陜北民歌是我國民歌的一種，廣泛的流傳在陜北，用陜北方言唱出的一種地方歌曲，是陜北漢族勞動人民精神、思想、感情的結(jié)晶。一般是用來唱出自己在黃土高原上的心聲。陜北民歌分為勞動號子、信天游、小調(diào)三類。這些自成體裁又各具特點的民歌，都從各方面反映了社會生活，唱出了陜北人民的苦樂和愛憎，并且當社會制度根本改變的時候，民歌的內(nèi)容和形式也隨著發(fā)生變化。這種變化反映在內(nèi)容上表現(xiàn)了新的社會生活和新的人物形象，同時也使各種體裁具有了新的意義。全國聞名的曲目有《走西口》、《趕牲靈》、《蘭花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、《刨洋芋》、《繡金匾》等。
詞條概要
陜北民歌，中國民歌的一種，廣泛的流傳在陜北。是陜北漢族勞動人民精神、思想、感情的結(jié)晶。分為勞動號子、信天游、小調(diào)三類。聞名的曲目有《走西口》、《趕牲靈》、《蘭花花》、《推炒面》、《五哥放羊》等。
民歌簡介
陜北是民歌薈萃之地，民歌種類很多，當?shù)厮追Q“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小調(diào)、酒歌、榆林小曲等二十多種，其中以信天游最富有特色、最具代表性。
陜北 民歌昂揚著黃土地上泥土的芳香，流淌著黃河兒女最通俗的 詞匯和最亮麗的激情。她是黃土地的母語和家園，更是黃土文化的特色和精粹。陜北 民歌有她鮮明的地域特征：土氣、大氣、美氣一土得掉渣、大得雄奇、美的撩人。這種既通俗又亮麗的特色足以使其站在歌壇圣殿之上，用小調(diào)小曲宣泄黃鐘大呂之勢。
在陜北，人們的喜、怒、哀、樂哪一種情感，都可以用民歌的形式來表達。無論是站在崇山峻嶺之巔，還是走在彎彎曲曲的山道里，或者行進在一馬平川的大路上，到處都可以聽到順風飄來的悠揚歌聲。這就是陜北 民歌�！芭藗儜n愁哭鼻子，男人們憂愁唱曲子�！睂嶋H上，陜北無論男女老少都喜歡民歌。黃土高原上，既有婆姨們?nèi)缙缭V的低婉吟唱，又有后生們的“攔羊嗓子回牛聲”的高歌回蕩。陜北，是民歌的世界，民歌的海洋。
民歌種類
陜北民歌種類是很多的，其中有四季歌、五更調(diào)、攬工調(diào)、酒歌、秧歌、勞動號子、歌舞曲、榆林小曲、陜北套曲、二人臺、風俗歌、宗教歌曲和探家調(diào)等，以小調(diào)和信天游為主。
小調(diào)
小調(diào)，以敘事為主，一般都有場景，有人物，有故事情節(jié)，還有細節(jié)描寫。如：《害娃娃》、《探瑜姐》、《送情郎》、《四保攬工》和《下柳林》等都是篇幅較長的敘事體民歌。
信天游
信天游(在與內(nèi)蒙古接壤的地區(qū)叫“順天游”，在神木府谷一帶叫“山曲”)是廣泛流行于陜北的一種民歌，篇幅比較短小，是即興創(chuàng)作的產(chǎn)物，可以根據(jù)不同情景自由吟唱。如村民們下地干活，上山放羊，進林子砍柴，趕毛驢拉煤炭，心有所感，便放開嗓子歌唱起來。它語言質(zhì)樸，節(jié)奏明顯，韻腳多變，一般為兩句體結(jié)構(gòu)，上下句押韻，不隔句押韻。以七字句或十字句為基礎(chǔ)，上句主比興或?qū)懢盃钗铮戮涠嘀鼽c意，虛實結(jié)合，曲調(diào)悠揚高亢，粗獷奔放，節(jié)奏鮮明，韻腳和諧，抒情色彩濃。充分體現(xiàn)了陜北人的豪放性格。它兩句一段，段與段之間可分可合，也可獨立為一首，類似“散曲”。
