13、五臺(tái)山上善財(cái)洞
五臺(tái)山善財(cái)洞寺，位于山西省五臺(tái)山，是傳說中順治皇帝出家的地方，系黃廟，建于清朝。背倚黛螺頂，面臨清水河，景色非常優(yōu)美。寺分上下兩院，相距約百米，下院是主寺，建于清乾隆年間，坐東向西，中軸線上有三進(jìn)殿宇，兩側(cè)則是禪堂僧舍，布局也頗莊嚴(yán)。上院處在懸崖絕壁上地勢險(xiǎn)峻，居高臨下別有洞天。就在上院的懸崖上有石洞稱「善財(cái)洞」，當(dāng)?shù)厣娬J(rèn)為這是善財(cái)童子修煉養(yǎng)性之地，因此被人們稱之為「臺(tái)上圣跡」。
12、五臺(tái)山鎮(zhèn)海寺
鎮(zhèn)海寺建在陡峻的石山嘴上，緊貼大院的前沿，樹有幡桿，蹲有石獅，筑有山門、天王殿和鐘鼓二樓。鎮(zhèn)海寺始建于明代，因寺旁海底泉上建有鎮(zhèn)海塔而得名，清代至民國時(shí)期是章嘉活佛的住地，現(xiàn)為藏傳佛教格魯派寺院。寺院坐西向東，占地1620平方米，分為上下兩院，上院為十五世、十六世章嘉活佛肉身舍利殿，下院為寺院的主體建筑，包括天王殿、大雄寶殿、觀音殿、關(guān)公殿、祈福殿、塔院，皆為清代建筑。塔院內(nèi)有三世章嘉活佛若貝多吉的肉身舍利靈骨塔，建于清乾隆五十一年，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
11、五臺(tái)山南臺(tái)頂普濟(jì)寺
普濟(jì)寺，位于山西省忻州市五臺(tái)山南臺(tái)臺(tái)頂，為隋文帝詔令始建，宋代重建時(shí)名為普濟(jì)寺，后于明代成化年間重修。普濟(jì)寺海拔2485米，臺(tái)頂面積約14萬平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒彌布，五彩繽紛，因之取名為“錦繡峰”。頂上建有普濟(jì)寺，內(nèi)供智慧文殊佛像。普濟(jì)寺在“文革”中受到了極大的毀壞，一座規(guī)模不小的寺廟幾年之間，竟變得殘?jiān)珨啾�，很多富麗典雅的佛殿只留下臺(tái)基柱礎(chǔ)。普濟(jì)寺現(xiàn)存建筑有毗盧殿三間，三佛殿一座和大雄寶殿的殘基，山門殿的柱礎(chǔ)。
10、五臺(tái)山金閣寺
金閣寺位于山西五臺(tái)山南臺(tái)之北，中臺(tái)之南，除五座臺(tái)頂?shù)乃聫R建筑外，金閣寺所處的地勢高，海拔1900米。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。金閣寺建造過程中，由于當(dāng)時(shí)不空深得朝野的傾心崇奉，全國通力支持，上自皇親國戚文武百官，下至平民百姓紛紛布施，唐代宗甚至下沼命全國十節(jié)度使助緣建寺，化緣僧分赴全國各地為建造金閣寺募集布施，工程歷五年而竣。當(dāng)時(shí)的寺院富麗堂皇，規(guī)模宏偉，寺中金閣高達(dá)百余尺，有上、中、下三層，雕梁面棟，高聳入云。殿頂“鑄銅涂金為瓦”，“照耀山谷”。寺院落成后，不空奉救為金閣寺的開山祖師。
9、五臺(tái)山碧山寺
碧山寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)東北2公里北臺(tái)山麓，始建于明英宗年間，是五臺(tái)山大的十方禪寺。所謂十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免費(fèi)食宿，如果從這里啟程時(shí)缺少路費(fèi)，寺內(nèi)還會(huì)周濟(jì)一些。所以很多朝山教徒都把這里作為必朝之地。寺院四周環(huán)境清幽，景色殊佳。寺內(nèi)主要建筑有天王殿、雷音殿、戒堂殿、彌勒殿等，各殿塑像均為清代重塑。在寺中心石壇上有釋迦像，刻工細(xì)致，姿態(tài)端莊。
8、五臺(tái)山殊像寺
殊像寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)楊林街西南，是五臺(tái)山五大禪處之一，因供奉文殊像而得名。相傳始建于唐，元延祜年間（1314-1320年）重建，明成化二十三年再建。明天啟六年，寺后西北角建客堂。殊像寺大殿為文殊閣，殿闊五間，重檐歇山頂，是五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)中心區(qū)最大的殿宇。殿內(nèi)全部塑像皆為明物，形象秀美，如出神工。在文殊大殿內(nèi)的三面墻壁上，懸塑有明代渡海五百羅漢圖。寺中現(xiàn)存康熙帝和乾隆帝御碑各一通，載有般若泉形制。該寺為青廟十大寺之一，為佛教全國重點(diǎn)寺院。
7、五臺(tái)山黛螺頂
黛螺頂是五臺(tái)山歷史悠久，聞名遐爾，別具一格的一座古剎。歷史上依次名為青峰頂、佛頂庵、大螺頂、黛螺頂。明代釋鎮(zhèn)澄《清涼山志》卷第七、第九,“異眾感通，松說苦空”有記載道：“唐釋法念，棲禪青峰，庵南，有大松若舍，可蔽風(fēng)雨。法念嘗坐其間，若昧不昧，見僧作老比丘形，說苦空法。
6、五臺(tái)山龍泉寺
龍泉寺坐落于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)南5公里處小車溝村九龍崗山腰。相傳，昔有九龍作惡，文殊菩薩將其壓在山下，清澈的水底可見九條小龍的影子，寺因此而得名。寺始建于宋代，明嘉靖年間重修，清末民國初年又重建，現(xiàn)存建筑多屬民國初年建筑。寺內(nèi)建筑雖為民國年間建造，但寺內(nèi)外石雕建筑雕鑿精致，為罕見的石雕精品�，F(xiàn)存影壁，臺(tái)級(jí)，牌坊和三座院落。
