá)后轉(zhuǎn)乘汽車到江口或直接乘車去梵凈山。然后從北大門經(jīng)護(hù)國寺可以到梵凈山中央景區(qū)。

貴陽-梵凈山

梵凈山休閑4日游（送鳳凰古城）：

線路：貴陽-鳳凰古城-銅仁-九龍洞-銅仁-梵凈山-劍河溫泉-貴陽,或（貴陽北-銅仁南-九龍洞-云舍-梵凈山）

交通工具：旅游大巴，高鐵

住宿：宿鳳凰古城民居一晚、宿銅仁兩晚或宿銅仁、江口各一晚

景點(diǎn)：體驗(yàn)鳳凰古城、九龍洞、太子石、蘑菇石、萬卷書、九皇洞、紅云金頂、沐劍河溫泉

對于不同情況的游客，可從以下線路中選擇其一：

1.江口方向上山，印江方向下山，特點(diǎn)是可以較為全面到領(lǐng)略梵凈山的風(fēng)貌。山上4~5小時(shí)，下山1小時(shí),現(xiàn)已開通纜車，單程票價(jià)90元/人。

2.印江方向上山，江口方向下山，適合輕松+挑戰(zhàn)的游人。特點(diǎn)是上山較為輕松，且可飽覽美景，但下山要走近8000級(jí)臺(tái)階，也非易事，一般情況，一兩天內(nèi)腿不會(huì)打彎。山上2~2.5小時(shí)，下山可能2~3小時(shí)。

3.印江口方向上山，原路下山，輕松級(jí)，未開通纜車。山上2~2.5小時(shí)，下山1~1.5小時(shí)。

不管那條線路，都可選擇當(dāng)日上下（如果一早開始爬山），或者在山上住宿一晚，第二天看完日出再下山。

推薦食宿

1.江口方向線路：

一般有兩種選擇：住縣城內(nèi)，酒店賓館較多，還有眾多的農(nóng)家樂可以體驗(yàn)，江梵快速公路已經(jīng)開通，30分鐘不到就可直達(dá)山腳；住黑水灣處的山腳和山頂，不建議住，費(fèi)用不親民。

A.住山腳的一般為了早上爬山。山門早上6：00開，車子7：00才有，一般7：00開始進(jìn)山為宜。

B.住山頂是為了早上看日出，一般晚上9：00之前進(jìn)山都來得及，要看山門口有沒有車進(jìn)，三人以上才行，除非包車。山頂只有一家旅館最多可住40人，2－6人間，公衛(wèi)無淋浴，條件有點(diǎn)差，房價(jià)100－200/人，適宜攝影愛好者住。

2.印江方向線路：

自由，可住印江縣城，或者山腳的護(hù)國寺附近都行，也可住山頂，因?yàn)榇司�路較輕松，時(shí)間短，且縣城星級(jí)酒店和大眾旅館多。

門票價(jià)格

1.梵凈山門票定價(jià)：旺季：成人110元/人；半票55元/人

淡季（12月1日至次年2月底）票價(jià)：成人90元/人；半票45元/人

2.往返觀光車票價(jià)（單程減半）：成人20元/人

3.索道票價(jià)：成人往返160元/人；成人單程上90元/人；成人單程下90元/人

優(yōu)惠條件

1.門票免票范圍：現(xiàn)役軍人（憑軍官證、士兵證等有效證件）；殘疾人（憑殘疾證等有效證件）；高齡老人（年齡在70周歲以上的老人，憑老年證、身份證等有效證件）；14周歲以下未成年人（憑身份證等有效證件）；身高1.1米以下兒童。

2.門票半價(jià)范圍：學(xué)生（在讀大、中專院校本、�？茖W(xué)生憑學(xué)生證等有效證件）；老人（年齡60至69周歲的老人，憑老年證、身份證等有效證件）；14周歲-至18周歲未成年人（憑身份證等有效證件）。

