20XX年暑期社會實(shí)踐心得體會
時如流水，光陰似箭。轉(zhuǎn)眼間，一年的大學(xué)生活已悄然逝去。
生活在象牙之塔中的我，也早已把曾經(jīng)的理想與抱負(fù)拋到了九霄云外。因此，我決定要改變自己，學(xué)會體檢生活。隨即，暑假找一份工作成了我迫不及待想要完成的事！ 為了配合10年北京奧運(yùn)會，敦煌研究院隆重推出了《絲路放歌 情系奧運(yùn)———20XX年敦煌藝術(shù)大展》，而我則非常榮幸的成為了此次敦煌展的一名志愿者講解員。
眾所周知，敦煌石窟世界聞名，它的輝煌過去再為人所知，竟起于19××年一次傳奇性的發(fā)現(xiàn)——敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，舉世矚目，震驚中外，吸引了世界的目光，但時逢晚清國勢衰微，列強(qiáng)橫行，藏經(jīng)洞文物慘遭浩劫，其結(jié)果是發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬件文物流散異國他鄉(xiāng)，寫下中國文化史上最傷心的一章！待到國人驚魂甫定，回首西顧，猶幸它母體——敦煌石窟本身，依然靜默地屹立在大漠深處，遺留下大量精美絕倫的藝術(shù)品，成為世界上連續(xù)營造時間最長、現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)和文化寶庫。
百年滄桑，古老的中華重新崛起于世界東方。敦煌藝術(shù)寶藏得到精心保護(hù)，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)，得到全世界人民的關(guān)愛和欣賞，每年都迎來數(shù)以萬計的四海賓朋旅游觀光。這次敦煌展的意義重大，她向世界展示了敦煌石窟藝術(shù)和藏經(jīng)洞文物的精華，以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)；并昭示國人勿忘國恥，振興中華，再造新的輝煌！
這次展出為了讓觀眾對敦煌有個全面的認(rèn)識，我們的展出分為以下幾個大塊：
1.序幕展示 敦煌的文化背景
2.輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)
3.敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與被劫史實(shí)展示
4.敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)展示
而我們的講解就是帶領(lǐng)著游客們?nèi)娴男蕾p這些瑰寶！1.序幕展示 敦煌的歷史文化背景
可能會有這樣的疑問，為什么會在敦煌留下這么多的文化遺產(chǎn)？這就要從歷史追溯淵源。答案就是：絲路咽喉，文化重鎮(zhèn)。敦煌位于甘肅省河西走廊西端，它南枕祈連，襟帶西域，鳴沙為環(huán)，黨河為帶，前陽關(guān)而后玉門，控伊西而通漠北，是古老的絲綢之路上的重鎮(zhèn)和中西經(jīng)濟(jì)、文化交流的薈萃和集散之地，也是著名的歷史文化名城。自西漢張騫通西域后，漢武帝元鼎六年(公元前111年)建敦煌郡以來，就是一個多民族、多元文化共處的地圖，歐亞大陸諸文明及多重交通網(wǎng)絡(luò)在此交匯，是中國一體多元的區(qū)域文化重鎮(zhèn)，也是古代中國與世界文明交往最頻繁、影響最深遠(yuǎn)的地區(qū)！
2.輝煌燦爛的敦煌藝術(shù)石窟藝術(shù)
輝煌燦爛的敦煌石窟藝術(shù)。這是展出數(shù)量最多，也是最吸引觀眾之處。圖版展示的敦煌石窟建筑、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁畫等等。如開鑿于南北朝西魏時期的249窟，此窟壁畫內(nèi)容中最富特色最有情趣的是窟頂四披的壁畫。覆斗形窟頂，中心飾垂蓮藻井，四披“圖畫天地，品類群生”；上部天空，是神仙的境界，正披畫阿休羅王、前披畫摩尼寶珠，都是典型的佛教題材；右披和左披畫東王公和西王母，較多的體現(xiàn)神仙心想；四披下部繞窟一周則盡是山林野獸及狩獵等地上人間的生活場景，構(gòu)成天地神人共處的想象空間。從文化角度來說這里壁畫的內(nèi)容融合了佛、道和中國古神話。我們可以看到佛教中的阿修羅，道教中的飛仙、東王宮、西王母，還有古神話中的風(fēng)雨雷電四神。這些都充分說明了佛教從古印度傳入我國，深受我們文化的影響，這也許就是為什么我們的佛教和東南亞的佛教有很大的不同。更能反映這種中國化的還有這座石窟兩側(cè)壁畫中央的說法圖，在說法圖里我們看到四尊飛天，有兩尊是典型的西域式飛天，她們的特點(diǎn)是上身全裸；而與她們形成對比的則是身著大袖長袍的中原式飛天。我們都知道正是我們受傳統(tǒng)儒家思想的影響才產(chǎn)生了大袖長袍的中原式飛天。文化的交融在這里又一次被展現(xiàn)的淋漓盡致。建于初唐的220窟，記載了明確的開鑿時間，典型的家族窟，翟氏家族歷代供養(yǎng)了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐時期的45窟，正壁佛龕中保存非常完好的佛、弟子、菩薩、天王塑像，美侖美奐，形象逼真。在這里你可以體會到什么做盛世唐風(fēng)。榆林29窟，帶有濃厚的西夏特點(diǎn)，走進(jìn)她帶給你一種神秘感。莫高窟17號窟，她的另一個舉世聞名的名字———藏經(jīng)洞。中華文明的瑰寶，中國近代的劫難，從這個不到十米見方的窟里，是怎樣的滄海沉浮��？
