【關(guān)于民族團(tuán)結(jié)教育宣講稿】
前言
歷史之車輪滾滾向前，回顧往日，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、自然災(zāi)害頻發(fā)、多重矛盾交織的復(fù)雜形勢(shì)，全國(guó)各族人民在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，奮力攻堅(jiān)克難，圓滿實(shí)現(xiàn)全年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要預(yù)期目標(biāo)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得令人矚目的重大成就，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行穩(wěn)中向好、居民收入和經(jīng)濟(jì)效益持續(xù)提高。結(jié)構(gòu)調(diào)整取得積極成效，社會(huì)事業(yè)蓬勃發(fā)展.
展望未來(lái)，形勢(shì)可觀。但有陽(yáng)光的地方就存在著陰影。作為56個(gè)民族共同組成的大家庭來(lái)說(shuō)。民族團(tuán)結(jié)、維穩(wěn)一條不變的真理
維穩(wěn)，顧名思義是維護(hù)穩(wěn)定的意思。而“維穩(wěn)”這個(gè)詞匯在地處邊遠(yuǎn)的少數(shù)民族自治區(qū)——新疆來(lái)說(shuō)，是具有著極為重要的意義的。
國(guó)家公敵
所謂“三股勢(shì)力”
2001年6月15日，上合組織簽署《打擊恐怖主義、分裂主義和極端主義上海公約》，首次對(duì)恐怖主義、分裂主義和極端主義作了明確定義。所謂三股勢(shì)力是指暴力恐怖勢(shì)力(如拉登就是恐怖主義組織頭目)、民族分裂勢(shì)力(如俄羅斯車臣非法武裝組織)、宗教極端勢(shì)力(如烏茲別克斯坦的伊斯蘭運(yùn)動(dòng)組織)。
所謂“三股勢(shì)力”，準(zhǔn)確一點(diǎn)說(shuō)，就是宗教極端勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力。
暴力恐怖勢(shì)力是指通過(guò)使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達(dá)到某種政治目的的團(tuán)體或組織。
民族分裂勢(shì)力是指從事對(duì)主權(quán)國(guó)家構(gòu)成的世界政治框架的一種分裂或分離活動(dòng)的團(tuán)體或組織。民族分裂勢(shì)力是反社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的政治力量。
宗教極端勢(shì)力是一股在宗教名義掩蓋下，傳播極端主義思想主張、從事恐怖活動(dòng)或分裂活動(dòng)的社會(huì)政治勢(shì)力。
新疆“三股勢(shì)力”三位一體,打著民族、宗教的幌子,煽動(dòng)民族仇視,制造宗教狂熱,鼓吹對(duì)“異教徒”進(jìn)行“圣戰(zhàn)”,大搞暴力恐怖活動(dòng),殘殺無(wú)辜,挑起暴亂騷亂。他們的目標(biāo)就是把新疆從中國(guó)版圖中分裂出來(lái),建立所謂的“東突厥斯坦伊斯蘭國(guó)”。
所謂“東突”
“東突斯坦”不是一個(gè)單純的地理概念，而是某些老殖民主義者為肢解中國(guó)提出的一個(gè)政治概念。
東突組織是東突厥斯坦民族分裂恐怖分子的總稱，其包括：東突厥斯坦伊斯蘭運(yùn)動(dòng)、東突厥斯坦解放組織、世界維吾爾青年代表大會(huì)、東突厥斯坦新聞信息中心等多個(gè)組織
突厥最初是一古代游牧民族的專稱。公元5世紀(jì)，它活躍在阿爾泰山一帶。公元6世紀(jì)中葉至8世紀(jì)中葉，它活躍于我國(guó)北方草原，與中原地區(qū)自西魏至隋唐諸王朝發(fā)生了多渠道、多層面的交往。公元552年，突厥建立汗國(guó)，其鼎盛時(shí)轄境遼闊。在隋朝和唐朝初期，突厥曾是稱霸于中國(guó)北部的一大勢(shì)力。爾后，分裂為東、西兩部的突厥，為爭(zhēng)奪汗權(quán)而爭(zhēng)斗不休。8世紀(jì)中葉，東、西突厥汗國(guó)相繼滅亡，其后裔逐漸融入了其他民族之中。而11世紀(jì)以后在國(guó)外有的史籍中使用的“突厥”，已經(jīng)不限定于原先的突厥人，而是對(duì)一切操阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族諸民族的共稱。到了19世紀(jì)末，有人主張把生活在博斯普魯斯海峽至阿爾泰山脈之間的所有操突厥語(yǔ)的民族聯(lián)成一體，組成一個(gè)國(guó)家。但在歷，一些人聲稱的由所有突厥人組成的統(tǒng)一國(guó)家不曾存在過(guò)。
