人生在世，必須明確自己活在世上的意義和目的，如果沒明白這些就離開世界，實(shí)在是枉活了一場。而當(dāng)你一旦確立了自己的人生目的和信仰后，那么這個(gè)信仰也不是抽象的、空洞的，它必須以某種具體方式實(shí)踐出來。我們每個(gè)人所擁有的職業(yè)，就是自己信仰的具體實(shí)現(xiàn)方式。

我在大學(xué)讀的是哲學(xué)系，專門探討人類有史以來的人生觀和世界觀問題。當(dāng)時(shí)我與北大哲學(xué)系的一個(gè)姓蕭的同學(xué)關(guān)系密切。他畢業(yè)之后分配到北京一個(gè)中學(xué)當(dāng)教師，但是不到半年，他就出家當(dāng)和尚去了。我知道他用這種方式在實(shí)踐自己的人生觀、世界觀。人人都有信仰自由，我沒法干涉他的信仰，但我認(rèn)為人應(yīng)該在這個(gè)活潑生動(dòng)的世界上實(shí)踐自己的信仰，在自己的生活中、工作中實(shí)踐自己的信仰。而不是離開這個(gè)世界，逃避這個(gè)世界，這毋寧說是一種自私，是一種人類責(zé)任感的缺乏。

相反，這個(gè)世界上的工作就是我們?nèi)胧佬扌械闹饕�方式。就像美國作家理查�?#8226; C•卡伯特（Richard C. Cabot）所說：“一個(gè)人的工作代表了他在這個(gè)世界的位置�！碑�(dāng)你將工作作為實(shí)踐自己人生觀、世界觀的方式，當(dāng)你知道職業(yè)就是你安身立命的具體方式時(shí)，你的工作就不是乏味的，就不是一種勞苦。

以講執(zhí)行力著稱的企業(yè)培訓(xùn)大師余世維先生在他的《贏在執(zhí)行》一書中定義了具有執(zhí)行力的員工的九大特點(diǎn)，排在前三位的最重要，它們依次是：（1）自動(dòng)自發(fā)；（2）關(guān)注細(xì)節(jié)；（3）誠信。這三個(gè)特點(diǎn)固然是具有卓越執(zhí)行力的員工的最重要特色，但人們想到?jīng)]有，這三點(diǎn)能否歸納成一點(diǎn)，甚至這九點(diǎn)能否歸納成一點(diǎn)，這三點(diǎn)、九點(diǎn)又是從哪里來的呢？我們知道，只有把工作看成是自己的人生信仰時(shí)，一個(gè)員工才能從內(nèi)心到外表表現(xiàn)出自動(dòng)自發(fā)、關(guān)注細(xì)節(jié)和誠信，也才能真正具有卓越的執(zhí)行力。執(zhí)行力的真正來源是員工對待職業(yè)和工作的態(tài)度及價(jià)值觀，是在態(tài)度及價(jià)值觀背后的信仰。只有從一個(gè)人的信仰之處，才能生出真正的執(zhí)行力。

我寫的《天職》一書，闡釋的是美國早期職業(yè)倫理，其中主要是受加爾文入世修行觀念影響的美國清教徒的工作倫理。正是清教徒的工作倫理——在工作上實(shí)踐信仰的精神，有力地推動(dòng)了美國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使美國經(jīng)過短短三四百年的時(shí)間成為了世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。這些早期倫理觀念，直到今天還影響著美國職業(yè)人士對待工作的態(tài)度。

2005年6月份，我們接待了美國著名職業(yè)精神著作《愛上星期一》的作者約翰•貝克特先生，他同時(shí)也是世界上最大的家用暖氣爐生產(chǎn)商——美國貝克特公司總裁。他在我們召開的一次近200多名職業(yè)人士參加的會(huì)議上進(jìn)行了演講。他說，他為什么把這本書起名“愛上星期一”呢？這是因?yàn)榘�括他自己在�?nèi)的大多數(shù)職業(yè)人士“討厭星期一”，星期一標(biāo)志著一周的工作又開始了，標(biāo)志著煩躁、勞累等狀態(tài)又要重復(fù)了。

貝克特先生講他年輕時(shí)非常喜歡星期天，因?yàn)樵诿绹�星期天是做禮拜的日子，大家穿得漂漂亮亮到教堂里唱贊美詩，親戚朋友們歡聚在一起，非常高興愉悅。但是一到星期一，想起又要面對繁重的工作，他就開始心生厭煩。有一段時(shí)間，他甚至萌發(fā)了去當(dāng)牧師不再工作的念頭。

