中國書法史上神級的人物，書圣王羲之竟然沒有一件真跡傳世。真是悲哀��！
那么，王羲之的真跡都去哪兒了？這還得從王羲之出名那天說起。
王羲之坐上書壇盟主后，他的書法就已經(jīng)很值錢了。據(jù)說他在老嫗賣的扇子上隨手寫五個字，扇子就能由原來的二十錢賣到百錢。寫一篇經(jīng)文，換白鵝一群，絕對的點紙成金。
但東晉的時候，還沒有人公開買賣王字，桓玄收集王字，靠的是“逼奪”，當然也收了不少假貨。那時候的造假者也蠻拼的，既要學好王字，還要把紙做舊，技術(shù)要求很全面。
梁武帝時，宮中藏的王字已經(jīng)有不少贗品。梁武帝經(jīng)常和著名道士陶弘景通信，討論王字的真假，陶弘景很大方地告訴梁武帝哪件靠譜，哪件不靠譜。
梁武帝對宮中藏品鑒定一番，然后將認定的真跡復制，分發(fā)給宗室子弟學習。復制的方法是鉤摹向拓，具體操作方法咱們下次再聊。
唐太宗比梁武帝還喜歡王字，據(jù)說將天下王字收羅殆盡，還從智永弟子辨才那里騙來《蘭亭序》真跡，然后讓褚遂良主持鑒定。唐太宗在這件事上，唯褚遂良的意見是瞻，所以，我們今天看到的被認為是真跡的王字，都是褚遂良認定的，而那些挑出來的贗品到底啥樣，我們不得而知，因為都被銷毀了。初唐最杰出的的書法家，歐、虞、褚能有所成就，很大原因就是他們這一時期任職宮中，能接觸大量珍貴的書法真跡。
唐太宗推廣王羲之，還是用臨摹向拓的方法。當時宮廷中知名的拓書人有湯普徹、馮承素、諸葛貞、趙模、韓道政。這些與底本相差無幾的復制品，后來逐漸擴散到民間，所以王字的臨摹品大盛于唐。我們今天看到的王字有兩類，一類是拓書人的向拓本，如神龍本《蘭亭序》；另一類是虞世南、褚遂良等名家的臨本。
由上，其實我們可以看出，南朝、唐朝，王羲之的真跡還是很多的，流傳也廣，只不過大都在宮廷。
后來，后來就沒了。
原因很簡單：正是因為一千多年來人們對王字的喜愛崇拜，才導致書圣真跡的毀滅殆盡。
罪魁禍首就是那些聚斂王羲之書法的帝王們�；蕶�(quán)時代，至高無上的地位為他們提供了絕對的權(quán)力和財力來搜集王羲之書法�？墒牵坏└某瘬Q代，兵刃相殘，生靈涂炭，生身父母親生兒女都無法顧及，何況內(nèi)府那些書法。所以，太平盛世被搜集在一起的王書，待到改朝換代之際，也容易被集中銷毀，聚斂得愈多，銷毀得愈慘。
桓玄的一投
歷史上第一次集中銷毀王字，是在東晉末年。當時桓溫之子桓玄操縱朝政，此人極其猥瑣，篡權(quán)做了幾天皇帝，即狼狽下臺，倉皇逃命之際，把攜帶的二王書法都投進長江。背后的陰暗心理是：我得不到的你們也別想得到。
梁元帝的一燒
梁武帝搜集王字相當有收獲，得到二王書跡七十八帙七百六十卷。這批真跡幸運地躲過了“侯景之亂”，但在544年，西魏軍圍住江陵，梁元帝見大勢已去，出門投降前，放了一把火，把梁朝積攢了五十年代的王字，連同圖書十四萬卷全都燒毀了。
真是做惡啊。
唐太宗的一句遺囑
唐朝時能搜集到的王字已經(jīng)不如梁朝了。唐太宗生前喜歡王羲之，死后也沒放過他。據(jù)說李世民死前再三叮囑高宗，要將《蘭亭序》陪葬�？墒俏宕臏仨w盜開昭陵后，列出的盜寶名單上根本沒有《蘭亭序》。到底是《蘭亭序》藏得太隱蔽，溫韜沒發(fā)現(xiàn)，還是高宗根本沒有按照太宗的意思做，我們已不得而知，《蘭亭序》的失蹤之謎也成了書法史上最大的懸案。
北宋初年，宋太宗敕刻《淳化閣帖》，所收王字，連真帶假一塊統(tǒng)計也不過一百六十余帖。北宋末期的宣和二年，皇宮所藏王字被記錄在《宣和書譜》中，有二百四十三帖。
靖康之難，北宋亡國，徽宗、欽宗被金兵擄走，皇宮中所藏的王羲之真跡也下落不明，從此以后，王字真跡再也找不到了……
真跡沒了，所以元明以來唐朝的摹本就被當成珍品看待。清朝，即使將公私收藏的王羲之墨跡都統(tǒng)計在內(nèi)，數(shù)量也不過幾十紙。在王羲之離開人世一千六百年后，唐人的摹本也成了鳳毛麟角。
遙想當年，王羲之一手開創(chuàng)了中國書法的新方向，坐上書壇盟主之位，引得眾人紛紛效法�？墒鞘⒚拢弁踟澙返木蹟康扔诰蹥�，使得千古書圣竟沒有只字片紙留下，正是所謂“名”存“實”亡。