從公元前60年漢朝設(shè)置西域都護(hù)府起，新疆就是中國(guó)疆土的一部分。此后，中央政權(quán)對(duì)新疆的管轄沒(méi)有間斷。但在20世紀(jì)初以后，一小撮狂熱的新疆分裂分子與宗教極端分子，根據(jù)老殖民主義者制造的歪理邪說(shuō)，編造了一套所謂的“東突”理論。鼓吹“東突厥斯坦自古以來(lái)就是一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家”，其民族有近萬(wàn)年歷史;鼓噪所有操突厥語(yǔ)和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)“政教合一”的國(guó)家;否認(rèn)中國(guó)各民族共同締造偉大祖國(guó)的歷史，叫囂“要反對(duì)突厥民族以外的一切民族”，消滅“異教徒”。
“東突”理論形成后，形形色色的分裂分子都打著“東突”的旗號(hào)進(jìn)行活動(dòng)，企圖實(shí)現(xiàn)其建立“東突厥斯坦國(guó)”的妄想。
新疆和平解放以后，各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，共同建設(shè)美好的家園。新疆社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人民生活迅速改善，形勢(shì)整體是好的。但是“東突”勢(shì)力并不甘心失敗，他們違背各民族人民的根本愿望，在國(guó)際反華勢(shì)力的支持下伺機(jī)從事分裂破壞活動(dòng)。
進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在極端主義、分裂主義和國(guó)際恐怖主義的影響下，境內(nèi)外部分“東突”勢(shì)力轉(zhuǎn)向以恐怖暴力為主要手段的分裂破壞活動(dòng)。一些“東突”組織公開(kāi)宣揚(yáng)要通過(guò)恐怖暴力手段達(dá)到分裂目的。在警方查獲的“東突伊斯蘭黨”、“東突反對(duì)黨”等組織的綱領(lǐng)中明確提出，要“走武裝斗爭(zhēng)道路”、“在人口集中的地區(qū)制造各種恐怖活動(dòng)”。他們編印的小冊(cè)子《我們的獨(dú)立是否有希望》毫不掩飾地宣稱要不惜代價(jià)在幼兒園、醫(yī)院、學(xué)校等場(chǎng)所制造恐怖氣氛�！皷|突”恐怖勢(shì)力策劃實(shí)施了一系列血腥的恐怖事件，留下了一篇篇血淋淋的記錄。
細(xì)數(shù)突“罪行”：
1990年4月5日，“東突伊斯蘭黨”恐怖分子在新疆阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)劫持10名人質(zhì)要挾政府，并在交通要道炸毀2輛汽車，殺害6名武警官兵
1991年2月28日，“東突”恐怖組織在新疆阿克蘇地區(qū)庫(kù)車縣客運(yùn)站錄像廳制造爆炸案，造成1人死亡，13人受傷。
1992年2月5日，“伊斯蘭改革者黨”在新疆烏魯木齊市52路、30路公交汽車上制造了兩起爆炸事件，兩輛公交汽車被炸毀，3人喪生，23人受傷
1993年6月17日，“東土耳其斯坦民主伊斯蘭黨”在新疆喀什地區(qū)農(nóng)機(jī)公司辦公樓制造爆炸案，造成大樓坍塌，2人喪生、7人受傷;8月1日該組織又在喀什地區(qū)莎車縣外貿(mào)公司錄像廳制造爆炸案，造成15人受傷;8月19日在和田市文化宮制造爆炸案，造成6人受傷
1993年8月24日，兩名“東突”恐怖分子將喀什地區(qū)葉城縣政協(xié)常委、大清真寺主持阿不力孜大毛拉刺成重傷
1996年3月22日，恐怖分子槍殺阿克蘇地區(qū)新和縣伊斯蘭協(xié)會(huì)副主席、清真寺副主持阿克木司地克阿吉
1996年4月29日凌晨，十余名全副武裝的恐怖分子闖入庫(kù)車縣阿拉哈格鄉(xiāng)庫(kù)納斯村，向全國(guó)政協(xié)委員、自治區(qū)人大代表卡吾里托卡家投擲了2枚炸彈，至卡及其妻重傷，并將卡的弟弟、弟媳、兒子、兒媳殺死;該村干部加如甫買(mǎi)買(mǎi)提明也被刺成重傷
1996年5月12日�！皷|突”恐怖組織4名恐怖分子在全國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì)常委、新疆政協(xié)副主席、喀什伊斯蘭協(xié)會(huì)主席阿榮汗阿吉和其兒子去艾提尕清真寺做禮拜途中，對(duì)其進(jìn)行襲擊，阿和其兒子均致重傷
1996年7月，“東土耳其斯坦伊斯蘭正義黨”策劃沙雅縣監(jiān)獄暴動(dòng)，導(dǎo)致15人死亡
