15、羅浮山酥醪觀
酥醪觀,位于博羅縣西羅浮山羅嶺之北,浮山之西。是羅浮山道教五大觀之一;建于晉代,有1600余年的歷史;1988年,由香港圓玄學(xué)院出資修復(fù)。古時(shí)在周邊城市小有名氣,而近代則因蔣介石曾在觀中求得“勝不離川敗不離臺”一卦而被人津津樂道。前臨荷塘,宏偉壯觀,舊志贊曰:“洵棲靈之奧區(qū),修養(yǎng)之福地!睔v代視為修身圣地。
14、玉龍宮
汕頭市潮陽區(qū)石洞玉龍宮,位于該市的東山北側(cè)。在茂密的樹蔭下,有一巨石直下覆蓋而成的天然洞府,洞門口塑有“日·晶企光天下”、“月朋··照乾坤”的聯(lián)對,橫匾為“一洞天”,宮的正面聯(lián)對為“玉成石室初開混純”、“龍聚洞天始奠乾坤”,橫匾書曰:“玉龍宮”。整個(gè)宮觀狀似“醒獅戲球”。宮的前面是一座小型水庫,每逢風(fēng)和日麗,湖光山色,爭相輝映,景色十分秀麗迷人,每當(dāng)晨起,習(xí)武練功者和游人絡(luò)續(xù)不絕,隨著道教經(jīng)樂《白鶴飛》的音樂聲,響徹整個(gè)晨空,更加使人感到心曠神怡,留連忘返。
13、廣東省江門市新會紫云觀
紫云觀是廣東省較大規(guī)模的道教宮觀,其道觀是屬道教中的全真道龍門派。坐落于新會圭峰山石澗郊野公園的鳳山腳下,占地4.6萬平方米,建筑面積6000多平方米;紫云觀依山傍水,左青龍(紫云路)自南向北環(huán)繞而過,右白虎(石澗水庫)自北向南潺潺流淌,形成“聚寶盆”之勢,是仙家修行福址。
12、何仙姑廟
何仙姑家廟是增城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被評為新八景之一,名為“小樓仙源。相傳八仙之一的何仙姑姓何名瓊,是增城小樓人,家廟為祀奉何仙姑而建。廟宇始建于明代,清咸豐八年( 1858 )重修。正堂供奉樟木雕塑的何仙姑像,左邊墻壁有一幅八仙浮雕,右側(cè)有一口天花井,名“仙姑井”。廟正堂右側(cè)的瓦脊上有棵桃樹,人稱“仙桃”。
11、白沙龍母廟
白沙龍母廟是廣東較具代表性的龍母廟建筑,它位于端州區(qū)西郊、龜頂山東側(cè)的西江江畔,因廟址直面西江北岸的白沙灘,故得此名。白沙龍母廟建于明代1587年,其中藍(lán)色琉璃瓦頂?shù)凝埬竿,游人至今可見柱上刻有“書賜龍章恩承上國,碑銘母德澤沛神州”的對聯(lián)。龍母廟雖經(jīng)歷代修葺,不可逆的損毀建筑仍然不少,大殿中殘存著約56平方米的東廂房,是為數(shù)不多的遺址之一。白沙龍母廟現(xiàn)存較為完好的當(dāng)屬廣蔭坊,它是一座罕見的、不折不扣的清代古觀石牌坊。牌坊立于半米高的精雕花崗巖石須彌座上,約為廟寬的二分之一,六柱開間全為花崗巖石精雕而成,牌坊上鑲一塊前后兩面刻著蒼勁有力的宋體“圣旨”字樣匾額,周身花雕技藝精湛至極,是游人合影必到之處。
10、五仙觀
五仙觀位于廣州市越秀區(qū)惠福西路233號,F(xiàn)寺觀建于明洪武十年(1377年),是一座祭祖五仙的谷神廟。該觀屬道教,坐向南,門上大匾上有清兩廣總督瑞麟書寫的“五仙古觀”四個(gè)大字。五仙觀依山而建,現(xiàn)存有頭門、后殿、東齋與西齋。五仙觀為綠琉璃瓦重檐歇山頂,木構(gòu)架保存完好,玲瓏新巧。后殿東側(cè)裸露的一塊紅砂巖,上有巨大的腳印凹穴,古人一向認(rèn)為這是“仙人拇跡”,重點(diǎn)保護(hù)下來。明清兩代,這里分別以“穗石洞天”和“五仙霞洞”列入羊城八景。
