結(jié)合工作談幾點體會，歸納為幾個關(guān)系。
一、根基與成長的關(guān)系
錢教授講座，提到了一個上海靜庵寺的方丈，要發(fā)動一百萬人捐獻(xiàn)黃金，鑄造一個金佛。最后不敢捐了，因為他發(fā)現(xiàn)，如果真的捐夠一百萬人，那寺廟要拆掉重建。因為，底座不夠結(jié)實，承載不起那么重的佛像。這個事情出了說明民間存有大量黃金，我倒領(lǐng)悟到了另外一個道理。就是根基的牢固程度與成長的高度的關(guān)系。
這個方丈是有智慧的，及時停止了鑄造佛像的行動。而現(xiàn)實中卻有許多人仍在做著類似黃金鑄造佛像---積累財富的事情，卻沒有空加固根基。
唐朝名臣魏征諫太宗說：“臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，知其不可，而況明哲乎？”的確如此。
《易經(jīng)》中也講：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物�！钡轮缓�，何以載物？德之不有，又以何載物呢？曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？傳不習(xí)乎？與朋友交而不信乎？”實質(zhì)就是扎根、修德的過程。所以才有《孝經(jīng)》、《大學(xué)》的出世。
道不正則不能行遠(yuǎn)，根不固則不能長高。教育就是一個扎根生長的過程，文化建設(shè)也是一個將道內(nèi)化于心的過程�！霸娧灾�、文載道。”文之所以能化人，就是因為道載其中。文中無道，以何化人？讀書，就是化道于心的重要途徑。讀什么樣的書，就會化出什么樣的人，再傳播什么樣的道。歸根結(jié)底，是人格的造就、精神的樹立、良好風(fēng)氣的養(yǎng)成。文化建設(shè)不是立幾個牌子、掛幾幅字，是要讀書學(xué)習(xí)的。看什么樣的書，聽什么樣的話，交往什么樣的人很重要。我們應(yīng)該提倡讀好書，交好友，說好話，做好事。
所以，我們年輕人要成長，必須先固本，踏踏實實打基礎(chǔ)。“靜以修身，儉以養(yǎng)德。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。根要往下扎，謙遜，謙虛，再謙遜；學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。積厚德以載物，學(xué)良能以健行。
拔苗也能助長。但要真正長大、長高，必須先打牢根基。
二、物質(zhì)與精神的關(guān)系
記得聽一個講座，老師有這樣一句話：錢能解決的問題都是小事。無獨有偶。去年一般干部崗位輪換之后不久，我問我科一名年輕同志：從分局稅源管理崗位調(diào)到內(nèi)勤，物質(zhì)收入比原來有所減少吧？他的回答出乎我的意料：“物質(zhì)的是都是小事”。聽了這句話，我很欣喜，欣喜于他的回答。我又感到羞愧，羞愧于我問出這樣的問題。
物質(zhì)的事都是小事，那么什么事的是大事？與物質(zhì)對應(yīng)的顯然是精神。精神層面的事才是大事。
4月24日至30日，我局組織了一期井岡山黨務(wù)工作培訓(xùn)班，大家一直在思考這樣一個問題：沒有知識、沒有文化，沒有吃、沒有穿，沒有先進(jìn)武器的貧窮的共產(chǎn)黨人，為什么打敗了強大的國民黨軍隊？最后的答案，就是精神的力量，信念的力量。共產(chǎn)黨人有堅定的理想信念和堅忍不拔的意志。
在交流會上，有的同志是這樣說的：與革命先烈相比，識字比他們多，金錢比他們富有，可是，論精神、論信念，自己卻比他們貧乏、無知和渺小的多。
可見，真正強大的不是物質(zhì)的富有，而是精神的強大�，F(xiàn)實中有許多同志選擇崗位，出了看收入，還是看收入。如果把崗位和權(quán)力僅僅當(dāng)作是賺錢的工具，那的確貶低了工作的價值，也貶低了自己的價值。
我不是否定物質(zhì)的基礎(chǔ)作用，而是反對精神的頹廢和道德的丟失。靜以修身，儉以養(yǎng)德。我們都知道和贊同勤儉節(jié)約是美德，奢侈浪費可恥，但現(xiàn)實中我們多少人在浪費，食堂里、酒店里那剩菜、剩飯。其實我們?nèi)拥舻牟粌H僅是一個饅頭、一個包子，而是美德。正如錢教授講的，這樣的發(fā)展有意義嗎？