1996年8月27日，6名恐怖分子襲擊葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府，殺死副鄉(xiāng)長(zhǎng)和值班的警察;隨后又闖入該鄉(xiāng)一村，殺害3名治安員和1名水管員
1997年2月5日至8日，“東突伊斯蘭真主黨”制造了伊寧騷亂事件，恐怖分子高喊“建立伊斯蘭王國(guó)”等口號(hào)，襲擊平民，搗毀商店，燒砸汽車，致使7人死亡，200多人受傷，30多輛車遭毀壞，多間民房被燒毀。
1997年2月25日，“東土耳其斯坦民族團(tuán)結(jié)聯(lián)盟”在烏魯木齊市2路、10路、44路公交汽車上制造爆炸，造成三輛公共汽車被炸毀，9人喪生，68人重傷
1997年3月，境外“東突”恐怖分子開(kāi)槍襲擊中國(guó)駐土耳其使館，沖擊中國(guó)駐伊斯坦布爾總使館，焚燒中國(guó)領(lǐng)事館懸掛的國(guó)旗
1997年3月23日，“東突”恐怖分子闖入阿克蘇地區(qū)金銀川墾區(qū)負(fù)責(zé)人艾買(mǎi)爾江家中，將艾買(mǎi)爾江夫婦殺害
1997年6月4日，4名“東突”恐怖分子闖入和田地區(qū)墨玉縣恰其克鄉(xiāng)荒地村干部買(mǎi)買(mǎi)提肉孜家，將其殺害
1997年11月6日，“東突”恐怖組織在全國(guó)和新疆伊斯蘭協(xié)會(huì)委員、阿克蘇伊斯蘭協(xié)會(huì)主席、拜城縣清真寺主持尤努斯斯迪克大毛拉去清真寺做禮拜的途中，將其槍殺
1998年1月27日，“東突”恐怖分子槍殺葉城縣政協(xié)常委、縣清真寺主持阿不力孜阿吉
1998年1月30日至2月28日，“東突解放組織”在喀什市制造了23起系列投毒案，至4人中毒，其中1人死亡，數(shù)以千計(jì)的牲畜中毒或死亡
1998年2月22日至3月30日，“東突”恐怖組織在喀什地區(qū)葉城縣連續(xù)制造了6起系列爆炸案，造成3人受傷，天然氣輸送管道被炸壞引起大火，直接經(jīng)濟(jì)損失超過(guò)100萬(wàn)元
1988年3月5日，境外“東突”恐怖組織“東突民族中心”用炸彈襲擊中國(guó)駐土耳其伊斯坦布爾總領(lǐng)事館
1988年4月7日，“東突”恐怖組織在葉城縣公安局負(fù)責(zé)、縣伊斯蘭協(xié)會(huì)副主席和喀什地區(qū)行署副專員住宅門(mén)前等處，連續(xù)制造8起爆炸事件，炸傷8人
1999年8月23日，十余名“東突”恐怖分子闖入喀什地區(qū)澤普縣波斯喀木鄉(xiāng)派出所指導(dǎo)員胡達(dá)拜爾迪·托乎提家中，將胡和其兒子殺害，然后縱火，致使胡妻被燒成重傷。
1999年10月24日，“東突”恐怖分子襲擊澤普縣賽力鄉(xiāng)公安派出所，槍殺2人，槍傷2人。
2000年5月，“東突解放組織”在吉爾吉斯斯坦槍殺了拒絕與其合作的吉爾吉斯斯坦“維吾爾青年聯(lián)盟”主席尼合買(mǎi)提·波薩科夫
2000年5月，境外“維吾爾解放組織”，為籌集資金，在吉爾吉斯斯坦綁架了一新疆商人，勒索10萬(wàn)美金，并殺害了商人的侄子，之后又縱火焚燒了比什凱克中國(guó)商品市場(chǎng)。5月25日，“東突”恐怖分子襲擊了新疆人民政府赴吉爾吉斯斯坦處理縱火、綁架工作組，造成1人死亡，2人受傷。行兇后，恐怖分子潛逃至哈薩克斯坦，并于同年9月，在哈薩克斯坦阿拉木圖市殺害了2名調(diào)查此案的哈薩克斯坦警察
2001年2月3日，“東突”恐怖分子殺害了喀什地區(qū)疏附縣法院干部買(mǎi)買(mǎi)提江·亞庫(kù)甫
2011年7月18日，新疆和田派出所遭暴徒襲擊，暴徒劫持人質(zhì)并縱火
2011年7月31日，新疆喀什市中心附近步行街一帶發(fā)生恐怖爆炸襲擊，超過(guò)10位行人和警察受傷
2001年8月，“維吾爾圣戰(zhàn)組織”使用自動(dòng)武器襲擊新疆庫(kù)車縣公安局，公安局黨委書(shū)記兼局長(zhǎng)陳平犧牲，另有7名公安人員受傷。
2009年7月5日，恐怖分子在烏魯木齊市進(jìn)行打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪活動(dòng)，造成197人死亡，1680人受傷
2011年8月1日，2名暴徒在新疆喀什市美食街路口劫持了一輛正在等候紅燈 的單排座卡車，持刀殺害1名司機(jī)后駕車沖向人群，并下車持刀砍殺路邊群眾，現(xiàn)場(chǎng)造成6名無(wú)辜群眾死亡，28名群眾受傷
2012年2月29日在新疆葉城縣縣城幸福路步行街，9名恐怖分子突然沖向人群，持刀砍殺無(wú)辜群眾，造成13人遇害
2013年4月23日，新疆喀什巴楚縣發(fā)生一起嚴(yán)重暴力恐怖事件，造成民警、社區(qū)工作人員15人死亡，2人受傷。
2014年3月17日，烏魯木齊市發(fā)生持械襲警事件，維吾爾族民警吾斯曼江受傷，后經(jīng)搶救無(wú)效犧牲。