民歌內(nèi)容
概述
陜北 民歌反映社會生活內(nèi)容十分豐富�，F(xiàn)在所流行的陜北 民歌，大部分產(chǎn)生于19世紀末至20世紀40年代，既有反映社會變革的內(nèi)容，也有“長工歌”的內(nèi)容，反映陜北人民對封建統(tǒng)洽階級的壓迫、剝削的反抗，特別是革命歷史民歌，是一批珍貴的革命歷史資料。像著名的《當紅軍的哥哥回來了》《山丹丹開花紅艷艷》等，是很有價值的。但是，在8000余首陜北 民歌中，這類作品畢竟是少數(shù)。多數(shù)作品反映的是平淡的人平淡的事。例如：小媳婦想娘家，大姑娘盼出嫁，女娃算卦，吹鼓手迎親，出門人思念家鄉(xiāng)，年輕人談情說愛，夫妻吵嘴逗趣等。還有，石匠們用歌聲來裝飾那單調(diào)的石錘聲；農(nóng)民們用歌聲驅(qū)逐寂寞和憂愁；趕牲靈的人將那悠揚的歌聲灑滿崎嶇的羊腸小道；多愁善感的小媳婦用歌聲傾吐心中哀怨 。這些基本上是抒發(fā)感情的。此外，陜北人還用民歌形式來為日常生活服務(wù)：貨郎用歌聲來叫賣，農(nóng)民用歌聲來祈雨，逢年過節(jié)時用歌來慶祝、娛樂，男婚女嫁用歌來舉行儀式，喝酒時用酒歌來猜拳，用歌來進述歷史故事，用歌來搞社交，用歌來記敘重大歷史事件，男女青年用歌談情說愛，用歌來記敘新人新事，甚至上墳哭靈也以歌代哭。乃至丑聞千里，以歌傳之；奇人怪事，以歌頌之。
在8000首陜北 民歌中，反映愛情生活、婚姻問題，或與這個內(nèi)容有關(guān)的作品，占全部民歌的80%。被譽為勞動人民代表作的信天游，反映的幾乎全是這個內(nèi)容。因此，信天游又被說成是“愛的海洋”。
陜北人平時最愛唱的民歌是情歌。舊社會青年男女戀愛、婚姻不能自主，他們只好用歌聲來表達對封建婚姻的不滿和對愛情的追求。由于自然條件等原因，從前陜北經(jīng)濟落后，農(nóng)民生活艱苦，男人成群結(jié)伙到外省給人攬工，即u2018走西口”。丈夫臨走之前，妻子多方叮嚀，娓娓動聽，情意綿綿，抒情色彩極濃。
代表曲目
走西口
如膾炙人口的《走西口》：
走路你走大路，
莫要走小路。
大路上人兒多，
拉活解憂愁。
住店你住大店，
不要住小店。
小店里賊娃子多，
操心把你偷。
睡覺你睡中間，不要睡兩邊。
操心那挖墻賊，
挖到你跟前。
喝水你喝長流水，
不要喝泉水。
泉水里蛇擺尾，
操心喝壞你。
吃煙你自打火，
不要和人家對火。
梢林里綠林響馬，
操心那蒙汗藥。
……
“走西口”的人一去經(jīng)年不回，家里的妻子想起丈夫時，或手搖紡車，邊搖邊唱，或立于門前，低吟淺唱，抒發(fā)他們對遠方親人的眷戀之情：
豌豆開花一點紅，
拿針縫衣想哥哥。
想哥哥想得見不上面，
口含冰糖也像苦黃連。
大河沒水養(yǎng)不住魚，
妹子離不開哥哥你。
一對百靈子鉆天飛，
多會兒盼得見上你。
……
想你實想你
