稷山，位于齊故城南10公里處，系臨淄名山之一。為臨淄與益都的界山。1983年9月， 群眾在此山采石爆破時，發(fā)現(xiàn)漢代洞石墓一座。墓室南北向。造墓方式，先鑿一深10米，邊長3米見方的 豎墓道；再擴鑿長80厘米，寬110厘米，高172厘米的南北橫式門道； 然后鑿成長388厘米，寬370厘米，高194210厘米的墓室。繞墓室上緣一周，鑿有等距安著鐵釘?shù)氖�鉚孔31個。棺木已朽。

　　稷山在青州市西北約15公里，海拔260公尺。今屬邵莊鄉(xiāng)與臨淄區(qū)（辛店）交界處。《齊記補》云，山上舊有稷祠，齊宣王（公元前320-302年）又曾立孔子廟，故又名孔父山。《益都縣圖志》云，今山上有石室并畫像。 1983年9月，臨淄區(qū)梁家終村村民在稷山采石爆破時，發(fā)現(xiàn)漢代洞穴石墓一座。此后又發(fā)現(xiàn)洞穴石墓二座。三墓沿東、中、西分布。 　　中間的一座墓較大，今己暴露于外。在井狀豎穴中，積水甚深。井口方形，寬廣各約5公尺。在井內立壁上，鑿有三個小龕，即西壁上一龕，北壁上二龕，東西并列。顯然，三龕與墓無關，是后代利用壁面所作。1號龕，在西壁上。線刻二人輪廓，皆平頂圓面，穿交領衫，未刻面目。一坐者，一侍立，在其左側。依大的形體觀察，猶存漢風。另在坐者輪廓內，有一浮雕坐像，打破了線刻形象。但浮雕像也己模糊。2號龕，為一圓拱方形龕，在北壁西側。龕外左右，各有一長方形龕。圓拱龕內，浮雕一坐像，頭部毀去，身穿交領衫，袖手坐于低方座上。兩側龕內，各有一人，持笏躬身而侍立，作供養(yǎng)狀。二人采用減地平刻技法，與漢畫像石技法相似。3號龕，為一尖拱方形龕，大小略同于2號龕。龕內浮雕三人。中間坐者頭梳高發(fā)髻，面部已毀，頸部有橫旋紋，雙手合抱于胸前，穿交領短袖衫，似結跏趺坐。其左側，立一侍者，右手執(zhí)一圓扇，在坐者頭上。坐者右側，有一較小的侍立者，站于蓮花座上。上述三龕，因造像風化不清，加之內容見所未見，故時代及題材，一時難以論斷。而三龕雕刻于漢代洞穴墓口，更是聞所未聞也。但2、3兩龕大小相似，東西并列，應有內在聯(lián)系�；蛟S這與早期佛、道并祀有關。

　　墓被炸開后，梁家終村冷傳賓、張國太等將主要器物進行了收藏保管，后有少數(shù)人擁入墓室，獵取葬器，致使部分文物分散，所置方位不清。后經查詢，收集隨葬器物70余件，包括銅器、石磬、微型鎏金編鐘、海卵石及器物飾件等。散失于益都地區(qū)的件數(shù)不詳，由益都博物館收集存藏。

　　稷山洞石墓被發(fā)現(xiàn)后，國家及省文物主管部門，曾兩次赴現(xiàn)場考查，又發(fā)現(xiàn)山頂還有多處墓葬。與其連址的井山頂端，原來傳為鑿井以破臨淄“王氣”的石井口， 亦是豎墓道口。兩山墓葬構成了“稷山洞石墓群”，1984年7月公布為市級重點文物保護單位。并立花崗巖石質標志于山西北角。

　　位于山東省淄博市臨淄區(qū)西南的稷山，地理坐標為東經118°19u2032-118° 20u2032，北緯36°46u2032-36°47u2032。是臨淄與青州市的界山，山陰為臨淄，山陽為青州�！妒酚洝贰ⅰ队菹仓玖帧穼Υ松骄�有記載。山上舊有后稷祠，海拔雖僅171米，但影響巨大。自漢代以后，多遵循此說，即稷下原于稷門，稷門原于稷山。齊國古稱稷下，齊古城有“稷門”，門外有“稷下學宮”，皆有此山而起。齊宣王時山上立有孔子廟，所以該山也叫孔文山，亦稱夫子山。山上刻有孔夫子三字，有其他石刻造像若干。現(xiàn)在來稷山仍能看到古松樹的零星痕跡。

　　據(jù)《齊乘》引《齊記補》言，因春秋時山上有后稷祠，故名稷山。后稷是周族的始祖，神話中的后稷由邰氏之女姜嫄踏巨人之腳印懷孕而生，因沒有父親曾經被拋棄，故又名棄。他善種五谷，在堯舜時代做過農官，教農民耕種，被認為是最早種植禝的人，而奉為“五谷之神”。古齊都有稷門，也取之于此山。后稷祠在戰(zhàn)國中期坍塌，齊宣王時代曾經在此建立孔子廟，故稷山又稱“孔父山”或“夫子山”。山頂東部有一座方池，邊長3米余，深兩米。在池北壁有石龕造像兩組，東西并列。西側龕內刻有一男子盤足而坐，龕外刻兩侍者執(zhí)笏鞠立；東側龕內刻有一女子盤足而立，左立一侍男，右立一執(zhí)扇侍女。兩龕之間，有榜題刻“孔大夫”三字。西壁刻有尚未完工的人面兩個，刻工粗糙簡陋。后經考究，此處系一漢墓的豎墓道，齊地人利用墓道口石壁造像，因此造像年代不會早于漢代。在這一漢墓的西側，曾有清康熙年間所立重修夫子廟碑，1983年運至青州博物館收藏�，F(xiàn)在稷山上仍存民國六年（公元1917年）重修碑記一方，已經斷為兩截，碑記上刻著“宣統(tǒng)玖年歲次丁巳荷月中浣敬立”。世紀之交，斷碑旁又立起重修界碑一方，內容與斷碑略同。山上還有說不上具體栽植年代的古柏數(shù)株，與山上墓群一起構成臨淄地區(qū)一大景觀。 　　稷山上有稷山洞石墓群，最初是在1983年附近群眾在此山上采石爆破時發(fā)現(xiàn)的。出土包括銅器、石磬、微型鎏金編鐘、海卵石及器物飾件等文物。后來國家及山東省文物部門，又兩次赴現(xiàn)場考察，又發(fā)現(xiàn)山頂還有多處墓葬，與其連址的井山頂端，有3米見方，深2米的石井口，亦是豎墓道口，傳說是為破臨淄龍脈，滅齊國帝王之氣而建。此井口北壁有石龕造像兩組，東西并列。西側一組，上刻“孔大夫”三字。西壁亦有雕刻痕跡，刻工較粗糙簡陋。根據(jù)造像形態(tài)和風格一般認為這是一座漢墓。稷山北側與終軍墓相臨，附近八個村子都以“終村”命名，終軍字子云，濟南人，傳為漢武帝的愛將。二十多歲被殺，葬于此。至于為何葬于此地成了歷史懸案，因為臨淄既不是終軍的老家，又不是終軍的封地。有人猜測，這也是用來破齊地風水的，全因終軍與終“君”諧音。由此可見封建帝王們?yōu)榇_保江山穩(wěn)固費盡心機，挖空心思，攪盡腦汁，不惜代價，江山永固的妄想已深入到了骨髓。也正因為如此，才給稷山增添了許多神秘色彩。也可想見稷山對于齊國，乃至齊文化舉足輕重。