困境與出路
環(huán)球網(wǎng)專訪《在京維吾爾同胞：我是中國(guó)人》：
編者的話：“暴恐分子與民族無(wú)關(guān)，暴恐分子是中國(guó)各民族的公敵!”近來(lái)，在新疆、云南等地發(fā)生的一系列暴力恐怖事件，遭到了全國(guó)人民一致譴責(zé)。各地嚴(yán)防暴恐事件發(fā)生的同時(shí)，也多多少少給在當(dāng)?shù)卣９ぷ�、生活的維吾爾族人帶來(lái)了一些不方便，某些地方部門(mén)工作不到位甚至使維吾爾族民眾出現(xiàn)了思想困惑。16日，《環(huán)球時(shí)報(bào)》邀請(qǐng)12位在北京的新疆維吾爾族同胞，請(qǐng)他們對(duì)在北京的生活、各自的困惑以及反恐形勢(shì)暢所欲言：
(生活方面)熱漢古麗(女，44歲，民族文化宮信息中心副主任、副編審，來(lái)自烏魯木齊)：我是1988年上大學(xué)來(lái)到北京的。我從小在新疆軍區(qū)大院長(zhǎng)大，上的是漢語(yǔ)學(xué)校。大院里95%都是漢族，到現(xiàn)在為止我們都是好朋友。即使在“7·5”事件后，我也沒(méi)覺(jué)得跟漢族朋友有什么心理上的不適。但我能感覺(jué)到，在新疆的朋友，無(wú)論是漢族還是維吾爾族，他們會(huì)有這樣的心理隔閡。我這幾年回新疆，維吾爾族的朋友會(huì)跟我說(shuō)以后別跟漢族人一塊玩兒了，小心被自己民族的人收拾。我的漢族朋友還是會(huì)主動(dòng)邀請(qǐng)我，但他們跟我在一起時(shí)會(huì)刻意回避一些東西。說(shuō)實(shí)話，這種變化我特別不愿意看到。我們這一代，還有不同民族的朋友，但下一代可能就越來(lái)越難做到了。現(xiàn)在，我家親戚朋友的孩子跟新疆當(dāng)?shù)氐臐h族小朋友交往越來(lái)越少。有時(shí)候，一些氛圍也會(huì)帶來(lái)限制。在烏魯木齊，雖然許多學(xué)校既有漢族學(xué)生，也有維吾爾族學(xué)生，但是他們會(huì)在一些事上被分開(kāi)，比如維吾爾族學(xué)生生活都是維吾爾族老師負(fù)責(zé)，漢族學(xué)生則由漢族老師來(lái)負(fù)責(zé)。公共機(jī)構(gòu)也這樣，在法院、檢察院、公安局，維吾爾族人就由維吾爾族辦事人員來(lái)接待。
多魯洪(男，41歲，民族出版社音像部副主任，來(lái)自庫(kù)爾勒)：我是23年前上大學(xué)來(lái)北京的。我是當(dāng)?shù)氐母呖紶钤�，但我們�?dāng)時(shí)所能上的學(xué)府就是中央民族大學(xué)，去不了北大、清華。我留在北京主要是因?yàn)樽约旱氖聵I(yè)發(fā)展，也有許多辛酸苦辣：一方面我們跟其他人一樣有住房、交通方面的壓力，另一方面是由于我們的飲食等習(xí)俗不同。我家不久前賣了新源里的房子，主要原因是轄區(qū)的派出所和街道機(jī)構(gòu)等對(duì)民族和宗教政策認(rèn)識(shí)比較少，我們很多方面不被理解，尤其是“7·5”事件之后。后來(lái)我搬到和平里，這里住著民族出版社各民族同事，街道等各機(jī)構(gòu)對(duì)民族政策了解更多，我在這里感覺(jué)更能被包容。此外，在北京的很多維吾爾族人還會(huì)遇到一個(gè)難題：孩子入托問(wèn)題，因?yàn)楸本┐蟛糠钟變簣@沒(méi)有清真餐。現(xiàn)在孩子入托本來(lái)就難，維吾爾族孩子就更難了。
最傷心不被包容
庫(kù)爾班江(男，32歲，自由攝影師，來(lái)自和田)：1998年之前我一句漢語(yǔ)都不懂，漢語(yǔ)是自學(xué)的。我擺過(guò)攤，賣過(guò)烤肉。2006年我到北京的中國(guó)傳媒大學(xué)當(dāng)旁聽(tīng)生，沒(méi)有學(xué)籍，但大學(xué)認(rèn)可了我。第二學(xué)期寒假，我?guī)е?名同學(xué)去新疆黑山村拍攝，那是新疆最偏遠(yuǎn)的村莊，騎毛驢要12個(gè)小時(shí)。我們拍了一部紀(jì)錄片，就是《喀拉古塔格日記》，在全國(guó)很多比賽中獲了獎(jiǎng)。之后我還在清華、北大、人大等各個(gè)高校辦了很多新疆為主題的文化攝影展，許多人從我的照片中了解了新疆，了解了維吾爾民族。