3.觀光車免票范圍：身高1.1米以下的兒童免票，但須監(jiān)護(hù)人陪同。

4.觀光車半價(jià)范圍：身高在1.1~1.4米之間的兒童。

5.索道票優(yōu)惠：身高1.1米以下的兒童免票，但須監(jiān)護(hù)人陪同。（江口方向有索道，印江方向暫無索道待建中）

武陵山脈之巔、世界人與生物圈保護(hù)區(qū)、國家級(jí)保護(hù)區(qū)梵凈山位于貴州省東北部的銅仁地區(qū)，主峰紅云金頂海拔2336米，最高峰鳳凰山海拔2572米。梵凈山山門距銅仁市80千米，距省會(huì)貴陽460千米。萬綠之源梵凈山四季皆美景，春天觀山花爛漫，夏天戲飛瀑流泉，秋天賞漫山紅葉，冬天游冰雪王國。

來梵凈山的交通方式及攻略：

省外：

火車：華東方向的上海、杭州、寧波每天都有始發(fā)火車經(jīng)過銅仁市；華南方向的廣州、長沙、桂林每天有始發(fā)火車經(jīng)過銅仁市；西南的成都、重慶方向每天發(fā)往銅仁方向的始發(fā)火車非常多；到了銅仁火車站出站口就有前往梵凈山的巴士。北京、武漢、鄭州方向，昆明、貴陽方向坐火車必須先到株六鐵路線的玉屏站下車，再轉(zhuǎn)乘巴到銅仁汽車站，轉(zhuǎn)乘巴士至江口汽車站，再轉(zhuǎn)乘去梵凈山的巴士。湖南懷化市坐火車到銅仁火車站1小時(shí)。

汽車：省外湖南的長沙、張家界、常德、吉首、鳳凰每天都有客運(yùn)班車發(fā)往銅仁，旺季在銅仁汽車北站每天有多班客運(yùn)車輛發(fā)往梵凈山。淡季需先坐車到江口縣汽車站，再轉(zhuǎn)車去梵凈山。

省會(huì)貴陽、凱里、都勻、遵義每天均有多班客運(yùn)車輛發(fā)往印江，印江上梵凈山有直達(dá)的班車，到站后可乘坐觀光車上棉絮嶺之后步行上金頂，在棉絮嶺還可觀看萬米睡佛。

飛機(jī)：銅仁鳳凰機(jī)場

從印江縣城到梵凈山，是歷史最悠久的朝山道路，可追溯至唐宋以前；也是梵凈山西部黃金旅游線，十里有古跡、一步一景點(diǎn)。從這里上梵凈山，旅游公路直達(dá)山頂棉絮嶺，沿途道路平緩、視野開闊、風(fēng)光旖旎。

印江河古稱思邛水，于是我們從古思邛縣（印江縣）出發(fā)，沿古思邛水，上古思邛山（梵凈山）。

沿途將經(jīng)過亞洲第一垮之稱的“天下奇觀”、土司王朝治所的朗溪古鎮(zhèn)、傳承古四大發(fā)明的合水古法造紙村、世界紫薇王保護(hù)園、盛產(chǎn)貢茶的團(tuán)龍民俗文化村、西南第一廟宇的護(hù)國禪寺、世界第一天然佛像的萬米睡佛，以及進(jìn)入梵凈山核心區(qū)，看梵凈山生態(tài)王國的萬千林像、觀梵凈山古老的地質(zhì)奇觀、拜今生與未來的釋迦彌勒佛主。

漫游旅途景點(diǎn)

線路走法1：印江縣城—天下奇觀—郎溪古鎮(zhèn)—合水古法造紙村—紫薇王保護(hù)園—團(tuán)龍民俗村—護(hù)國寺—棉絮嶺—十里生態(tài)畫廊—接引佛-滴水崖—蘑菇石群—金頂?shù)取?/p>

線路走法2：江口縣城—云舍土家民俗文化村—太平河漂流—亞木溝—世界最大金佛—黑灣河—坐纜車上金頂

1.印江縣城（睡美人擁抱的土家山城）

印江縣城四面群山擁抱，三面臨河。山環(huán)水饒，構(gòu)筑了這座美麗的小縣城。

縣城邊有高大山峰被稱為大圣墩，它三面懸崖、高聳入云如寶塔沖天。細(xì)看它卻像最柔情的女子“睡美人”，她仰天安詳，長長的眼睫毛與高高的鼻梁，飄著一頭秀發(fā)，沉醉在山上，與印江縣城相依相伴。