后來發(fā)生的眾多事情使他的思想有了很大改變，他首先感到自己在企業(yè)中的工作與那些牧師的神職一樣具有神圣的價(jià)值。他意識(shí)到，自己不能生活在兩個(gè)世界中，不能生活在星期一與星期天的割裂狀態(tài)中。他在對我們的演講中說，工作就是敬拜，是你信仰的一部分，而星期一是星期天的延續(xù)，所以要“愛上星期一”。

貝克特在《愛上星期一》一書中一再強(qiáng)調(diào)工作是神圣信仰的一部分，在書中他有一段對木匠耶穌的描述，非常耐人尋味。“你有沒有想過耶穌是如何展開他的職業(yè)生涯的？他是個(gè)小商人，也是個(gè)木匠。讓我們暫時(shí)換個(gè)角度來看他，而不要把他當(dāng)作宗教領(lǐng)袖。我有一幅以木匠耶穌為主角的大型當(dāng)代炭筆素描，我把它掛在辦公室老書桌的上方。他粗糙、有力的手上拿著一支簡單的刨刀，炯炯有神地注視著手上的工作。當(dāng)我望著這幅素描時(shí)，總是會(huì)思索他身為木匠必備的杰出特質(zhì)，雖然當(dāng)時(shí)的工具是那么簡陋。

有時(shí)候，我會(huì)想像耶穌在為一個(gè)柜櫥做最后一道涂飾，這個(gè)柜櫥是一個(gè)住在他的木工店附近的老婦人訂做的。今天下午他就要把貨送到老婦人家。老婦人邀請他進(jìn)去坐坐,他們一塊兒聊天，老婦人對木工淵博的知識(shí)和優(yōu)雅的儀態(tài)甚感驚訝。目送他走出去后，老婦人心里想，這可不是一個(gè)尋常的木工。

老婦人走向前仔細(xì)瞧瞧柜櫥。她發(fā)現(xiàn)，木工的開價(jià)很合理，尤其是對這么一件杰作來說。雖然她已老眼昏花，但還是仔細(xì)端詳這個(gè)柜櫥，用手前前后后、上上下下摸遍了。這件作品近乎完美。柜櫥的接角、尺寸、涂飾樣樣細(xì)致。老婦人迫不及待地想向鄰居炫耀。她的結(jié)論是：‘這個(gè)木匠的作品真是太棒了�！�耶穌代表卓越——他所從事的木工業(yè)，不過是他永存和無瑕的品行、他的屬性以及他的生命和使命的縮影罷了。”雖然我們同貝克特先生有不同的文化背景，但我們可以反思一下，神圣如耶穌都如此重視工作，何況我輩？如果耶穌連自己的木工活都做不好，還有人能跟隨他嗎？所以，我們必須將工作與生命信仰融合起來，而且必須以工作這種方式活出自己的生命意義，以工作來體現(xiàn)出人生的價(jià)值和意義。當(dāng)然，我們也可以在家庭生活中、在朋友親戚中去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，但一個(gè)人人生的大部分時(shí)光都花在工作上，工作是一個(gè)人確證人生意義的最主要的通道、途徑和方式。

職業(yè)是第一位的，賺錢是其次的，人首先要找到一個(gè)自己在這個(gè)世界上安身立命的方式，這是第一位的。我們咨詢公司有個(gè)小宋，他以前做過銷售、開過咖啡館、做了很多行業(yè)的老板。當(dāng)他來我們公司之后，我對他說工作不是賺錢的手段，是一個(gè)人人生信仰的重要部分，你要先確立你在這個(gè)世界上安身立命的方式。現(xiàn)在他已經(jīng)決心一直要在這個(gè)行業(yè)中干下去，無論行業(yè)景氣如何。他的人生信仰已經(jīng)與職業(yè)緊密地聯(lián)系在了一起。

工作是我們信仰生活的最重要的一部分。當(dāng)我們明白并貫徹這個(gè)真理，我們將會(huì)在每周星期一早上快樂地吹著口哨去上班，每周五下午下班時(shí)也不會(huì)嘀咕一句：“肯定還有比這更好的事情�！�

來源：SOHU讀書頻道