這次昆明發(fā)生的事件，也讓我感到很難受。幾天前，我出門(mén)打車，一連攔了7輛車都不拉我。后來(lái)一輛出租車的乘客在旁邊下車，我拉開(kāi)車門(mén)就鉆進(jìn)去，司機(jī)問(wèn)我是哪兒人，我說(shuō)我是中國(guó)人。他又問(wèn)我一遍，我說(shuō)新疆來(lái)的，他下意識(shí)地踩了腳剎車。我說(shuō)，“怎么，您不拉新疆人?”他還是啟動(dòng)車上路了。在車上，我問(wèn)他為什么會(huì)有這種反應(yīng)。他說(shuō)有一次拉一個(gè)新疆人，那人覺(jué)得他繞路了，就把他的車窗打碎了。我告訴他，許多新疆人漢語(yǔ)說(shuō)不好，而且去一個(gè)地方只認(rèn)這一條路，是溝通出現(xiàn)了問(wèn)題。我一路上跟司機(jī)師傅聊天，下車時(shí)特意問(wèn)他：“你后悔拉一個(gè)新疆人嗎?”他說(shuō)“不后悔”。我覺(jué)得有時(shí)候其實(shí)很簡(jiǎn)單，普通百姓之間只是溝通出現(xiàn)了問(wèn)題。
阿孜古麗(女，40歲，餐飲公司管理人員，來(lái)自烏魯木齊)：我在北京一個(gè)餐廳做管理工作。我以前在烏魯木齊也開(kāi)過(guò)一家餐廳，“7·5”時(shí)，我還讓三名漢族人躲進(jìn)我的餐廳，當(dāng)時(shí)我的餐廳被砸了。暴恐事件讓我們維吾爾族人的生活也受到很大影響。前兩天我去天津，手機(jī)沒(méi)電了，我找一個(gè)網(wǎng)吧上網(wǎng)充電。可管理員拿我的身份證在機(jī)器上刷了一下后，說(shuō)不能給我開(kāi)機(jī)。我問(wèn)為什么?他說(shuō)因?yàn)槟闶切陆畞?lái)的。我心里真的很難受，當(dāng)時(shí)就哭了。當(dāng)然，我們單位的領(lǐng)導(dǎo)特別關(guān)心我，我的漢族朋友也非常關(guān)心我，其實(shí)好人還是多。
古麗(女，37歲，個(gè)體商人，來(lái)自烏魯木齊)：很多新疆來(lái)的朋友到北京只能住在新疆辦事處。上次從新疆來(lái)了一個(gè)朋友，在快捷酒店辦入住后10分鐘，就有警察來(lái)查他證件，問(wèn)他為什么來(lái)北京等。我說(shuō)每個(gè)人都要這樣問(wèn)嗎?警察直接說(shuō)不是，主要查維吾爾族人。
麥爾丹：(39歲，個(gè)體商人)，我是在北京土生土長(zhǎng)的維吾爾族人。我們生活中一個(gè)很大的不方便之處是辦護(hù)照問(wèn)題。在新疆基本上辦不了護(hù)照。我愛(ài)人的護(hù)照過(guò)期了，回新疆重新辦，找了很多關(guān)系，整整用了兩年多才辦下來(lái)。
恐怖分子與民族無(wú)關(guān)
多魯洪：對(duì)于暴恐事件，大家都是反感的，而且是堅(jiān)決反對(duì)的。實(shí)際上，對(duì)這種問(wèn)題，作為維吾爾族知識(shí)分子，我們更著急，我們也更愿意幫助國(guó)家，共同把社會(huì)變得更和諧。我認(rèn)為，維護(hù)新疆的社會(huì)穩(wěn)定，維吾爾族的干部和知識(shí)分子精英，應(yīng)該是最有效的一支力量，也是國(guó)家應(yīng)該信任的�，F(xiàn)在的反恐形勢(shì)很嚴(yán)峻，因?yàn)槭腔ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，它跟工業(yè)時(shí)代的區(qū)別就像大象和螞蟻的競(jìng)爭(zhēng)。在工業(yè)時(shí)代，是大象之間的較量，誰(shuí)有力量誰(shuí)占上風(fēng);而螞蟻時(shí)代，國(guó)家出動(dòng)那么多的人力物力維穩(wěn)，但這么大的國(guó)家，中間某個(gè)地方總有放松的時(shí)候。到底靠什么來(lái)解決根本問(wèn)題呢?首先要贏得維吾爾族干部和知識(shí)分子的心。有一些媒體，特別是新媒體，它們一些不實(shí)報(bào)道使各民族之間不信任感大大增加，這是更大的災(zāi)難。其實(shí)，上世紀(jì)六七十年代，維吾爾族和漢族的關(guān)系很好�，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，反而出現(xiàn)了各種雜音，都是因?yàn)槭茇?fù)面因素的影響，大家缺乏互信了。 熱漢古麗：暴恐事件不是現(xiàn)在才有，從上世紀(jì)80年代就有，當(dāng)時(shí)媒體不發(fā)達(dá)，現(xiàn)在媒體開(kāi)放了，許多媒體卻只強(qiáng)調(diào)它的現(xiàn)在，不探究它的背景、歷史淵源�，F(xiàn)在的報(bào)道是就事論事，但民族問(wèn)題恰恰不能就事論事。這就導(dǎo)致社會(huì)上給維吾爾族貼標(biāo)簽的問(wèn)題。每次暴恐事件發(fā)生后，維吾爾族人就說(shuō)怎么又出事了，日子又不好過(guò)了，第一反應(yīng)是反感這樣的事，第二反應(yīng)就是擔(dān)心跟本民族聯(lián)系到一塊。但這些暴恐分子殺人跟我們有什么關(guān)系?這種刻意的標(biāo)簽，已經(jīng)使得只要發(fā)生恐怖事件，我們就很內(nèi)疚�？墒�，恐怖分子就是恐怖分子，跟民族無(wú)關(guān)，我們憑什么內(nèi)疚?不管什么民族，他殺人犯法，譴責(zé)懲罰他就行。
