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  • 一篇男人必看的勵(lì)志文章

    2016-08-10    勵(lì)志文章   

      早就看過這篇文章,早就有所感悟,此時(shí)此刻,再次讀來,感觸更為深刻!經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,想要得到幸福的愛情,先要讓自己是個(gè)幸福的人,男人是在給予中收獲的,要想得到幸福,必須是個(gè)可以給予別人幸福和美好的人!而不是渴望別人被你感動(dòng),甘心情愿不計(jì)后果的為你付出!
      
      感悟出這么多的同時(shí),我更明白了另一層意思:人活著不能沒有錢,但是活著卻不能只為了錢!越是想明白了這層道理的人才真的能賺到錢,才真的能得到幸福。
      
      “知識(shí)不一定會(huì)帶來金錢,掙錢靠的是能力”我沒有問題!那么多的朋友支持我,那么多的朋友都把最強(qiáng)者的稱號給了我,不是為了安慰我,而是信任我!暫時(shí)的苦難能讓我更加的堅(jiān)強(qiáng),小小的幸福是我想要的,但是小小的幸福需要我有大大胸膛和成功的人生!如果要找理由,不要給自己一個(gè)理由倒下,而要給自己一千個(gè)理由從容的站起來。只要我不放棄,就不會(huì)真正失去。只要我能夠做到我的承諾,我就會(huì)有想要的人生。
      

      這才是我!
      
      心理學(xué)課上,周正教授正在授課:“上次下課時(shí),一個(gè)男孩子遞了張紙條:我是個(gè)比較內(nèi)向的人,又沒什么特長,不會(huì)踢足球,不會(huì)打籃球……唯一的愛好是寫作。進(jìn)入大學(xué)后,看到周圍的同學(xué)在交往、工作中左右逢源、如魚得水、灑脫干練,很是羨慕。就要步入社會(huì)了,我該如何規(guī)劃自己的前途呢?……周教授,我想我還是當(dāng)一名作家比較好,一個(gè)人,也不錯(cuò),您說呢?’這個(gè)問題要不要回答?”周教授揚(yáng)了揚(yáng)手中的紙條。
      
      “回——答——”同學(xué)們興致大起,“作家夢”可是不少憚?dòng)诟偁幹说木让静莅。?br>  
      周教授放下手中的紙條:“好,今天我就當(dāng)面回答這位同學(xué)——我的態(tài)度,很簡單:凡是做作家夢’的人,都是逃避現(xiàn)實(shí)的、無能的人……”
      
      話音未落,下面已是一片噓聲。
      
      “我來問問你們,一支筆、一張紙的事,誰不會(huì)?當(dāng)作家,就是這么簡單,人人都會(huì)。我常說,一流人才在軍界和商界,二流人才在政界,三流人才在學(xué)術(shù)界。對軍人而言,你領(lǐng)十萬人,我領(lǐng)十萬人,沒本事,死的十萬就是你的。這里要的是綜合素質(zhì),是挑戰(zhàn),所以軍界的人是最強(qiáng)的。商界也是如此,投入兩個(gè)億,三個(gè)月后,可能家破人亡,你干不干?要的是同樣的素質(zhì)。政界就不同,他可以調(diào)整、迂回,政策不行可以再改,是有余地的,但要負(fù)責(zé)任。而學(xué)術(shù)界,一次不行兩次,兩次不行三次……永遠(yuǎn)不行都可以。軍人和商人的成敗一目了然,唯有作家可進(jìn)可退,無所謂勝負(fù)成敗……”有人若有所思地點(diǎn)頭!澳持骷以谝凰髮W(xué)做講座的時(shí)候,有同學(xué)問他怎樣才能當(dāng)作家?他說:首先養(yǎng)活你的家,再說當(dāng)作家!’”周教授認(rèn)真地看著大家,眼神里自然地流露出一種深切的關(guān)愛,“《論語》中記載:有一次孔子來到衛(wèi)國,見衛(wèi)國人很多,就說庶矣哉’,意思是衛(wèi)國人多啊’。旁邊有人問既庶矣,又何加焉?’意思是人多,怎么辦呢?’——問題來了,有人,人多了,怎么辦?我們該做點(diǎn)什么呢?你們認(rèn)為孔子會(huì)怎么說?”
      
      “教之——”大家很自信,大教育家嘛。
      
      周教授微笑著搖搖頭:“子曰:富之!鬃诱f:讓他們富起來!銈円詾橛辛巳司鸵逃,卻不知道在教育之前,首先要讓人富起來。旁人又問:既富矣,又何加焉?’——人們富足以后,又該如何?’”“
      
      教之——”大家會(huì)心一笑。
      
      “對,人富足了才有條件接受教育。吃不好穿不暖的時(shí)候,教育是句空話,況且對衣食無安的人大談教育,這種行為本身就不厚道。孔子不愧是教育大家,他這不富不教’的意義很深遠(yuǎn)!按照心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論,人只有滿足了基本的生理需求以后,才會(huì)去考慮安全、愛與被愛的需要,才會(huì)有自我實(shí)現(xiàn)的需要。”
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