同是反映當?shù)鼗樗椎年儽?民歌，不同的歷史時期有不同的特點�！短m花花》、《大女子要漢》和《我給你尋個好婆家》等3首歌對嫁娶方式均有描寫，但因時代不同，嫁娶的方式也不同�！短m花花》中是古老的傳統(tǒng)嫁娶方式，買賣婚姻，新媳婦過門要坐轎，還有“三班子吹來兩班子打”。到了《大女子要漢》時代，反封建的思想情緒已形成一股潮流，“大女子”敢說敢干，敢于向父母提出要求出嫁，婚禮也簡單化了，騎馬代替了坐花轎。而在《給你尋一個好婆家》這首歌里，女主人公已是“自己的主意自己拿”，嫁娶方式也不是頭上蒙蓋頭，腳上穿繡鞋，而是“騎著馬，戴著花”，和新郎“說說笑笑進婆家”。
陜北 民歌貼近生活，反映生活真實，感情色彩濃，情歌尤其這樣�！断肽銓嵪肽恪分械闹魅斯俏晃闯鲩w的大姑娘，其中有一段是這樣抒發(fā)她的感情的：
想你想你實想你，
渾身上下都想你；
頭發(fā)梢梢想你呀，
紅毛頭繩難掙呀；
腦瓜皮皮想你呀，
榆林梳子難梳呀；
眼睫毛毛想你呀，
白天黑夜難閉呀；
眼睛仁仁想你呀，
淚水顆顆難收呀；
舌頭尖尖想你呀，
酸甜苦辣難嘗呀；
……
如果說是只是人物內(nèi)在思想感情的揭示，那么這首信天游 《拉手手》卻是人物行為動作的描寫：
你要拉我的手，
我要親你的口，
拉手手，親口口，
咱二人疙嶗里走。
歌子四句，通俗易懂，男女主人公雖然大大咧咧，但動作自然，情緒輕松，可謂是陜北的一首絕唱。
其他
由于歷史和自然條件的原因，陜北經(jīng)濟落后，文化不發(fā)達，加之人口稀疏，居住分散，因而，封建意識對這里的統(tǒng)治，相對來說比較薄弱。一些邊遠山區(qū)從前曾流傳過《三大怪》的民謠：“沙子打墻墻不倒，婆姨嫁漢漢不惱，嫖客跳墻狗不咬”�？梢婈儽彼枷胍庾R之一斑。 陜北 民歌在陜北廣泛流傳，一般陜北人或多或少都能唱幾首，田間地頭勞作時，行路時，均可聽到歌聲。農(nóng)閑休息，茶余飯后，人們常聚在一起輪番演唱。除了這種日常生活中群眾自然流傳外，還有兩種流傳方式：一是民間歌手和藝人們的流傳；二是一些風俗活動中集體或個人的流傳。如“過事情”、迎送嫁娶、祭奠、祈時、秧歌等活動，都得唱歌。又如《迎親歌》中就有“落腳歌”、“走紅氈”、“拜天地”、“撒帳”、“上頭歌”、“送兒女歌”等。
民歌藝術(shù)家
贠恩鳳
中國著名歌唱家，國家一級演員，被譽為"黃土高原上的銀鈴"。中國音樂家協(xié)會理事、中國少數(shù)民族聲樂學(xué)會理事、陜西省廣播電視民族樂團名譽團長。
贠（音：yun）恩鳳1940年生于西安，由于從小受到陜西悠久豐厚的歷史文化和民間音樂、戲曲藝術(shù)的熏陶，造就了她多姿多彩的演唱才能。1951年十一歲的恩鳳就步入了文藝工作者的行列，她演唱了大量陜北傳統(tǒng)民歌和數(shù)以千計的民族風格的創(chuàng)作歌曲，走的是一條堅實的民族聲樂藝術(shù)道路。幾十年來，她滿腔熱情地為人民歌唱，她的歌聲深深地扎根在人民心中。她的演唱充滿著真摯、催人向上的激情，洋溢著陜北地區(qū)濃郁的生活氣息，為陜北民歌注入了新的生命，強烈地感染著廣大聽眾和觀眾，受到熱烈歡迎。