9、廣州市南沙天后宮
南沙天后宮,緊臨珠江出?诹尕暄,坐落于大角山東南麓,依山傍水,其建筑依山勢層疊而上,殿宇輝煌,樓閣雄偉,在天后廣場正中就是石雕天后圣像,是為紀(jì)念海上女神林默而建,建筑特點(diǎn)是集北京故宮的風(fēng)格和南京中山陵的氣勢于一體,其規(guī)模是現(xiàn)今世界同類建筑之最,被譽(yù)為“天下天后第一宮”,也是東南亞最大的媽祖廟。天后圣像高達(dá)14.5 米,屹立在天后宮廣場正中。
8、佛山祖廟
佛山祖廟位于廣東省佛山市禪城區(qū),北宋元豐年間(1078―1085年)始建,明洪武五年(1372年)重修,至清代初年逐漸成為一座體系完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有濃厚地方特色的廟宇建筑。光緒二十五年(1899年),祖廟大修,形成今日的祖廟建筑群。禪城祖廟與肇慶悅城龍母廟、廣州陳家祠合稱為嶺南古建筑三大瑰寶,現(xiàn)為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。祖廟博物館館藏文物以道教及佛山地方民俗文物為主。館內(nèi)基本陳列充分展示道教文化、武術(shù)文化、佛山民間藝術(shù)等民俗文化,每年舉辦春節(jié)祈福、“三月三”北帝誕、鄉(xiāng)飲酒禮、春秋諭祭等影響深遠(yuǎn)的民俗文化活動。
7、都城隍廟
廣州城隍廟始建于明朝洪武三年(1370年),是明清時(shí)期嶺南地區(qū)較大、較雄偉的城隍廟。城隍作為古代中國民族宗教文化中普遍崇祀的重要神碉之一,大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng),是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。據(jù)歷史記載,廣州府的城隍由于是受省級長官拜謁,地位比本省其他府城城隍高,到了清雍正年間,廣州府城隍升格為管轄全省的都城隍,廣州府城隍廟升格為都城隍廟。原城隍廟有儀門、中門、拜亭、大殿等,拜亭左右有齋宿所,曾被評為清代“羊城八景”之一。1920年拆廟建街時(shí),拆去拜亭前的建筑,鋪成了一條長達(dá)280米的大街,城隍廟也拆剩大殿和拜亭。
6、廣東省羅浮山?jīng)_虛古觀
羅浮山?jīng)_虛古觀位于羅浮山朱明洞景區(qū)麻姑峰下,南臨白蓮湖。為東晉葛洪創(chuàng)建,距今已有1600多年。初為葛洪修道煉丹南庵。葛洪“羽化成仙”后,晉安帝在此建“葛洪祠”,唐玄宗天寶年擴(kuò)為“葛仙祠”、宋元祜二年哲宗賜額改為“沖虛觀”,一直流傳至今,成為全國最有影響的道教宮觀之一,杭州黃龍觀、香港黃大仙、馬來西亞和新加坡的黃龍廟等,均認(rèn)它為“祖庭”。
5、廣州市廣東圓玄道觀
廣東圓玄道觀”位于花都區(qū)西面的畢村附近,由香港圓玄學(xué)院出資興建,1998年首期工程落成開放。經(jīng)過近幾年的擴(kuò)建,規(guī)模越來越大,占地面積有近百畝,形成廣東道教活動的中心。廣東圓玄道觀坐落于廣州市花都區(qū)秀全街九潭村,距全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位“洪秀全故居”僅1公里,東臨廣清高速,經(jīng)主干道迎賓大道可直達(dá)道觀。廣東圓玄道觀是經(jīng)國家宗教部門批準(zhǔn),由香港圓玄學(xué)院出資,香港道教聯(lián)合會主席,圓玄學(xué)院董事局主席趙鎮(zhèn)東先生一手創(chuàng)建。