(宗教方面)買(mǎi)買(mǎi)提明(男，33歲，伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院老師，來(lái)自喀什)：我是2001年上大學(xué)時(shí)來(lái)北京的。2005年到2010年我被公派到埃及留學(xué)，當(dāng)時(shí)埃及局勢(shì)穩(wěn)定，老百姓也非常熱情好客。2011年埃及局勢(shì)動(dòng)蕩，我每天都關(guān)注埃及的報(bào)道。原來(lái)那么平安的國(guó)家，不僅經(jīng)濟(jì)衰退，無(wú)辜民眾也受到傷害。所以對(duì)恐怖事件，我們都不愿看到，因?yàn)闉E殺無(wú)辜民眾無(wú)論從宗教還是道德角度來(lái)看都是被嚴(yán)厲禁止的。
我覺(jué)得許多宗教問(wèn)題還應(yīng)該從宗教本身來(lái)解決。國(guó)家的宗教政策很好，但有些政策在新疆一些地方?jīng)]有落實(shí)到位。比如對(duì)待戴頭巾、留胡子等問(wèn)題。對(duì)于暴恐事件，我相信我們國(guó)家有能力徹底解決，不可能控制不了那一小撮人。但前提是能不能早點(diǎn)從源頭把問(wèn)題解決好。
阿布拉(男，32歲，《中國(guó)穆斯林》雜志社編輯，來(lái)自和田)：我也是2005年公派去埃及留學(xué)，我對(duì)當(dāng)?shù)刈诮虒捜荻忍貏e有感慨，當(dāng)?shù)孛恳粋�(gè)有清真寺的地方，都有一個(gè)基督教的教堂。在寬容的氛圍下，民眾也比較寬容。我覺(jué)得要解決民族問(wèn)題，必須要利用好愛(ài)國(guó)人士和宗教人士。只有愛(ài)國(guó)的、符合黨的政策的宗教人士起到作用，那些地區(qū)民眾的思想才不會(huì)被極端宗教思潮占領(lǐng)。但有些地方有知識(shí)的宗教人士得不到信任，當(dāng)不成阿訇。實(shí)際上，在南疆，這些人士非常有威望，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該很好地讓這些宗教人士起作用。
多魯洪：到現(xiàn)在為止，在任何一次恐怖事件中，沒(méi)有一個(gè)維吾爾族的愛(ài)國(guó)宗教人士、知識(shí)分子和黨員干部參與的，基本上都是社會(huì)上的閑雜人員，這是明確的事實(shí)。所以怎么發(fā)揮維吾爾族干部、愛(ài)國(guó)宗教人士等的作用很關(guān)鍵。
很多政策都有調(diào)整空間
(政策方面)熱漢古麗：一些少數(shù)民族政策也應(yīng)調(diào)整。比如少數(shù)民族高考加分，政策初衷是好的。但經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，烏魯木齊絕大多數(shù)維吾爾族孩子漢語(yǔ)水平很好，可以在不享受任何加分的條件下跟漢族孩子一樣參加考試。而在喀什、和田，經(jīng)濟(jì)、師資力量、民眾的漢語(yǔ)水平不能跟烏魯木齊比。我覺(jué)得給少數(shù)民族加分應(yīng)該改成給貧困地區(qū)加分。另外，在考上大學(xué)后，少數(shù)民族學(xué)生必須讀兩年漢語(yǔ)預(yù)科，對(duì)于烏魯木齊絕大多數(shù)學(xué)生純屬浪費(fèi)時(shí)間，對(duì)喀什、和田等偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生應(yīng)該根據(jù)漢語(yǔ)水平考試來(lái)安排一年左右的預(yù)科，這才叫實(shí)事求是。
對(duì)民族政策，我覺(jué)得該保留的要保留，該調(diào)整的要調(diào)整，該取消的也要取消。像一些地方仍實(shí)行“兩少一寬”政策(上世紀(jì)80年代提出的“對(duì)少數(shù)民族犯罪分子要少捕少殺，在處理上要盡量從寬”)，就應(yīng)取消。法律面前，人人平等。犯罪了就該抓，該槍斃的槍斃，不能因?yàn)槭巧贁?shù)民族，犯法了不抓，還說(shuō)是國(guó)家優(yōu)待政策。這會(huì)養(yǎng)成一些人的惡劣習(xí)慣，長(zhǎng)大了就會(huì)成為犯罪分子。