1965年以來，恩鳳隨中國藝術(shù)團、友好代表團出訪過蘇聯(lián)、捷克、羅馬尼亞、保加利亞、日本、泰國、菲律賓、美國、香港等許多國家和地區(qū)。自1980年起，恩鳳先后在西安、洛陽、上海、北京等地舉辦過四十多場獨唱音樂會，獲得了高度贊譽。為獎勵她對我國聲樂藝術(shù)事業(yè)作出的貢獻，恩鳳被授予全國先進工作者、全國"五一"勞動獎?wù)�、全國�?yōu)秀文藝工作者稱號。
賀玉堂
1949年生，陜西省安塞縣文化局局長，中國民間藝術(shù)家協(xié)會陜西分會會員。延安曲藝家協(xié)會副主席。
賀玉堂生于歌手世家，從小酷愛民歌，日積月累，耳濡目染，練就一副金嗓子。他的歌聲高亢激越，優(yōu)美動情。經(jīng)專家測試，其發(fā)音高度為高音F，比舉世聞名的帕瓦羅蒂的高音C高出三度。一曲"天下黃河九十九道彎"、"上一道坡坡下一道梁"、"水流千里歸大海"無不令人心搖魄動，蕩氣回腸。
賀玉堂自幼貧寒坎坷，純樸善良，蘊藉豐厚，黃土情深。經(jīng)他收集整理、創(chuàng)作改編的陜北 民歌達千首之多，信手拈來，即興清唱，真切感人，嘆為奇響。多年來為老百姓隨時演唱并為七十余部中外電影、電視配唱，潤飾主題，錦上添花。
1986年賀玉堂在首屆中國民歌音樂比賽中獲演唱二等獎，創(chuàng)作三等獎，被中宣部正式命名為"民歌大王"。
王向榮
榆林市民間藝術(shù)團獨唱演員，著名民歌演唱家，榆林市府谷縣人，被譽為“西部歌王”。
他演唱的陜北 民歌 曲調(diào)豐富，內(nèi)容廣泛，行腔自如，風格獨特。
曾多次獲國家、陜西省獎勵，數(shù)次參加中央電視臺“心連心”藝術(shù)團演出活動，并出訪歐洲、日本、香港、臺灣等地，受到國內(nèi)外觀眾的歡迎與好評。經(jīng)典歌曲《黃河船夫曲》經(jīng)他原唱后傳遍全中國。
孫志寬
榆林市民間藝術(shù)團獨唱演員，著名民歌演唱家，榆林市神木縣人，信天游“歌王”。l986年參加全國首屆民歌通俗歌曲大賽，獲金孔雀杯獎。后又兩次獲全國民歌大賽金獎、陜西省藝術(shù)節(jié)一等獎。由他原唱的《淚蛋蛋泡在沙蒿蒿林》、 《上一道坡坡下一道梁》流傳全國。
曾出訪歐洲、日本、香港、新加坡等地。2012年又獲央視12頻道西部民歌大賽信天游最佳歌手獎。
郭云琴
榆林市民間藝術(shù)團獨唱演員，榆林市米脂縣人，被譽為黃土高原上的百靈鳥，1986年獲全國首屆民歌通俗歌曲大獎賽優(yōu)秀演唱獎、兩次獲陜西省藝術(shù)節(jié)演唱一等獎。出版有演唱專輯。曾出訪歐洲、日本、香港等地。
劉美蘭
府谷縣文化館青年獨唱演員。曾獲榆林青年歌手大賽一等獎，并于1998年參加中央電視臺春節(jié)晚會表演。
獲得晉、陜、蒙民歌 二人臺大賽一等獎；第二屆中國西部沙湖杯民歌（花兒）歌手邀請賽獲三等獎。
2004年1月，在CCTV“清逸佳雪杯”民歌大賽中榮獲對唱組比賽金獎。
2004年2月，在陜西省榆林市和山西省呂梁地區(qū)聯(lián)合舉辦的傘頭民歌大賽中，榮獲特等獎。
王小怡
榆林市民間藝術(shù)團青年獨唱演員，榆林市綏德縣人。曾多次獲陜西省聲樂比賽一、二等獎，隨團出訪新加坡。
出版有陜北 民歌演唱集(與他人合作)
