在茫茫的豫東平原上，有一顆璀璨奪目的明珠——永城。她位于豫，魯，蘇，皖的結(jié)合部。西倚京九，東傍京滬，北枕隴海，交通便利，歷史悠久。這里物華天寶，集能源之都，面粉之城，生態(tài)之城的桂冠于一身；這里人杰地靈，曾成就漢朝天子的一代帝業(yè)。歲月的滄桑，鑄就這座古城安靜祥和，寵辱不驚的性格；千年的歷史，沉淀了這座古城豐蘊(yùn)厚重的文化。

   遠(yuǎn)者若近，古者若今。在時(shí)間的歷史長(zhǎng)河里，那大大小小的歷史遺存，就像一張張耀眼的歷史名片，引領(lǐng)著我們?cè)谶^(guò)往的歲月里追尋.

【一】漢興之地

    逶迤起伏的芒碭群山，占據(jù)了永城大地的制高點(diǎn)，不敢說(shuō)歷史曾從這里轉(zhuǎn)折，但這片厚土的確留下了大漢天子奠定基業(yè)的汗水。劉邦起事之前，因獲罪匿于芒碭，其妻呂氏，思之心切，不知其夫所在，問(wèn)于卜者。卜者曰：吾觀爾夫有帝王之相，匿處必有五彩之云，爾可望而尋之。呂氏信之，望五彩之氣現(xiàn)于芒碭山中，往尋之，果得夫。鄉(xiāng)夫村野之傳說(shuō)雖 不可信，但在春和景明之日，旭日初升之時(shí)，登山遠(yuǎn)眺，霞光萬(wàn)道照于山間，仰觀空中之霧氣，確有五彩之色，因此，永城人戲稱“芒山王氣”。

   這里的每一棵小草的根須都觸摸著歷史深處的蒼涼和悲壯，這里的每一塊頑石都為那段輝煌的歷史保存了一份鮮活的佐證。吟唱著：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的劉邦，在芒碭山下，招兵買馬，斬蛇起義，誅秦滅項(xiàng)，橫掃千里，一統(tǒng)江山。芒碭山下的一通石碑上，至今還幻化出漢高祖劉邦高大威武，金甲仗劍，淡定從容的身影，堪稱“天下奇觀”�！妒酚洝贰陡咦姹炯o(jì)第八》載：高祖被酒，夜行澤中，令一人前行，行者還報(bào)曰：“前有大蛇當(dāng)徑，愿還。”高祖曰：“壯士行，何畏！”乃前，拔劍擊斬蛇，蛇遂分為二，徑開。這里開創(chuàng)了劉邦雄視華夏神州萬(wàn)代的霸業(yè)。天下興亡是歷史的必然，盛衰榮辱是人為的羈絆。所以這里也收留了秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝的靈魂，郭沫若手書的“陳勝之墓”幾個(gè)大字熠熠生輝，光芒四射，它象征著那個(gè)在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，振臂高呼：“王侯將相寧有種乎！”的領(lǐng)袖永垂萬(wàn)代，千古不朽。

【二】藝術(shù)瑰寶

    歷史猶如長(zhǎng)藤，上面總長(zhǎng)滿了或大或小的瓜。漢梁王墓群便是這些瓜中嘆為觀止的成員。西漢梁國(guó)陵墓斬山作廊，穿石為藏，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，氣勢(shì)恢弘，宛如龐大的地下宮殿。是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，其中梁孝王后墓長(zhǎng)210米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最大的陵墓，出土的有壁畫，其中的《四神云氣圖》畫面恢宏大氣，隨意灑脫，青龍，白虎，朱雀，云氣各以不同的姿態(tài)，在畫面上書寫著一種精神。被譽(yù)為“敦煌前的敦煌”。出土的還有金縷玉衣，鎏金車馬，騎兵俑，精美玉器，實(shí)屬稀世珍品，藝術(shù)瑰寶。梁孝王的目的是把墓葬中的這些財(cái)富，帶到另一個(gè)世界去享用，但事實(shí)讓他們失望了，他們埋到墓中的一切都留在了現(xiàn)世。歷史是一只無(wú)情莫測(cè)的手，兩千多年光陰之后，“三百里梁園”的八代九王只留下數(shù)座墓葬，歷史又是那么纏綿溫柔，他不忍心拋棄過(guò)去，將那遠(yuǎn)去的輝煌寫在依然壯觀的漢梁王墓群中，讓后人回憶。傾聽著耳邊雄邁悲涼的松濤，俯瞰著莽莽蒼蒼，霧繞云罩的沃野良田，讓人感嘆不已。