(教育方面)艾合買(mǎi)提江(36歲，男，北京某石油國(guó)企員工，來(lái)自阿克蘇)：我本科、研究生和博士階段學(xué)的都是與石油相關(guān)的專業(yè)，從德國(guó)留學(xué)回國(guó)后，在一家北京的石油國(guó)企工作。我認(rèn)為搞好民族問(wèn)題，最重要的是提高整體的民族知識(shí)水平，搞好民族教育。而雙語(yǔ)師資的缺乏，雙語(yǔ)教學(xué)能力和水平低下是最主要的問(wèn)題。2012年，我回老家探親。當(dāng)?shù)赜幸凰ＭW(xué)，整體看上去不錯(cuò)。但當(dāng)我走近教室窗邊，看到整個(gè)上午孩子們都沒(méi)有正常上課，在里面打打鬧鬧。有人對(duì)我說(shuō)，雖然學(xué)�；驹O(shè)施都有，但只有一個(gè)初中畢業(yè)的老師，教學(xué)生漢語(yǔ)。在那里，老師可能出門(mén)放羊去了，孩子們只要不出教室，待夠幾個(gè)小時(shí)，就算上學(xué)了。這樣的民族教育，怎么能提高民眾的知識(shí)文化水平?特別是南疆縣級(jí)以下中小學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)，更令人堪憂。
阿孜古麗：我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我女兒1997年出生，當(dāng)時(shí)我們家住新疆公安廳旁邊，我們把她放在公安廳幼兒園。班里40個(gè)孩子，20個(gè)維吾爾族，20個(gè)漢族。有一天幼兒園開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。會(huì)上，老師問(wèn)孩子們以后上什么學(xué)校，漢族學(xué)生全部舉手說(shuō)上漢語(yǔ)學(xué)校，維吾爾族學(xué)生說(shuō)上維吾爾族學(xué)校，唯獨(dú)我們家女兒說(shuō)要上漢語(yǔ)學(xué)校。老師問(wèn)為什么?她說(shuō)，上漢語(yǔ)學(xué)校有馕吃，上維吾爾族學(xué)校沒(méi)馕吃。孩子說(shuō)的是真實(shí)的感受。
(宣傳方面)熱漢古麗：在宣傳上，我希望能夠多用一些本民族的聲音進(jìn)行宣傳。我是維吾爾族，同樣宣傳一個(gè)東西，維吾爾族同胞更愿意聽(tīng)我說(shuō)話。我建議多發(fā)揮維吾爾族人的作用，要打消他們的顧慮，讓他們敢說(shuō)話。另一方面，也應(yīng)多出版一些關(guān)于維吾爾族和新疆的出版物。人們很少知道維吾爾族的歷史、新疆的歷史。在中小學(xué)教科書(shū)里，除了阿凡提，沒(méi)有一個(gè)維吾爾族人物出現(xiàn)。有誰(shuí)知道阿凡提實(shí)際名字是什么?有誰(shuí)知道曾為人類文化做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的著作——《福樂(lè)智慧》、《突厥語(yǔ)大詞典》出自于維吾爾人之手?而《維吾爾十二木卡姆》早已被聯(lián)合國(guó)列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單。
困境：少數(shù)民族被“邊緣化”
一、意識(shí)形態(tài)的沖突：
我們(內(nèi)地)的主流意識(shí)形態(tài)和區(qū)域性的宗教為主的意識(shí)形態(tài)，這兩個(gè)之間缺少過(guò)過(guò)渡的東西。正如同看待一件事物，我們主流是“無(wú)神論”這件東西是什么就是什么，沒(méi)有過(guò)多理解上的內(nèi)涵。但少數(shù)民族基本上是信教群眾，對(duì)于事物的理解還要多上一層各自宗教上的釋義。這樣，對(duì)于一件事物，雙方各有見(jiàn)解，而又缺少過(guò)渡性的認(rèn)同，因此會(huì)引發(fā)一些理解上的矛盾。
二、階層沖突：
社會(huì)結(jié)構(gòu)粘合度不高，邊疆與內(nèi)地民生差距縫隙大，社會(huì)底層與上層之間容易出現(xiàn)一些矛盾。窮的地方太窮，富的地方太富，不平等的收入，較高的物價(jià)，都是產(chǎn)生矛盾的原因。
三、理論與現(xiàn)實(shí)之間的沖突：
我們天天在講民族團(tuán)結(jié)互助，實(shí)際上我們公民，尤其是東部地區(qū)的公民不夠自覺(jué)，在踐行民族理解、民族尊重方面做得不夠好，不夠多。我們沒(méi)有把它納入到每個(gè)公民的自覺(jué)性里，尤其在東部發(fā)達(dá)地區(qū)
。四、我們?cè)诿褡逍麄鞣矫妫?br> 民族宣傳方面的正能量太少、人物和事跡太少，包括出版社、傳媒等在內(nèi)的媒介，有的一聽(tīng)到民族問(wèn)題就不發(fā)，越不發(fā)就越不行。我曾去優(yōu)酷上搜索關(guān)于維吾爾族的民族介紹，幾乎沒(méi)有關(guān)于對(duì)于這個(gè)民族的宣傳資料的。而且在介紹邊遠(yuǎn)地方時(shí)候，無(wú)非是一些過(guò)于簡(jiǎn)單的風(fēng)景介紹，在如今21世紀(jì)，電子化高度發(fā)達(dá)階段，單單是樸質(zhì)的風(fēng)土人情，是打動(dòng)不了青年們的心的，因此人們會(huì)對(duì)其產(chǎn)生“落后”的誤解。