賀 斌
榆林市民間藝術(shù)團青年獨唱演員，榆林市橫山縣人。
曾獲陜西省聲樂比賽二等獎，隨團出訪新加坡。
出版有陜北民歌演唱集(與他人合作)
雒翠蓮
綏德縣黃土地藝術(shù)團獨唱演員，榆林市綏德縣人。
曾獲榆林市、陜西省民歌大賽一等獎。
由她演唱的數(shù)首民歌被中國唱片公司和陜西省音樂廣播電臺收錄出版、播放。
許文華
榆林市藝術(shù)學(xué)校聲樂講師，榆林市橫山縣人。
1995年獲陜西省推新人聲樂大賽優(yōu)秀演唱獎，2002年獲陜西省文藝調(diào)演演唱二等獎。多次參加省內(nèi)外演出，受到觀眾的好評。
溫永凱
榆林市府谷縣文工團獨唱演員。1998年獲秦晉蒙三省五旗縣民歌、民樂大賽二等獎、2002年參加了山西電視臺“走進大戲臺”欄目、并獲演出獎；2003年8月，榮獲陜西省“農(nóng)穗卡”杯民歌大賽二等獎、2004年1月，獲中央電視臺“清逸佳雪”杯西部民歌電視大賽銅獎、2004年2月，獲秦晉傘頭、民歌大賽優(yōu)秀獎。
雒勝軍
綏德縣黃土地藝術(shù)團獨唱、小品演員，榆林市綏德縣人。
曾出訪荷蘭、法國，兩次參加中國民間藝術(shù)節(jié)，2002年獲第三屆中國西部“沙湖杯”民歌(花兒)歌手大賽金獎，2004年1月獲央視西部頻道民歌大賽最佳風采獎。
郝全林
榆林地區(qū)文工團獨唱演員。國家二級演員，民歌手，陜西省音樂家協(xié)會、戲劇協(xié)會會員。
九七年獲陜西省聲樂大賽民間唱法二等獎，同年代表陜西參加黃河流域16省區(qū)民歌大賽獲銅獎。并代表陜西參加“七大古都”迎國慶進京獻禮演出獲特別貢獎。 九九年獲陜西省聲樂大賽民間唱法一等獎。
二000年代表陜西省參加中央電視臺“步步高”全國青年歌手大賽獲優(yōu)秀獎。
二00一年參加陜西省秦腔清唱大賽獲一等獎，同年代表陜西參加首屆中國秦腔藝術(shù)節(jié)清唱大賽獲金獎。
二00四年，參加中央電視臺“清逸佳雪杯”西部民歌大賽，原生獨唱獲銅獎。
馮曉榮
個人簡歷：
1980年8月21日出身于陜西省延川縣永坪鎮(zhèn)
1987年----1992年在陜西省延川縣永坪鎮(zhèn)小學(xué)讀小學(xué)
1992年----1994年在陜西省延川縣永坪中學(xué)讀初中
1994年----1996年在陜西省延川縣就讀高中
1996年----1999年在江蘇省南京市六合縣86923部隊82分隊服役
2000年----今在延安煉油廠電氣車間工作
演藝簡歷：
1997年在部隊開始學(xué)習吉他，
1999年退伍后在酒吧跑場，
2000年轉(zhuǎn)學(xué)電吉他并組建自己的第一支搖滾樂隊-“918樂隊”
2002年曾榮獲“延安市地稅杯青年歌手大獎賽”第二名
2002年8月受延安電視臺文藝部邀請制作個人專訪。
2003年7月受延安電視臺文藝部邀請制作樂隊專訪。
2004年曾用原創(chuàng)歌曲《秋日戀雨》榮獲“中國大學(xué)生校園歌手大獎賽”
陜西賽區(qū)二等獎。同年前往北京參加決賽榮獲三等獎。
2005年受西安電臺邀請做客u2018西安交通音樂廣播u2019 并推廣作品《風花碧草》
