對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。
——理查德·斯蒂爾
我愿意以天才比美德，以學(xué)問比財(cái)富。如美德越少的人，越需要財(cái)富，天才越低的人，越需要學(xué)問。 ——楊格
——切斯特菲爾德
在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會(huì)成為粗暴，學(xué)識(shí)就會(huì)成為迂腐，機(jī)智就會(huì)成為逗趣，質(zhì)樸就會(huì)成為粗魯，溫厚就會(huì)成為諂媚。 ——洛克
家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無禮。 ——黑格爾
人有禮則安，無禮則危。 ——《札記》
總會(huì)發(fā)生些情愿與不情愿、知道與不知道、清醒與迷誤的那種痛苦與幸福的事兒。但如果心里存在虔誠(chéng)情感，那么在痛苦中也會(huì)得到安寧。否則，便只能在憤怒爭(zhēng)吵、妒嫉仇恨、嘮嘮叨叨中討活了。 ——泰戈?duì)?br>
涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 ——宋朱熹
禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們，他一定會(huì)成為一個(gè)有教養(yǎng)的紳士。 ——洛克
一種雖然拙劣的辯詞或平凡的觀察，如果這樣提出來，前面加幾句尊重別人的意見的話，他便可以得到更多的榮譽(yù)和重視。 ————佚名
年輕人不可中途插嘴，說的時(shí)候要用請(qǐng)教的態(tài)度，不能像教訓(xùn)別人似的。應(yīng)該避免固執(zhí)的態(tài)度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會(huì)遮住他們的才能，也不會(huì)減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說的話宜于讓人接受。 ——洛克
渾身刻板死沉、滿面陰慘抑郁的人，不論其生相如何，衣飾如何，都是天上人間最壞的人。 ——狄更斯
虔誠(chéng)不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。
——歌德
父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。 ——孟子
要做一個(gè)襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內(nèi)心的思想活動(dòng)中，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣。 ——溫塞特
善待那些具有愛心的人。 ——梅特靈克
自尊心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自尊心不可無，自賤心不可有。
——鄒韜奮
禮，所以正身也；師，所以正禮也。 ——荀子
自負(fù)是進(jìn)步的敵人。 ——比奧
決不要驕傲。因?yàn)橐或湴�，你就�?huì)在應(yīng)該同意的場(chǎng)合固執(zhí)起來，因?yàn)橐或湴�，你就�?huì)拒絕別人的忠告和友誼的幫助。 ——巴浦洛夫
合理安排兒童每天的生活，使之總是忙于有益的事情避免無事生非或虛度時(shí)光。
——夸美紐斯
文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。 ——波伊斯
對(duì)于對(duì)方的無禮的一種無言的非議和責(zé)備，而這種譏諷是使誰都會(huì)感受到不安的。 ——洛克
一個(gè)人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。 ——歌德
一個(gè)寬宏大量的人，他的愛心往往多于怨恨，他樂觀愉快、豁達(dá)、忍讓而不悲傷、消沉、焦躁、惱怒；他對(duì)自己的伴侶和親友的不足處，以愛心勸慰，述之以理動(dòng)之以情，使聽者動(dòng)心，感佩、尊從，這樣他們之間就不會(huì)存在感情上的隔閡、行動(dòng)上的對(duì)立、心理上的怨恨。 ——穆尼爾·納素夫
慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏得好感。 ————歌德