簡(jiǎn)介
王仁皎，陜西渭南人。據(jù)《資治通鑒》記載：王仁皎（公元651-719），字鳴鶴，同州下邽（今臨渭區(qū)）人，曾任開(kāi)府儀同三司，謚號(hào)昭宣，其女便是李隆基的結(jié)發(fā)妻子，即后來(lái)的王皇后。
王仁皎墓為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其寶貴價(jià)值主要體現(xiàn)在墓的形制和墓前的文物上。作為特許一品官員陪葬皇陵，此墓起始?jí)灨咴谌梢陨�，碩大的圓土丘在平坦的田野上很是顯眼。墳?zāi)棺背�，有著寬而長(zhǎng)的神道，兩旁對(duì)立石人、石獸若干，最氣派的還數(shù)東西兩側(cè)頂端的巨大方形土柱，似人工、更似天成，高約丈許，足可與乾陵的“雙乳峰”媲美。
“三寶”
一寶稱為“三絕碑”，即墓前神道陳列的石碑。神道碑全名為《唐故開(kāi)封府儀同三司贈(zèng)太尉益州大都督上柱國(guó)祁國(guó)公宣王公碑》，又名《祁公王仁皎碑》、《唐王仁皎碑》、《祁國(guó)昭宣公王仁皎神道碑》、《贈(zèng)太尉祁國(guó)公王仁皎碑》等。此碑于唐開(kāi)元七年（719）11月刻，高1丈5尺，廣5尺7寸。碑文由玄宗朝名相、文筆大手張說(shuō)撰就，書(shū)法出于李隆基御筆隸書(shū)，22行，行54字，記載了唐代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及王仁皎生平等大量的珍貴史實(shí)，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。《金石萃編》、《金石續(xù)編》、《漢唐存碑跋》、《寰宇訪碑錄》《同州府志》等后奇書(shū)名志對(duì)此碑均有收錄。李隆基、張說(shuō)、王仁皎這三人都是人們景仰的唐代名家、大家，所以該碑被人們稱為“三絕碑”。
二寶稱為“乞子石”，當(dāng)?shù)厝怂追Q“溜虌石”。此物下方上圓，暗喻天圓地方之意，底端牢扎土中、上部為新月造型。相傳每年的農(nóng)歷二月二，方圓百里的老百姓都會(huì)慕名來(lái)到這里，踏青游玩只是其一，最重要的是完成“乞子”的神圣使命。求子心切的少婦們先在陵前凈手焚高香三柱，然后自左而右繞墓冢三周，繼而歷千辛萬(wàn)苦攀上高聳的墓頂，從懷中掏出尚帶著淡淡體溫、香噴噴的“乞子豆”（一種面粉做的食品），面向東西南北各拋撒一把，以敬四方神靈。乞子儀式?jīng)]有就此打住，它的真正高潮在晚間。待月高星朗之時(shí)，白天已行過(guò)拜敬禮的少婦們來(lái)到乞子石前，一片虔誠(chéng)地脫去外罩衣衫，仰躺順乞子石頂端的新月形石道滑下，乞子的程序才宣告完成。當(dāng)然，完成的還有上天賜子的心愿。
三寶稱為“金頭顱”，也叫“駙馬頭”。這其實(shí)源于一個(gè)纏綿悱惻的愛(ài)情故事：相傳唐代某公主的駙馬是山西人，二人相識(shí)相知于患難，十分情真意切。一次駙馬探鄉(xiāng)返回京城長(zhǎng)安，路過(guò)羌白遭強(qiáng)人所殺，不但隨身金銀細(xì)軟被盡數(shù)擄去，亦性命不保。公主驚聞噩耗痛不欲生，日夜啼哭不止。心痛女兒的皇帝即刻差人找尋，但結(jié)果只見(jiàn)尸身、不見(jiàn)頭顱，貴為金玉的駙馬遂配以金頭顱就地安葬。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，且與王仁皎沒(méi)有任何聯(lián)系，但當(dāng)?shù)厝烁敢庀嘈胚@是一個(gè)事實(shí)，千百年來(lái)它不知賺取了多少癡男怨女的眼淚，更招引來(lái)盜墓賊的多次光顧。