五、全球化：
全球化發(fā)展是一個(gè)溝通的過(guò)程，各名族、種族、國(guó)家之間互相交流與學(xué)習(xí)的過(guò)程，但在發(fā)展進(jìn)程中，與少數(shù)民族溝通不暢，反而會(huì)被境外極端宗教思想影響到。這就會(huì)引發(fā)宗教沖突
六、資源方面：
資源的不合理開(kāi)發(fā)利益的不合理分配，導(dǎo)致了少數(shù)民族貧困化加劇。例如天然氣，“西氣東輸”工程使得新疆天然氣得到了很好的開(kāi)發(fā)與利用，但是天然氣在新疆的使用價(jià)格比內(nèi)地的使用價(jià)格還要高，羊毛出在羊身上，這就使得羊內(nèi)心“不爽”。
七、國(guó)際干預(yù)問(wèn)題：
境外“三股勢(shì)力”，還有類似“世界維吾爾大會(huì)”、“美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)”等一些打著“民主、人權(quán)”等旗號(hào)對(duì)中國(guó)有不良企圖的外國(guó)組織，也是分裂勢(shì)力的幕后黑手。3月21日上午，東突頭目熱比婭去了聯(lián)合國(guó)，美國(guó)糾集德國(guó)、日本、韓國(guó)、國(guó)、加拿大、土耳其、羅馬尼亞、墨西哥、愛(ài)爾蘭等13國(guó)譴責(zé)中國(guó)，支持疆獨(dú)分子，俄羅斯等20國(guó)反對(duì)，烏克蘭、越南等45國(guó)棄權(quán)，議案最后被否。著又一次證明了某些國(guó)家妄想分裂中國(guó)的野心.
出路
一、 對(duì)于民族分裂勢(shì)力絕不手軟，依法懲戒;
二、 對(duì)于“維穩(wěn)”從根本上說(shuō)起是要保證民生，加大對(duì)少數(shù)民族扶貧力度，有效解決各民族群眾的就業(yè)問(wèn)題等;
三、 穩(wěn)定物價(jià)，推進(jìn)社會(huì)福利保障;
四、 以溫和方式進(jìn)行維穩(wěn)宣傳;
五、 普及群眾法律知識(shí)，講法，宣法
六、 加大對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族的教育力度，普及教育;
七、 強(qiáng)調(diào)在法律范圍內(nèi)尊重各少數(shù)民族宗教信仰及習(xí)俗。
大學(xué)生——我們?cè)撟鲂┦裁?br> 作為當(dāng)代的一名大學(xué)生，我們得首要任務(wù)，就是不斷提升自己的知識(shí)儲(chǔ)備量，不光要學(xué)書(shū)本上“有形之知識(shí)”，更要多到處走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，讀讀社會(huì)這“無(wú)字之大書(shū)”。多與少數(shù)民族交流交流，若是實(shí)在羞澀，那么如今信息化發(fā)達(dá)，閑時(shí)有空多在網(wǎng)絡(luò)上了解了解少數(shù)民族的習(xí)俗與宗教信仰，這樣可以在腦海中形成一個(gè)初步的印象，不至于“一問(wèn)三不知”。另外要多關(guān)注國(guó)家大事與國(guó)際大事，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，以及對(duì)事物的客觀、全面的看法。在很多事件中，包括7.5事件中，有不少不知情的大學(xué)生受到不法分子的蠱惑，從而間接參與到破壞民族團(tuán)結(jié)的事件來(lái)。所以，當(dāng)我們有了獨(dú)立的思考能力與客觀看法，我們就不會(huì)被各種輿論所“操縱”，更不會(huì)造謠、傳謠。
另外關(guān)于民族團(tuán)結(jié)，我建議在畢業(yè)后大家不妨去當(dāng)一當(dāng)偏遠(yuǎn)地區(qū)的大學(xué)生村官，或者義務(wù)支教一段時(shí)間，親身體會(huì)。這樣就可以更加真實(shí)的了解少數(shù)民族群眾，從而能更好地踐行民族團(tuán)結(jié)。
毛主席對(duì)青年們說(shuō)過(guò)“世界史我們的，也是你們。但歸根結(jié)底是你們的”。如今21世紀(jì)，身為當(dāng)代大學(xué)生的我們風(fēng)華正茂，未來(lái)也是掌握在我們手中的。所以，我們一定要時(shí)刻保持頭腦清醒，客觀地看待事物。做到“不造謠，不傳謠”并且以親身行動(dòng)，來(lái)踐行民族團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)思想。讓我們的祖國(guó)在和諧中萬(wàn)年長(zhǎng)青!