真正的愛(ài)就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。 —— 柏拉圖：《文藝對(duì)話集》
只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛(ài)的那種愛(ài)神才美麗，才值得頌揚(yáng)。 —— 柏拉圖：《文藝對(duì)話集》
我的意思并不是說(shuō)在婚姻問(wèn)題上可以不考慮社會(huì)關(guān)系，我的意思是說(shuō)自然關(guān)系的響影比社會(huì)關(guān)系的影響要大得多，它甚至可以決定我們一生的命運(yùn)，而且在愛(ài)好、脾氣、感情和性格方面是如此嚴(yán)格地要求雙方相配……這樣一對(duì)彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災(zāi)難的襲擊的，當(dāng)他們一切兒過(guò)著窮困的日子的時(shí)候，他們比一對(duì)占有全世界的財(cái)產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。 —— 盧梭：《愛(ài)彌兒》
說(shuō)愛(ài)情使人憂心不安的話，則尊重是令人信任的；一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是不會(huì)單單而不敬的，因?yàn)�，我們之所以�?ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。 —— 盧梭：《愛(ài)彌兒》
忠誠(chéng)的愛(ài)情充溢在我的心里，我無(wú)法估計(jì)自己享有的財(cái)富。 —— 莎士比亞
意見(jiàn)和感情的相同，比之接觸更能把兩個(gè)人結(jié)合在一起，這樣子，兩個(gè)人盡管隔得很遠(yuǎn)，卻也很近。
—— 柴可夫斯基：《我的音樂(lè)生活》
愛(ài)情是作為偉大的因素滲入他們的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他們并不因?yàn)閻?ài)情而割棄公民精神、藝術(shù)、科學(xué)的普遍利益；相反，他們還要把愛(ài)情的一切鼓舞、愛(ài)情的一切火焰帶到這些方面去，而反過(guò)來(lái)，這些世界的廣闊與宏偉也滲透到了愛(ài)情里。
—— 《赫爾岑論文學(xué)》
兩性相愛(ài)，是人生最重要的部分。應(yīng)該保持他的自由、神圣、崇高，不可強(qiáng)制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人間社會(huì)喪失了優(yōu)美的價(jià)值。 —— 《李大釗選集》
人生是花，而愛(ài)便是花的蜜。 —— 雨果
戀愛(ài)給人以智慧，而它常常借智慧而支持。 —— 派斯格爾
在這個(gè)只有兩個(gè)人有份的特殊恩賜之中，相互間有一種特別甜蜜的愛(ài)，是不能用筆墨言語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)的。
—— 赫爾岑：《誰(shuí)之罪》
愛(ài)一個(gè)人意味著什么呢？這意味著為他的幸福而高興，為使他能夠更幸福而去做需要做的一切，并從這當(dāng)中得到快樂(lè)。 —— 車爾尼雪夫斯基
愛(ài)情賜予萬(wàn)事萬(wàn)物的魅力，其實(shí)決不應(yīng)該是人生中短暫現(xiàn)象，這一道絢爛的生命的光芒，不應(yīng)該僅僅照耀著探求和渴慕時(shí)期，這個(gè)時(shí)期其實(shí)只應(yīng)該相當(dāng)于一天的黎明，黎明雖然可愛(ài)，美麗，但在接踵而至的白天，那光和熱卻比黎明時(shí)分更大得多。 —— 車爾尼雪夫斯基：《怎么辦》
愛(ài)情應(yīng)當(dāng)使人的力量的感覺(jué)更豐富起來(lái)，并且愛(ài)情確正在使人豐富起來(lái)。 —— 馬卡
年輕人必須注意。要在斗中選擇的對(duì)象，在這個(gè)問(wèn)題上也常常表現(xiàn)出一個(gè)人的政治品質(zhì)。不要把它擺在不適當(dāng)?shù)牡匚唬仨殗?yán)肅對(duì)待它。 —— 王若飛