【三】夫子崖

《史記》載：孔子的祖先是宋國(guó)人。所以在永城這塊熱土上，可尋得他的蹤跡，《禮經(jīng)》和《孔子家語(yǔ)》記載：孔子少居魯，長(zhǎng)居宋。年輕時(shí)多次回故里宋考察殷禮，仲尼先生經(jīng)常乘坐一輛破舊的牛車，顛顛簸簸的回來(lái)祭祖和講學(xué)。他游宋時(shí)曾在芒碭山的一處崖洞下避雨，崖前的這個(gè)村莊就被人們稱為“夫子崖”。雖然是一個(gè)再小不過(guò)的村莊，卻是全國(guó)唯一的一個(gè)以夫子命名的地方，崖下有夫子像，崖下有曬書臺(tái)，崖前有夫子廟，廟內(nèi)有古老的柏樹和碑刻，具有一定的文化考古價(jià)值，撫摸夫子像，仿佛這位大成至圣先師穿越歷史的時(shí)空，笑容可掬的向我們走來(lái)，霎時(shí)間沉醉于他們所構(gòu)建的天下大同的理想社會(huì)，“大道之行也，天下為公�！彼�所描繪的大同世界是“選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)鰥寡孤獨(dú)疾者皆有所養(yǎng)。”夫子所言的美好愿望，不正是我們現(xiàn)在構(gòu)建的和諧社會(huì)嗎？

【四】寶塔盤云和沱河夜月

  寶塔者，即崇法寺塔，盤云，即云霧繚繞于塔上也，塔建于宋紹圣二年｛1095年｝。至今九百余年矣，塔高三十八米，為八角重檐，九層  

樓閣式建筑物。精妙絕倫，巧奪天工，塔體為椎柱形，每層檐下均有仰蓮相托，仰望塔身，如九朵蓮花競(jìng)相開放。入角皆飾有石龍頭，石龍頭皆系一鐵鈴，和風(fēng)習(xí)習(xí)，鏗鏘齊鳴，悅耳動(dòng)聽。雨后雪霽，遠(yuǎn)觀此塔上空，云霧繚繞，或濃或淡，或明或暗，變化萬(wàn)千，若拾級(jí)而上，登高望遠(yuǎn)，沱河?xùn)|流，飄渺如練，古城之景，盡收眼底，清風(fēng)拂面，心曠神怡，聆聽寺內(nèi)擊罄之聲，余音裊裊，不絕于耳。

沱河者，古之巴河也。居城數(shù)百米，夏秋之時(shí)，水流湍急，暮秋至春，水平如鏡。兩岸垂柳依依，碧草青青，時(shí)值三五之夜，碧空如洗，酉時(shí)，明月升空，皓月千里，四野皆寂寥無(wú)聲，覽景者立于石橋之上，遠(yuǎn)望順?biāo)�。碧水接天。煙波浩淼，水光粼粼，天上之月如玉懸于空中，水中之月如玉沉入水底�！疤焐弦惠啿排醭觯�人間萬(wàn)姓仰頭看�！焙觾�(nèi)漁火點(diǎn)點(diǎn)，忽明忽暗，若此時(shí)蕩一葉扁舟，犁開古城門的倒影，弄簫于舟上，感懷至極，暢意悠然，放下世俗的喧囂，尋一小徑探幽，沐和風(fēng)陣陣，和恬淡的古城繪成一片動(dòng)人的風(fēng)景。

   上下五千年，彈指一揮間。重溫這些古城舊事，讓我們跨越時(shí)空的距離再次感受了古城豐蘊(yùn).厚重的文化，歲月過(guò)濾歷史的滄桑，沉淀下來(lái)的文化遺存，匯聚成一部卷帙浩繁的大書，那是小城歷史的縮影，那是古代文明史中的燦爛一頁(yè)。它凝結(jié)著永城人的輝煌和失落，它流淌著永城人的歡樂(lè)和痛苦，它也昭示著永城人和諧，安康，幸福，美滿的未來(lái)。