敦煌石窟的彩塑。敦煌石窟開鑿于石質(zhì)疏松的礫巖上，佛像無法進(jìn)行精雕細(xì)刻，便采用泥塑彩繪的藝術(shù)形式。彩塑以人工制作的木架為骨，束以葦草，外敷草泥，通過塑造和描繪的結(jié)合，表現(xiàn)人體的肌膚，面部表情，須發(fā)的蓬松，服飾的質(zhì)地。它是石窟藝術(shù)的主體，信仰崇拜的主要偶像，與石窟建筑，繪畫共同構(gòu)成完整的石窟藝術(shù)。
敦煌石窟壁畫。壁畫是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，適于表現(xiàn)復(fù)雜的場面和豐富的內(nèi)容。石窟內(nèi)的佛龕、四壁和窟頂布滿了色彩繽紛的壁畫，與居于主體位置的彩塑，互相輝映，相得益彰，共同構(gòu)成完整石窟建筑，繪畫共同構(gòu)成完整的石窟藝術(shù)。
敦煌石窟壁畫。壁畫是敦煌石窟藝術(shù)的重要組成部分，適于表現(xiàn)復(fù)雜的場面和豐富的內(nèi)容。石窟內(nèi)的佛龕、四壁和窟頂布滿了色彩繽紛的壁畫，與居于主體位置的彩塑，互相輝映，相得益彰，共同構(gòu)成完整的石窟藝術(shù)。敦煌石窟壁畫的內(nèi)容，可以大致分為：(1)佛教尊像畫；(2)本生、因緣、佛傳故事畫；(3)神話人物；(4)經(jīng)變畫；(5)佛教史跡畫；(6)供養(yǎng)人畫；(7)裝飾圖案。這些壁畫大多以佛教經(jīng)典為依據(jù)，攝取現(xiàn)實(shí)生活為素材加以創(chuàng)作，歷經(jīng)千年創(chuàng)造的豐富多彩的壁畫，在某種意義上表現(xiàn)了一千年古代社會的生活！
3.敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)與被劫史實(shí)展示
從藏經(jīng)洞的由來、藏經(jīng)洞封存之謎、藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)、再到藏經(jīng)洞文物的最初流散、斯坦因敦煌劫經(jīng)、伯希和敦煌劫經(jīng)、劫余斷篇復(fù)遭劫、日本大谷探險隊在敦煌的活動、俄國奧登堡考察隊在敦煌的活動、華爾納敦煌劫寶、直至最后展示的世界各國收藏藏經(jīng)洞文物概覽。
每次當(dāng)我講到這里我內(nèi)心深處涌動的是憤慨、惋惜與無奈。而觀眾的反映同樣也很激動，一次又一次的體會到了落后就要挨打，振興中華的抱負(fù)。而這正是我們每一個炎黃子孫應(yīng)該肩負(fù)的使命。藏經(jīng)洞文物的流失，我們看到的是在清末年代一個古老民族在流血……
4.敦煌藏經(jīng)洞文獻(xiàn)展示
文獻(xiàn)展示了從敦煌研究院帶來的經(jīng)書真跡，佛教的博大精深從經(jīng)文中點(diǎn)點(diǎn)滴滴栩栩如生地展示了出來！
依然還清晰的記得自己第一場講解，自己面對那么多形形色色的游客，緊張的自己說不出話來，但隨著一次次的講解，技藝越來越嫻熟。中間還會跟觀眾帶來些歡笑，每次最大的欣慰就是看到觀眾微笑的點(diǎn)頭，每次給我最大的鼓勵就是講解完畢時觀眾的掌聲，每當(dāng)那個時候，不管自己多累，嗓子多疼，心里永遠(yuǎn)是滿足的。而講解完畢后游客的一些問題，不但和觀眾有了互動，更重要的是促進(jìn)了我不斷的學(xué)習(xí)。還記得有一次講解完后和一位老爺爺聊天，最后驚奇的發(fā)現(xiàn)這位和藹可親的爺爺是南開的一名老教授，從他那里我也學(xué)習(xí)到了很多自己從來不知道的一些敦煌知識，更聽到了他講中國文化的發(fā)展歷程我讓我受益匪淺。
總之，暑期的實(shí)踐，給我最大的感觸就是要做任何事都要自信和認(rèn)真。最最重要的就是心態(tài)要平和，自信但不可盲目，更不要自大，一切要有真才實(shí)學(xué)和能力的人往往對次把握的游刃有余。認(rèn)真是一種作風(fēng)和態(tài)度，是一個人品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也包含對事業(yè)上要有責(zé)任心！更重要的是學(xué)會堅持，有時候我們需要的太多，我們不妨就從這三方面做起，從小事做起，去挑戰(zhàn)自我！暑期實(shí)踐不僅讓自己增長了見識，開拓了眼界，更使我培養(yǎng)了韌性，鍛煉了意志！更進(jìn)一步的了解了社會！找出了自己的不足與差距所在！