湖南城市學(xué)院校訓(xùn)

“品學(xué)兼修，知行統(tǒng)一” 
“品學(xué)兼修”是由“品學(xué)兼優(yōu)”一詞改造而來�！捌贰敝溉说钠焚|(zhì)、品德、品格和節(jié)操，德才兼?zhèn)涞聻槭�，德為立身之本；“學(xué)”指學(xué)業(yè)、學(xué)習(xí)、學(xué)問、學(xué)力和學(xué)術(shù)活動等，“學(xué)力根深方蒂固”，學(xué)為立業(yè)之基；“修”即修養(yǎng)，包括修身與修業(yè)兩個(gè)方面，所謂“進(jìn)益道德，修營功業(yè)”，就是個(gè)人在思想道德、品行品質(zhì)和知識技能等方面經(jīng)過長期鍛煉和修養(yǎng)所達(dá)到的一定水平�！凹嫘蕖眲t是引導(dǎo)學(xué)生德智體美全面協(xié)調(diào)發(fā)展的一個(gè)動態(tài)漸進(jìn)的修養(yǎng)和鍛煉過程；湖南城市學(xué)院所倡導(dǎo)的“品學(xué)兼修”，就是培養(yǎng)青年學(xué)生敬業(yè)、誠信、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的精神。
“知行統(tǒng)一”是辨證唯物主義的“知行統(tǒng)一觀。教育家陶行知認(rèn)為：“行是知之始，知是行之成；思想與行為結(jié)合而產(chǎn)生的知識是真知識�！泵珴蓶|指出：“通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到高一級的程度。這就是辨證唯物論的全部認(rèn)識論，這就是辨證唯物論的知行統(tǒng)一觀。”倡導(dǎo)“知行統(tǒng)一”，是湖南城市學(xué)院堅(jiān)持專業(yè)學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐相結(jié)合的辦學(xué)傳統(tǒng)的深刻總結(jié)與科學(xué)概括。

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湖南城市學(xué)院校徽  ：

湖南城市學(xué)院校歌

精英，從這里揚(yáng)帆啟程 

《精英，從這里揚(yáng)帆啟程》
詞：郭輝、成軒；曲：鄧東原
第一部分
　　第二部分青青會龍山下，悠悠資水之濱，
八百里洞庭潮涌，伴著我們青春的足音。
品學(xué)兼修求真知，知行統(tǒng)一做真人，
品學(xué)兼修求真知，知行統(tǒng)一做真人。
用知識的標(biāo)桿經(jīng)緯天地，
奮勇攀登科學(xué)高峰，科學(xué)的高峰；
啊，建設(shè)城市，城市的精英，
要從這里揚(yáng)帆啟程，從這里揚(yáng)帆啟程！
從這里揚(yáng)帆啟程！
我們擁抱朝陽，我們搏擊長空，
九萬里鯤鵬展翅，托起我們遠(yuǎn)大的憧憬。
品學(xué)兼修求真知，知行統(tǒng)一做真人，
品學(xué)兼修求真知，知行統(tǒng)一做真人。
把希望的藍(lán)圖化為美景，
辛勤建筑壯麗人生，壯麗的人生；
啊，建設(shè)城市，城市的精英，
要從這里揚(yáng)帆啟程，從這里揚(yáng)帆啟程！
從這里揚(yáng)帆啟程！