◎富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言�！妒酚洝�
◎求治之道，莫先于正風(fēng)俗�！睹魇贰�
◎言路者，國家之命脈也�！睹魇贰�
◎人非有才之難，而非用其才之難�！睹魇贰�
◎天生才甚難，不忍以微瑕棄也�！睹魇贰�
◎能行之者未必能言，能言之者未必能行�！妒酚洝�

◎反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)�！妒酚洝�
◎苦言藥也，甘言疾也�！妒酚洝�
◎恃德者昌，恃力者亡《史記》
◎智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得�！妒酚洝�
◎功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失�！妒酚洝�
◎?qū)彾�后發(fā)，猶未為晚�！侗笔贰�
◎時(shí)不可再，機(jī)不可失�！端鍟�》
◎化于敦樸者，則質(zhì)直；化于偽者，則浮薄。《周書》
◎經(jīng)師易求，人師難得�！吨軙�》
◎人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為夭。《南史》
◎蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽。《南史》
◎行生于己，名生于人�！侗笔贰�
◎善操理者不能有全功，善處身者不能無過失�！杜f五代史》
◎天子，兵強(qiáng)馬壯者當(dāng)為之，寧有種耶。《舊五代史》
◎憂勞可以興國，逸豫可以亡身�！缎挛宕�史》
◎毀譽(yù)亂真深可畏，直言不聞深可畏�！缎挛宕�史》
◎習(xí)見善則安于為善，習(xí)見惡則安于為惡�！缎挛宕�史》
◎因人成事，其功不難�！端鍟�》
◎清其流者必竭其源，正其本者須端其末�！端鍟�》
◎先謀后事者逸，先事后謀者失 。《舊唐書》
◎與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危�！杜f唐書》
◎樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂�！缎绿茣�》
◎成立之難如升天，覆墜之易如燎毛。《新唐書》
◎在善用，不在眾�！缎绿茣�》
◎明者遠(yuǎn)見于未萌，智者避危于無形。《史記》
◎道高益安，勢高益危�！妒酚洝�
◎先發(fā)制人，后發(fā)制于人。《漢書》
◎王者以民為天，而民以食為天�！稘h書》
◎國耳忘家，公耳忘私�！稘h書》
◎神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。水至清則無魚，人至察則無徒�！稘h書》
◎知足不辱，知止不殆�！稘h書》
◎人不率則不從，身不先則不信�！端问贰�
◎世之治亂，在賞當(dāng)其功，罰當(dāng)其罪，既無不治�！端问贰�
◎感物之道莫過于誠�！端问贰�
◎上有憂危之心，下有安泰之象，世道所由隆�！端问贰�
◎恩賞明則賢者進(jìn)，刑罰當(dāng)則奸人消�！哆|史》
◎賢達(dá)哀樂，不在窮通禍福之間�！哆|史》史書里的名言，古代有哲理的話(2)
◎疑人勿使，使人勿疑。《金史》
◎百里不同風(fēng)，千里不同俗�！稘h書》
◎不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤�！稘h書》
◎事不當(dāng)時(shí)固爭，防禍于未然。《漢書》
◎有志者事竟成。《后漢書》
◎廉約小心，克己奉公�！逗鬂h書》
◎丈夫有志，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯�！逗鬂h書》
◎富貴一時(shí)，名節(jié)千古�！睹魇贰�
◎附小人者必小人，附君子者未必君子；蠅之附驥，即千里猶蠅耳。《明史》
◎居高位者易驕，處佚樂者易侈�！睹魇贰�
◎疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，�?yán)霜識(shí)貞木�！端螘�》
◎罰慎其濫，惠戒其偏；發(fā)濫則無以為罰，惠偏則不如無惠�！端螘�》
◎不務(wù)先富民，而唯言益國，豈有民貧于天下，而國富于上邪？《南齊書》
有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之通患也�！赌淆R書》
◎貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂�！逗鬂h書》
◎?qū)＜赫吖�，拒諫者塞。《后漢書》《后漢書》
◎精誠所加，金石所開�！逗鬂h書》
◎不充詘于富貴，不遑遑于所欲。《梁書》
◎溪壑可盈，志欲無滿�！读簳�》
◎居后而望前，則為前；居前而望后，則為后�！蛾悤�》
◎取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅�！蛾悤�》
◎耕則問田奴，絹則問織婢�！段簳�》
◎政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之�！督鹗贰�
◎人之聰明，多失之浮炫。《金史》
◎教化之行，興于學(xué)校�！督鹗贰�
◎不入虎穴，焉得虎子�！逗鬂h書》
◎愛之則不覺其過，惡之則不覺其善�！逗鬂h書》
◎不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。《后漢書》
◎揚(yáng)湯止沸，不如滅火去薪�！度龂�志》
◎迷而知返，失道不遠(yuǎn)；過而能改，謂之不過�！度龂�志》
◎良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。《三國志》
◎言過其實(shí)，不可大用�！度龂�志》史書里的名言，古代有哲理的話(3)
◎士別三日，即更刮目相看�！度龂�志》
◎?qū)W校者，士之所受教，以至于成德達(dá)材者也�！对�史》
◎力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計(jì)不能行與無計(jì)同�！对�史》
◎?yàn)閲�之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫用，惟賢是擇�！对�史》
◎迷而知返，得道不遠(yuǎn)�！段簳�》
◎尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆�！段簳�》
◎思政不察逆順之理，不識(shí)大小之形，不度強(qiáng)勢之勢，有此三蔽，宜其俘獲。《北齊書》
◎任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣�！侗饼R書》
◎儉為德之恭，侈為惡之大�！吨軙�》
◎行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細(xì)以害大。《三國志》
◎國之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥�！度龂�志》
◎明鏡所以照形，古事所以知今。《三國志》
◎全一人者德之輕，成天下者功之重。《晉書》
◎清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也。《晉書》
◎非得賢之難，用之難；非用之難，信之難。《晉書》
◎?qū)W者，不患才不及，而患志不立�！稌x書》
◎積善三年，知之者少；為惡一日，聞?dòng)谔煜��！稌x書》
◎變通革弊，與時(shí)代宜之。《晉書》
◎貞松標(biāo)于歲寒，忠臣亮于國威�！稌x書》
◎天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢然耳�！对�史》
◎天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！《元史》
◎待人以誠，人亦以誠待我。《元史》
◎不才者進(jìn)，則有才之路塞�！缎绿茣�》
◎清者蒞職之本，儉者持身之道�！吨軙�》
◎?qū)W不精勤，不如不學(xué)。《周書》
◎士必從微而至著，功必積小以至大。《周書》