地藏寺經(jīng)幢建造于宋代大理國段正興執(zhí)政時期，約為宋代紹興年間晚期，造幢者為大理國議事布燮（大理國官職名稱，相當(dāng)于宰相）袁豆光。

民國初年，因為戰(zhàn)亂的緣故，地藏寺經(jīng)幢的部分軀體掩埋在地下。

民國八年（1919年），文物部門將地藏寺經(jīng)幢從地藏寺廢墟中全部清理出來。

民國十二年（1923年），昆明市政公所將地藏寺修治為古幢公園，護以鐵欄，供游人觀賞。

1955年，周恩來總理在昆明視察時，曾贊揚地藏寺經(jīng)幢，并作了“要建亭保護”的指示。

1987年，昆明市文物單位對地藏寺經(jīng)幢進行徹底維護和保護，并增建臺基一座，使經(jīng)幢升高1.8米。

1997年7月—2000年，昆明市博物館建館時，將地藏寺經(jīng)幢納入博物館整體規(guī)劃建設(shè)之中，在經(jīng)幢上加建了一座玻璃樓房，對經(jīng)幢進行整體保護，并將其納入博物館文物進行管理。

地藏寺經(jīng)幢為砂巖雕刻，幢身表面略顯黃色，共七級，通高6.5米，由幢頂、幢身、幢座、臺基四部分組成，經(jīng)幢平面呈八角形。遍體都雕刻著大小適度和精致的佛教造像，共有288尊；在佛像與佛像之間的空壁上刻滿梵、漢文經(jīng)咒。

地藏寺經(jīng)幢須彌座之上為經(jīng)幢主體幢身，縱向排列共七層，上小下大，層層相托，形制則各有特色。幢體布滿圓雕、高浮雕、平雕的人物造像，花草云水動物圖案、仿木結(jié)構(gòu)亭閣殿宇和銘文等，全幢整體呈八面體錐狀，保存比較完好。

地藏寺經(jīng)幢幢身分段雕刻，然后疊合而成全幢，第一段長而粗，上四段短而細，經(jīng)幢各段結(jié)合部，均設(shè)有圓形公母榫，多卯白在下，榫頭在上，唯第三段與第四段的結(jié)合部是卯上榫下。幢身是經(jīng)幢中的主要構(gòu)件，幢身上下層之間的界石形似八角形傘蓋。

地藏寺經(jīng)幢介于塔幢之間的形狀，使它產(chǎn)生出強烈的藝術(shù)效果。全幢雖呈寶塔形，但由下至上各層之間是不等距的。根據(jù)需要安排層級間的距離，又運用四方形、八方形、圓形交替組合，組合有序，顯示了古人高超的美學(xué)思考和藝術(shù)技巧。

地藏寺經(jīng)幢上的大部分造像都為高臺浮雕，用圓刀技法，立體感極強。人物造型比例精當(dāng)，體態(tài)豐滿，形態(tài)逼真。佛像面容端莊肅穆，菩薩面容慈祥可愛，具有唐宋石窟和雕塑的造像風(fēng)格。宮殿樓閣雕刻皆仿木結(jié)構(gòu)，出閣架斗，帳幔及裝飾圖案雕刻配套而成，整體感明晰。其中尤以佛像和脅侍像雕刻布局嚴謹，主從層次分明。經(jīng)幢造像線條流暢柔和，刻工精細嫻熟，是古代滇中雕刻藝術(shù)的珍品。

地藏寺經(jīng)幢臺基為八面體條石石階（1987年增建），共5層，底寬11.7米，臺面寬8.75米，高1.1米。臺基之上設(shè)八邊形的須彌座，位于臺基中央，分為三層，上下兩端是八角形疊嶂，每面雕云紋，腰部似鼓形，雕云紋和飛騰的八龍，象征護法的天龍八部。須彌座上端用漢文刻有《般若婆羅密多心經(jīng)》、《大日尊發(fā)愿》、《發(fā)四宏誓愿》及《敬造佛項尊勝寶幢記》（即《造幢記》）。

第一級幢體，按東南西北方位分別雕刻持國、增長、廣目、多聞四天王護法神。每像高1米余，披甲戴胄，手執(zhí)斧鉞利器，威嚴莊重。其中有三天王腳踏鬼奴，一鬼奴肌肉暴起，右手挽蛇，蛇嘴正觸鬼奴的下腭；另二鬼奴則雙手戴著鐐銬，另一天王腳踏三人，中間一人以雙手各托天王一足。四天王像之間的空壁上，遍刻梵文《佛頂陀羅尼經(jīng)》。

第二級，四角分別雕刻捍衛(wèi)佛座，雕刻佛像及釋迦牟尼像，臉紋清晰，衣褶隆起，形象逼真。

第三級，雕刻繞綾佛座四尊，四面各雕刻佛和菩薩各一組。其北為觀世音菩薩，36只手各執(zhí)法器，如開屏的孔雀，南為地藏王菩薩，身著七寶袈裟，左手執(zhí)錫杖，右手數(shù)念珠，慈面善心，一幅地地道道的菩薩面容和打扮。

從第四級到第七級，錐形經(jīng)幢由大到小，分別雕刻著藥師、大勢至、毗盧遮那、無量壽、釋迦牟尼等佛與脅侍，還有殿院、樓閣、寶珠、靈鷲、卷云、重瓣蓮座等。

幢身最上層為經(jīng)幢寶頂，幢頂為葫蘆形寶頂，雕刻著摩尼珠，四周雕刻有蓮花瓣座。

幢身各層的直徑和高度向上逐層遞減，各層造像也逐層變小，造像由繁而簡，形成上收的幢身。

地藏寺始建于宋代大理國時期，經(jīng)幢就在其中，由大理國時期四川和尚永照、云召和尚所建。明宣德四年（1429年）道真和尚重修，清咸豐七年（1857年）毀于兵災(zāi)，僅存經(jīng)幢，經(jīng)幢裸露于殘墻斷壁之中。

袁豆光是大理國的議事布燮，即議事清平官，是大理國派駐善闡府（今昆明）輔佐大理國權(quán)臣高明生府侯的高級官員。宋代大理國段正興執(zhí)政時期主持建造地藏寺經(jīng)幢。

《造幢記》的作者是佛門弟子并讀儒書的段進全，史稱“儒釋”。

很久以前，昆明壩子的滇池中住著五條惡龍，淹沒農(nóng)田，毀壞莊稼，沖走房屋牲畜。后來張三豐使用寶瓶收服了五條惡龍，要鄉(xiāng)親用一座鎮(zhèn)妖塔將惡龍壓在巨石上。這就是古經(jīng)幢的來歷。

地藏寺經(jīng)幢作為中國古代石雕藝術(shù)工藝品之藝術(shù)瑰寶，具有較高的研究、保護、文化、觀賞價值，是中國民族宗教史、文化史、佛教藝術(shù)史、宋代南詔大理國時期政治、經(jīng)濟、文化、佛學(xué)研究珍貴的文物史料。

1982年2月23日，地藏寺經(jīng)幢被中華人民共和國國務(wù)院公布為第二批全國重點文物保護單位。

地藏寺經(jīng)幢位于云南省昆明市拓東路93號昆明市博物館（原古幢公園）內(nèi)。

周三至周日 09:00-17:00

周一至周二閉館

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