5、五臺(tái)山南山寺
南山寺為五臺(tái)山中的一座大寺，距臺(tái)懷鎮(zhèn)約2公里。該寺始建于元代，整個(gè)寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。寺內(nèi)的石雕和泥塑最有特點(diǎn)，內(nèi)容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細(xì)致，構(gòu)圖精妙，堪稱五臺(tái)山一絕。這一特點(diǎn)在該寺的佑國寺中表現(xiàn)得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠(yuǎn)眺五臺(tái)中的四臺(tái)，景致相當(dāng)不錯(cuò)。南山寺的建筑也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯(cuò)落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有一種神秘莫測的感覺。
4、五臺(tái)山菩薩頂
菩薩頂五臺(tái)山中規(guī)模大的黃教寺院。位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺北側(cè)靈鷲峰上。據(jù)傳為文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺(tái)山五大禪處之一。此寺創(chuàng)建于北魏孝文帝年間，歷代曾多次重修。明·永樂以后，蒙藏喇嘛教徒進(jìn)駐五臺(tái)山，遂成為五臺(tái)山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數(shù)次朝拜五臺(tái)山，住宿于菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺(tái)等，均須向大喇嘛進(jìn)貢。菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。菩薩頂歷史悠久，到了清朝，它實(shí)際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。
3、五臺(tái)山塔院寺
塔院寺位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)顯通寺南側(cè)，是五臺(tái)山著名的五大禪處之一。這里原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨(dú)成一寺，因院內(nèi)有大白塔，故名塔院寺。 聳入云天的大白塔，是寺內(nèi)的主要標(biāo)志。塔全稱為釋迦牟尼舍利塔，俗稱大白塔。塔身撥地而起凌空高聳，在五臺(tái)山群寺簇?fù)碇骂H為壯觀，人們把它做為五臺(tái)山的標(biāo)志。塔頂中裝銅頂一枚，高約五米，覆盤二十一米多，飾有垂檐三十六塊，長兩米多；每塊垂檐底端掛風(fēng)鐘三個(gè)，連同塔腰風(fēng)鐘在內(nèi)，全塔共有二百五十二個(gè)。風(fēng)歡鈴動(dòng)，叮鐺作響。
2、五臺(tái)山顯通寺
顯通寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)。是五臺(tái)山眾多寺廟中最大、最古的一座。該寺歷史悠久，珍貴文物很多，是佛教圣地中的一顆明珠。寺宇規(guī)模宏大，為五臺(tái)山五大禪處之一，寺之歷史甚古。東漢永平年間始建，原名大孚靈鷲寺，后魏孝文帝再建，名花園寺。唐太宗時(shí)重修，名華嚴(yán)寺。名太祖朱元璋重修后賜額“大顯通寺”。后來歷經(jīng)擴(kuò)建修葺，形成今日規(guī)模。河南洛陽白馬寺，是中國始建年代最早的一座佛寺，被人們稱為“釋源”。而顯通寺的初建時(shí)間，可以和白馬寺相比。
1、佛光寺（五臺(tái)山）
五臺(tái)山佛光寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于山西五臺(tái)縣佛光新村，距縣城30公里。因此寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，建于唐朝大中十一年（公元857年）。從建筑時(shí)間上說，它僅次于建于唐建中三年的五臺(tái)縣南禪寺正殿，在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第二位。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱為“四絕”。佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國著名的建筑學(xué)家梁思成稱為“中國第一國寶”，因?yàn)樗蚱屏巳毡緦W(xué)者的斷言：在中國大地上沒有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。