2005年9月“TOM”網(wǎng)全國巡演代表陜西在西安雁塔北廣場與劉嘉亮、劉剛等同臺演出。
2005年底被陜西古城熱線評為年度最佳原創(chuàng)歌手獎。
2006年5月原創(chuàng)歌曲《西藏之愛情》連續(xù)4周打入中國原創(chuàng)音樂榜前6位。
2007年6月樂團成功舉辦了專場演唱會！
2007年底參加了“魅力延安”春節(jié)聯(lián)歡晚會
2008年2月接受延安電視臺相約星期天欄目組的專訪。
2008年4月參加陜西省職工文藝調(diào)演獲得音樂組二等獎，馮曉榮原創(chuàng)作品《二后生》獲最佳原創(chuàng)作品獎。
2008年5月參加共青團延安市委、延安電視臺舉辦的《第十二屆延安市十大杰出青年》頒獎晚會。
王二妮
王二妮小檔案：
王二妮，1985年生于榆林市 榆陽區(qū) 大河塔鄉(xiāng) 馮家灣村。
1999年畢業(yè)于榆林百花藝術(shù)學(xué)校，為安塞縣民間藝術(shù)團主要演員。 1999年獲延安青年歌手大獎賽一等獎。
2000年獲陜西省MTV大獎賽三等獎。
2001年獲21世紀首屆全國農(nóng)民歌手大獎賽一等獎。
2002年在陜西省第三屆藝術(shù)節(jié)上領(lǐng)唱《三十里鋪》，獲一等獎。
2004年獲第十界全國推新人大賽優(yōu)等獎、安塞縣 “新秀杯”第三屆陜北 民歌大賽“特殊貢獻獎”。參加中央電視臺西部頻道《回延安》節(jié)目的演出。
2005年被授予第一屆安塞縣“十佳青年”稱號。
曾在電影《信天游》，電視音樂片《走西口》中擔任主唱。
曾隨劇團到德國、泰國出訪演出，多次在北京、上海、香港、廣西、山東、山西等地參加文化演出等活動。
民歌起源
陜北 民歌流傳于榆林的山坡、溝洼、田野、村落，是世世代代的陜北人“感于哀樂，緣事而發(fā)”，用攔羊嗓子回牛聲吟哼吼喊出的山野之聲、里巷之曲。陜北 民歌的歷史可追源到古代巫歌和祭祀秧歌調(diào)，并與古來有之的春節(jié)“鬧紅火”的習俗緊密關(guān)聯(lián)，如綏德出土的漢代畫像石中有樂舞百戲和秧歌的內(nèi)容，可見當時陜北歌舞已經(jīng)盛行，民歌必然隨之濫觴。
民歌是最簡便的藝術(shù)形式，它隨著陜北人民的勞動生活和陜北的歷史以及民俗活動而誕生，并留傳至今。如《腳夫調(diào)》的曲調(diào)只有三個音，是較為原始的反映陜北人民勞動生活的信天游山歌。再如《調(diào)兵曲》反映了清代順治五六年間，滿清政府鎮(zhèn)壓回民起義的史實。20世紀30年代以前，陜北民歌是陜北人民依照自己的生活與習俗，在耕地、趕腳、放牧、喝酒、過節(jié)、蓋房、祝壽、婚喪嫁娶、廟會等生活場景里，觸物生情，即興編唱出來的，逐步形成了高亢、豪放、粗獷、悠揚的風格，寄口頭傳唱而流行，靠集體編創(chuàng)而繁盛，從不同側(cè)面反映了陜北人民的生活、歷史沿革和社會變遷。
歷史興衰
