(176)在農(nóng)村里有自己的夜生活規(guī)律，沒有任何黑夜的秘密不在白天暴露的。－－ 沙米亞金
(177)……我不像我們一般女人那樣善于哭泣；也許正因?yàn)槲伊鞑怀鰺o聊的淚水，你們會(huì)減少對(duì)我的憐憫；可是我心里蘊(yùn)藏著正義的哀愁，那憤火的燃灼的力量是遠(yuǎn)勝于眼淚的泛濫的。－－ 莎士比亞
(178)正是這種民族主義強(qiáng)迫民族和民族之間相互疏遠(yuǎn)。它們很像森林中的樹要，都想傲然獨(dú)立，但在地下深處，它們的根卻盤結(jié)交錯(cuò)，在地面上空，它們的枝葉卻相互依偎。－－ 茨威格
(179)在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，凡是信得過的誠實(shí)的不灌酒的工作者，只有在知識(shí)分子和農(nóng)民當(dāng)中，也就是說在這兩個(gè)極端當(dāng)中，才找得到——此外就找不到了。－－ 契訶夫
(180)唉，難于這個(gè)摧殘?zhí)烊蝗屎窈驼嬲\友誼的鬼把戲——假派頭，我再也不能忍受了。什么“應(yīng)有的驕傲”！好一個(gè)“品位”和“特權(quán)”！品位和等級(jí)的次序簡直是胡扯，應(yīng)該把它扔到火里去！安排品位和特權(quán)嗎？先前時(shí)代的掌握禮官們專會(huì)搞這個(gè)！來啊，現(xiàn)在來個(gè)偉大的典禮官在社會(huì)上安排平等吧。愿您的權(quán)標(biāo)把一切騙人的金杖吞下去!假如這不是不滅的真理，假如世人不想這么做，假如世傳的偉大崇拜并不是欺騙和偶像崇拜，那么我們還不如再把斯圖阿特王朝的君王們迎回來，在頸手枷上割掉“自由言論”的耳朵！－－ 薩克雷
(181)財(cái)富——是得救的道路上的不可克服的障礙。富人通常有一個(gè)過于肥大的肚子，進(jìn)不得天堂的窄門。如果他要向這方面努力，他就應(yīng)該吃齋，或者把自己交給教士；教士善于取掉他的脂肪，使他瘦削，從而擠進(jìn)得救的小窗戶。－－ 霍爾巴赫
(182)某俱樂部，只因?yàn)槿w會(huì)員心緒欠佳，致使一個(gè)很體面的人落選，這樣，他的前途就完了。－－ 契訶夫
(183)檢查建筑工和完畢之后，那些受到賄賂的委員們興高采烈地在午餐中大吃大喝，那簡直像追悼他們已經(jīng)喪失了的名譽(yù)的會(huì)餐。－－ 契訶夫
(184)毫無疑問的事實(shí)經(jīng)認(rèn)真而內(nèi)行的人加以闡發(fā)，就會(huì)變得越發(fā)清楚，這是一；第二進(jìn)制，才能是一種移山倒海的力量，是颶風(fēng)，所過之處連巖石都會(huì)化為灰塵，更不用說像小市民或者二等商會(huì)的同人的信念那類無足輕重的東西了。人類軟弱無力，很難對(duì)抗才能，猶如硬要看著太陽而不眨眼，或者硬要止住大風(fēng)一樣。－－ 契訶夫
(185)職業(yè)有如婚姻，久而久之，大家只覺得它有敝無利。－－ 巴爾扎克
(186)令人疲倦，令人衰老，乃是虛榮未逞的悲傷，乃是巴黎生活的不斷的刺激，乃是和野心的敵手鉤斗角的掙扎。寧謐卻是鎮(zhèn)靜的油膏。－－ 巴爾扎克
(187)托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對(duì)生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報(bào)侮辱，不能不這樣回報(bào)。到處都得有為個(gè)人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。－－ 契訶夫
(188)哲學(xué)家是忠于智慧和健全理智的，因而是壞蛋賊騙子。社會(huì)應(yīng)該使仇恨教會(huì)的人受火刑。這些惡棍竟提醒人們當(dāng)心：在塵世，不要兩眼朝天被掏走錢袋。－－ 霍爾巴赫