文昌閣-位于縣城西面，一座四方八棱七層，高達(dá)12丈的古塔。明朝嘉靖年間，印江知縣有感于文化的重要，始建該塔，以“文化”而“昌興”該地。文昌閣的興建后，印江文化同時(shí)也興旺發(fā)達(dá)起來，出了不少名人，古往今來，有書法大家，科學(xué)家等，也使印江成了聞名的“書法之鄉(xiāng)”。文昌閣是印江文化的圖騰！

2.天下奇觀（亞洲第一垮）

出得印江縣城，順印江河而上行2千米，進(jìn)入山谷，忽然眼前橫亙著一座大壩，大壩上寫“天下奇觀”4個(gè)大字，這就是有“亞洲第一垮”之稱的大自然杰作。

3.朗溪鎮(zhèn)（夜郎王與土司政權(quán)）

“夜郎自大”是漢朝的故事，當(dāng)時(shí)以現(xiàn)貴州為版土的夜郎國非常強(qiáng)大，所以敢“夜郎自大”。夜郎古國經(jīng)常跟中原打仗。其中有一個(gè)夜郎王的名字叫“興”，對百姓特別的愛護(hù)，百姓也非常的擁戴夜郎王。

4.合水鎮(zhèn)造紙村（傳承蔡倫古法造紙文化）

走出朗溪鎮(zhèn)，離印江縣城20千米就到了合水鎮(zhèn)，三岔路口處往左是木黃方向，往右是梵凈山方向，繼續(xù)往木黃方向前行2里，有一依山傍水的村莊叫著蔡家坳。這就是有名的“蔡倫古法造紙文化村”。

5.紫薇王保護(hù)園（千年神樹、靈山奇石）

西線上梵凈山必經(jīng)之地的永義鄉(xiāng)，在這個(gè)位于梵凈山腳的紫薇王保護(hù)園，生長著一棵千年紫薇樹。

進(jìn)入保護(hù)園，首先看到的是一塊2米多高的大石頭，上刻“紫薇王”三個(gè)字，紫薇王三字邊上，有白色花紋形成中國圖騰“龍”，這是一條充滿活力向天飛翔的神龍。這塊石頭我們又叫做神龍石，專家考證，它已經(jīng)在此生長了1380多年，很巧合的與我們印江縣的成立歷史相同。無愧于千年神樹之稱號(hào)。

其高大挺拔，悠久古老，世界獨(dú)有，據(jù)專家介紹，世界上只有在日本福崗有棵比它小一點(diǎn)的。所以舉世皆“稀”。

6.西山門（梵凈山的概述）

到達(dá)印江縣永義鄉(xiāng)的張家壩，來到梵凈山的西山門，山門上“梵凈山”3字由原中國佛協(xié)主席趙樸初先生所書。兩旁青山如黛，邊上小河清澈見底，我們已經(jīng)進(jìn)入梵凈山區(qū)。

國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)梵凈山，同時(shí)在1986年被聯(lián)合國教科文組織命名為“人與生物保護(hù)圈網(wǎng)”，它長21千米，寬27千米，總面積567平方千米，位于印江、松桃、江口3縣交界地。

梵凈山10奇：奇山、奇石、奇樹、奇花、奇獸、奇風(fēng)、奇云、奇水、奇廟、奇光。

1.要考慮好交通工具，是做大巴還是火車，還是自駕旅游，準(zhǔn)備好證件；

2.到梵凈山要提前考慮天氣，避開雷雨期。

3.要選擇一雙舒適的鞋子，準(zhǔn)備好御冷的衣服；

4.想在山上留宿過夜的話，還需要準(zhǔn)備一個(gè)帳篷；當(dāng)然一般山頂都有建立旅館，客棧，便于游客夜宿和休息！

5.如果不幸突然遇到暴風(fēng)雨的話，最好是在下雨前不要停留在山頂，遠(yuǎn)離懸崖邊。

6.秋季爬山或者在樹林里游玩可能會(huì)遇到一些蛇出沒，所以要提前帶夠藥品，消炎藥，感冒藥都需要備齊！

7.梵凈山屬亞熱帶氣候，尤其是入秋之后，早晚的溫差變化很大，而且經(jīng)常有雷陣雨出現(xiàn)，所以要提前關(guān)注天氣預(yù)報(bào)。