1935年毛主席率領(lǐng)的中央紅軍到達陜北以后，陜北成了中國革命的指揮中心。此時陜北 民歌主要反映“鬧紅”，土地革命、抗日戰(zhàn)爭等內(nèi)容，形成革命歷史民歌。1942年興起的大生產(chǎn)運動和新秧歌運動，對陜北 民歌的發(fā)展有著重要作用。在大生產(chǎn)運動中，佳縣、綏德、米脂、清澗等革命老區(qū)人民，積極響應(yīng)邊區(qū)政府的號召，大規(guī)模、有組織的移民到人煙稀少、土地較多的延安地區(qū)，開梢林、墾荒地，其中許多人以后就定居延安各地。移民們將許多民歌和民間藝術(shù)帶到延安。如《東方紅》原名《移民歌》，歌中唱到“佳縣移民走延安，一定要開老南山，不過幾年再來看，盡是一片米糧川”。再如橫山說書藝人韓起祥到延安后，說新書、唱工農(nóng)，受到毛主席贊揚。陜北 民歌經(jīng)革命文藝工作者的采集和改編，出現(xiàn)了《東方紅》、《翻身道情》、《繡金匾》、《擁軍秧歌》等一批響譽全國的陜北民歌。有人說陜北 民歌“唱紅了天”，這是指《東方紅》唱出了時代的心聲，表達了億萬中國人民敬愛毛主席，跟著共產(chǎn)黨鬧革命求解放，建設(shè)新中國的決心。有人說陜北 民歌“唱出了一個新天地”，這是指《翻身道情》以鮮明的特色，將陜北民歌的影響力、感染力演繹到了極致，“大家團結(jié)鬧翻身”成了引領(lǐng)當時時代的共識，陜北人民唱著《東方紅》和《翻身道情》迎接了新中國的誕生。這一時期除了革命民歌，又有了《三十里鋪》、《趕牲靈》、《黃河船夫曲》、《跑旱船》、《五哥放羊》等許多精曲陜北 民歌相繼問世。1952年中央歌舞團在綏德縣數(shù)千名歌手中精選了三十多人，組建了陜北 民歌合唱隊，使陜北民歌有了國家級演唱團體，讓陜北民歌不僅唱響了中國大江南北，而且享譽國際舞臺，這在我國民歌發(fā)展史上是絕無僅有的。至文革前，榆林各地民歌演唱活動非常活躍，以至許多村鎮(zhèn)成了遠近聞名的“民歌村”，以綏德為中心，各地出現(xiàn)了許多著名藝人，他們有的參加全國民間文藝匯演，有的被音樂院校聘請任教，有的以后成為專家、教授。陜北民歌的曲目，有的被改編為民歌管弦樂曲，有的被改編為電影音樂，有的成為音樂院校的教材。總之，1935年以后至1965年是陜北民歌的紅盛期。
文革期間，陜北民歌被禁唱，只有《東方紅》如同第二國歌被中央廣播電臺每天播放。1975年以后，陜北民歌逐漸恢復(fù)演唱，1979年榆林民間藝術(shù)團赴省、赴京演出，受到廣泛贊譽，并被攝入電影藝術(shù)片《泥土芳香》中，1982年文化部專調(diào)榆林民間藝術(shù)匯報演出團赴京進行示范表演，對遏制當時國內(nèi)藝術(shù)界崇洋媚外思潮，起到重要作用，并推出了王向榮、郭云琴等一批民歌演唱家和優(yōu)秀民歌手。1985年地區(qū)正式成立民間藝術(shù)團，并連年出國演出，陜北民歌再度唱響國際舞臺。從80年代始至90年代初，完成了陜北民歌集成工作，共收集各類民歌八千多首。改革開放以后，各種陜北民歌演唱會和賽事，在榆林頻頻舉行，不斷涌現(xiàn)出陜北民歌演唱優(yōu)秀人才，并在全省、全國大賽中頻頻獲獎，特別是2006年陜西省陜北民歌大賽中評選出的“十佳歌手”均屬我市籍選手，這在建國以來的民歌賽事中，尚屬首例。可以毫不夸張的說，陜北民歌的源頭、主流在我市，榆林民歌是陜北民歌的代表。