(189)大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時(shí)氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯(cuò)誤，可是他卻可以憑仗他的權(quán)力，把自己的過失輕輕忽略過去。－－ 莎士比亞
(190)這樣就站起來吧，我的民族！加緊自己的兩手和心靈的力量，這個(gè)力量是再大的災(zāi)難也不能摧毀的。在《圣經(jīng)》十誡里，讓我們只保留一誡，但在這一誡里只要一個(gè)字“殺！”因?yàn)榧偃缒悴粴⑷�，人家就�?huì)殺你。你自己選擇吧！我們應(yīng)該指明，我們讓敵人侵入我們的國土，只是為了讓他們不能再跑出去，不管他們來多少，就都在這里滅亡。我們要證明匈牙利的一句成語是正確的：“誰為別人挖掘陷阱，他本人就會(huì)掉進(jìn)去。”－－ 山陀爾·裴多菲
(191)我很清楚，人家已經(jīng)“榨過桔子”了；現(xiàn)在必須設(shè)法保住“桔子皮”。為了自警，我準(zhǔn)備編一本適用于國王小詞典。－－ 伏爾泰
(192)已經(jīng)長大了的孩子們，在飯桌上談?wù)撟诮�，�?duì)于禁食和僧侶聽?wèi)T了只是笑嘻嘻地微笑著；到末了，她竟突然對(duì)他們說，他們說服了她，她和他們已經(jīng)意見一致了。孩子們反倒感到尷尬：他們很難想象，他們沒有了宗教的母親，以后會(huì)做出什么事來。－－ 契訶夫
(193)對(duì)于抽象思維采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，這是非常根深蒂固的，以至靈敏的鼻子，一嗅到幽默和諷刺準(zhǔn)會(huì)皺起來。既然長著這種鼻子的人都讀晨報(bào)，而且知道，為諷刺文學(xué)設(shè)立了獎(jiǎng)金，所以他們會(huì)說：我想得到這種獎(jiǎng)金，要比我做這樁事情來得順當(dāng)，因?yàn)槲伊⒖炭梢哉f出自己的想法，而且不用耍什么詭計(jì)。－－ 黑格爾
(194)近年來舞臺(tái)藝術(shù)走下坡路了。這是什么緣故呢？這是因?yàn)樗湓诒氨傻呢澵?cái)漢手里了，他們是些可鄙的專門抓錢的奴仆，藝術(shù)的劊子手，天生只會(huì)在藝術(shù)之宮里爬來爬去，不配當(dāng)頭腦，一點(diǎn)不假�。� 契訶夫
(195)老鼠正在房子里扒墻穿洞，但是他們不去檢查貓的牙齒和腳爪，而要研究的卻只是它是不是一只圣潔的貓，如果客觀存在是一只虔誠的貓道德的貓，那就行了，決不計(jì)較它有沒有別的才能，別的才能倒是不關(guān)緊要的。－－ 馬克·吐溫
(196)人間萬物正在日益完善。如瑞典火柴，小歌劇，火車頭，代普萊牌葡萄酒，人與人的關(guān)系等。－－ 契訶夫
(197)凡是對(duì)別人的痛苦有職務(wù)上業(yè)務(wù)上，關(guān)系的人，例如法官警官醫(yī)生等，時(shí)侯一長，習(xí)慣成自然，就會(huì)變得麻木不仁,即使有心，也不能對(duì)訴訟人采取敷衍以外的態(tài)度。－－ 契訶夫
(198)世紀(jì)致世紀(jì)的祝詞，馬克·吐溫速記：我把這位名叫基督教的尊嚴(yán)的女士交托著你，她剛從膠州滿州南非和菲律賓的海盜襲擊中歸來，邋里邋遢，污穢不堪，名譽(yù)掃地，她靈魂中充滿了卑污，口袋里塞滿了賄金，嘴里滿是虔誠的偽善話語。給她一塊肥皂和一條毛巾，鏡子千萬要藏起來。－－ 馬克·吐溫
(199)別墅生活是魔鬼和女人想出來的花樣。魔鬼干這種事是出于惡毒，女人呢，出于極端的輕浮。求上帝憐恤吧，這不是生活而是苦役，地獄！眼下又悶又熱，呼吸都困難，可是你從這個(gè)地方奔波到那個(gè)地方，像個(gè)游魂似的，怎么也找不著一個(gè)安身之處。－－ 契訶夫
(200)克莉奧特拉（前—前，埃及女皇，古代有名的絕代佳人）的鼻子如果短一分，全世界就會(huì)為之改觀。－－ 帕斯卡爾