中國自古的禮儀之議
中國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被后人稱為“文明古國，禮儀之邦”。中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。古代的禮儀，實(shí)際上是兩個(gè)不同的概念。禮是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念；儀是禮的具體表現(xiàn)形式，它是依據(jù)禮的規(guī)定和內(nèi)容形成的一套系統(tǒng)而完整的程序。古代，禮儀是為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要，從宗族制度、貴賤等級(jí)關(guān)系中衍生出來，因而帶有產(chǎn)生它的那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)及局限性。
禮儀，禮節(jié)和儀式。詞典上如是解釋�？磥恚�是延用了古代的概念。不過，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代禮儀與古代禮儀已經(jīng)有了很大差別，可用“時(shí)髦”、“時(shí)尚”形容之。試看今日之禮儀。
受社會(huì)風(fēng)氣影響，現(xiàn)在有些人發(fā)色雜。身為國人本來長著烏發(fā)，非要將其染成金黃色、亞麻色、酒紅色或別的什么色。如果變發(fā)色是為了好看，我看中國人的烏發(fā)最好看，那叫保持本色！至于其他附帶性的什么染發(fā)為了這、為了那，更是扯淡，風(fēng)馬牛不相及。穿著露。夏季，為了涼快，穿半腿褲、裙子得體又大方，結(jié)果有些人穿出了褲不像褲裙子不像裙子的衣服，不倫不類，感覺很別扭。不顧自身職業(yè)、相處的環(huán)境而一意孤行地矯揉造作，只會(huì)適得其反。言語缺失。別的不提，就說現(xiàn)今的子女見了父母，多數(shù)都是親切地喊聲：“爸媽”，然后就沒有下句了。見家里來人，連招呼都不打，形同陌路。舉止不文雅。街巷內(nèi)隨便小便、坐公交車不給老幼讓座、公共場所不自動(dòng)排隊(duì)，老是捷足先登、大街上兩車相撞，先是吵得不可開交，后是大打出手，以致頭破血流……
外在形象是一種無聲語言，它反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)，也向人們傳遞著一個(gè)人對整個(gè)生活的內(nèi)心態(tài)度。一個(gè)具有優(yōu)雅儀表的人，無論走到哪里，都會(huì)受到他人的尊敬和愛戴，反之，則受到他人的鄙視和唾罵。
禮儀，雖說是一個(gè)形式，但內(nèi)心的敬重總得有個(gè)形式來表達(dá)。如今，國人不是把禮儀傳統(tǒng)弄丟了，而是弄得變形、變種了。造成以上潮流、風(fēng)氣的原因，竊以為，家庭在禮儀上漠視，沒有禮儀意識(shí)，不懂禮儀知識(shí)，放任孩子自流，導(dǎo)致孩子失禮。學(xué)校在禮儀教育上缺位，沒能將禮儀文明列入教學(xué)大綱，當(dāng)作素質(zhì)教育予以實(shí)施。社會(huì)沒有為禮儀的普及創(chuàng)造很好的環(huán)境，沒有形成重禮儀、用禮儀、學(xué)禮儀的濃厚氛圍。國家缺乏一套系統(tǒng)的現(xiàn)代文明禮儀，致使許多國人在禮儀上無章可循、無規(guī)可守。比如，下級(jí)見上級(jí)、男同事見女同事、學(xué)生見老師等，都應(yīng)有個(gè)明確的禮儀，從而將各自內(nèi)心的思想感情充分表達(dá)出來。總的來說，禮儀的養(yǎng)成，不是單方面能勝任的，而是群體性的，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)、國家多管齊下，共同作為，方能奉效。
形式?jīng)Q定內(nèi)容。禮儀雖是形式，但它具有牽一而動(dòng)全身之功用。并非無傷大雅之事，它是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對國家社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生積極影響�！皣卸Y則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。"禮儀不僅是社會(huì)生活的要求，也是一個(gè)人乃至一個(gè)民族文明程度的體現(xiàn)。
今日，選取有積極、普遍意義的傳統(tǒng)文明禮儀，加以改造和承傳，這對于修養(yǎng)良好的個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧人際關(guān)系，塑造文明的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)，具有現(xiàn)代意義。
“身正不怕影子歪”，禮儀能使一個(gè)人的腰桿挺直，一個(gè)民族的脊梁挺正。我們不能讓“禮儀之邦”的稱號(hào)丟掉，更不能讓“禮儀之邦”的美譽(yù)徒有虛名！