4、廣州市南海神廟景區(qū)
南海神廟是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國家4A級旅游景區(qū)。古廟坐落在廣州市黃埔區(qū)廟頭,始建于隋開皇十四年(公元594年), 距今已有1400多年的歷史,是中國歷代皇帝祭海的地方。南海神廟是中國四大海神廟中保存下來的規(guī)模較大、較完整的海神廟,在對外交通貿(mào)易中起著重要的作用,是對外貿(mào)易交往的歷史見證和重要史跡,也是古代海上絲綢之路發(fā)祥地之一。古廟地處珠江出海口,中外海船出入廣州按例都要到廟中祭拜南海神,祈求出入平安,一帆風(fēng)順。自隋唐以來,歷代皇帝都派官員到南海神廟舉行祭典,留下了不少珍貴的碑刻,有“南方碑林”之稱。
3、三元宮(廣東省廣州市)
廣州三元宮道教著名宮觀。在廣東省廣州市越秀山南麓。始建于東晉元帝大興二年(319),初名越崗院,為南海太守鮑靚之女鮑姑修道行醫(yī)之所,因地處市北,后人又稱“北廟”。是嶺南現(xiàn)存歷史較長、規(guī)模較大的道教建筑。據(jù)史書記載為東晉時(shí)南海太守鮑靚所建,明代萬歷年間重修時(shí)始稱三元宮。三元宮坐北朝南,在越秀山南麓,依山而建,漸次升高,現(xiàn)存各殿堂建筑總面積約2000平方米,布局以正對山門的三元殿為中心,殿前拜廊,東西連鐘鼓樓。大殿后為老群殿,大殿兩側(cè)自南向北,東側(cè)為客堂、齋堂、舊祖堂、呂祖殿;西側(cè)缽堂、新祖堂、鮑姑殿等建筑。 1989年12月廣州市人民政府公布為文物保護(hù)單位。
2、純陽觀
純陽觀是廣州市較大的道教宮觀,市級文物保護(hù)單位。純陽觀位于海珠區(qū)漱珠崗,純陽觀為清代嶺南高道李明徹祖師始建于清道光四年(公元1824年)。據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證,漱珠崗是二億年前火山噴發(fā)出的熔巖堆積而成。漢代楊孚、宋代崔菊坡、清代嶺南畫派鼻祖居廉等名人都在這里設(shè)帳講學(xué)。純陽觀為清代嶺南高道李明徹祖師在道光四年所建。自從1987年歸還道教管理后,我們在2003年重新對純陽觀進(jìn)行修復(fù),工程歷時(shí)7年,至今還在完善之中。
1、黃大仙祠
黃大仙祠位于廣東省廣州市芳村的花地村。當(dāng)年神廟的正門,當(dāng)街有一座樓,石柱、門樓頂均有花紋圖案裝飾。陳濟(jì)棠主粵時(shí),舊黃大仙廟被改作孤兒院?箲(zhàn)時(shí)期,廣州淪陷,舊黃大仙廟充作日本憲兵司令部。解放后還可見廢碉堡和被害者遺骨。復(fù)建后的黃大仙祠坐落在芳村區(qū)的古祠路1號。黃大仙祠是一個(gè)集傳統(tǒng)風(fēng)俗、文化、藝術(shù)和旅游為一體的旅游寺廟景觀,以環(huán)保為主,總體設(shè)計(jì)上采用升高主建筑的方式,整個(gè)平臺向南傾斜10度而建,下雨時(shí)屋頂及平臺的水從龍頭口流入魚池,用作灌溉花草和儲存作救火用途。