有的東西上去了下不來，那就是安逸、享樂、奢侈，物質(zhì)的待遇，有的東西下來了上不去，那就是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)。這些是做為一個人、一個黨員、一個國家公務(wù)員最重要的品質(zhì)。
我們無時無刻不生活在現(xiàn)實之中，物質(zhì)是生存的基礎(chǔ)，但真正的富有和強大卻靠精神來支撐。
三、目標(biāo)與手段的關(guān)系
其實，發(fā)展的根本和最終目標(biāo)不是賺錢，而是為了人的生活質(zhì)量的提高，生活的更加幸福。錢教授在講座中也說了，我們往往把目標(biāo)與手段弄反了。用一輩子忙忙碌碌來賺錢，積累財富，卻沒有空停下來享受幸福。有時候，因為我們跑的太快了，以至忘了當(dāng)初為什么出發(fā)，要往哪里去。
現(xiàn)在許多年輕人的目標(biāo)是“三大”：上大學(xué)、將來找好工作賺大錢、當(dāng)大官。我認(rèn)為這些都不是人生目標(biāo)，只是人生路上的經(jīng)歷階段或是手段。上了大學(xué)是學(xué)習(xí)的新起點、新高度，而不是學(xué)習(xí)的終點，混個文憑畢業(yè)。找到好工作、賺到錢、當(dāng)上官都不是人生的終點，而是干事的起點。當(dāng)官是為了更好的干好事，還是干事是為了當(dāng)上更大的官，明白這一點很重要。
比如：我們今天開會，開會本身不是目的，是手段，目的是要在全系統(tǒng)弘揚一種樂業(yè)好學(xué)的讀書之風(fēng)、勤勉負(fù)責(zé)的務(wù)實之行。今天的會，只是個開始，會后的行動才是真正的內(nèi)容。如果在會上說起來激動，聽起來感動，回去不動，不能變成實際行動，那這個交流會沒有任何實質(zhì)意義。
目標(biāo)離不開手段，但千萬不要把手段當(dāng)成目標(biāo)。
四、教育與培訓(xùn)
自去年我被調(diào)到人事教育科，所以思考一點教育與培訓(xùn)的的問題。教育與培訓(xùn)的關(guān)系，猶如學(xué)校里育人與教書的關(guān)系，也就是育人和育分的關(guān)系。
先講一個故事：一次參加女兒家長會，呼吁家長不要過分重視孩子的分?jǐn)?shù)，重視良好品行、習(xí)慣的培養(yǎng)。老師聽后非常不高興，做學(xué)生，不要分?jǐn)?shù)要什么？分分分，學(xué)生的命根。之后兩年多，老師不再讓我在家長會上發(fā)言。今年女兒上初三了，老師又提出要我發(fā)言，因為她發(fā)現(xiàn)我的女兒學(xué)習(xí)和其他方面成績一直在進(jìn)步。對于孩子的成長，我總結(jié)出了三個格：健康的體格、健康的人格、健康的性格。具體了這三格，成績就顯得并不那么重要。話又說回來，具備了這三個，成績也不差到那里去。
可以看出，教育和培訓(xùn)既密切聯(lián)系，卻又不盡相同。教育，更側(cè)重人文素養(yǎng)、價值觀念、獨立思想的培育，解決責(zé)任意識與敬業(yè)、樂業(yè)的問題，實際就是態(tài)度問題；而培訓(xùn)強調(diào)業(yè)務(wù)技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練，解決怎樣做的問題，是個能力問題。而學(xué)習(xí)不好，或者工作做不好，從根本上說，多數(shù)情況下不是能力的問題。
培訓(xùn)是禾苗，教育就是根。業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)要取得好的效果，必須先把教育的根扎深。
時間關(guān)系，就談這幾個關(guān)系，從根本上講就一個關(guān)系：本與末的關(guān)系�！洞髮W(xué)》中說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣�！� “大學(xué)之道，在明明德。”“君子務(wù)本，本立而道生�！钡抡弑疽玻斦吣┮�。
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