〖摘要〗在改革開(kāi)放大潮中，當(dāng)代青年要認(rèn)準(zhǔn)了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。不知道怎樣寫五四青年節(jié)演講稿？下面小編將給大家精心收集了《中學(xué)紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)講話稿》這篇文章，您不妨借鑒借鑒。
老師、同學(xué)們：
今年是“五四”運(yùn)動(dòng)八十六周年，今天我們?cè)谶@里隆重舉行大會(huì)，并以“青春放歌”的形式，紀(jì)念這一劃時(shí)代意義的事件。
19世紀(jì)與20世紀(jì)之交，內(nèi)憂外患頻緊，中華民族災(zāi)難深重。1915年5月9日，竊國(guó)大盜袁世凱公然接受日本帝國(guó)主義提出的“二十一條”，喪權(quán)辱國(guó)，民憤沸騰。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月至6月，協(xié)約國(guó)在巴黎舉行和會(huì)。在全國(guó)人民的壓力下，出席和會(huì)的中國(guó)代表提出廢除外國(guó)在中國(guó)的特權(quán)、取消“二十一條”、收回日本在大戰(zhàn)時(shí)奪去的德國(guó)在山東的各種特權(quán)等３點(diǎn)正當(dāng)要求，但均遭無(wú)理拒絕。在英、美、法、意、日等帝國(guó)主義列強(qiáng)伸出瓜分中國(guó)的魔爪的時(shí)候，軍閥政府派出的代表竟準(zhǔn)備在和約上簽字。消息傳來(lái)，群情激奮。５月３日晚，愛(ài)國(guó)學(xué)生在北京大學(xué)法科禮堂集會(huì)，聽(tīng)了進(jìn)步記者邵飄萍關(guān)于巴黎和會(huì)上中國(guó)失敗的經(jīng)過(guò)和原因的報(bào)告，悲憤交加，失聲痛哭。５月４日下午，北大等13所學(xué)校3000多位學(xué)生，沖破重重阻力，在天安門前集會(huì)，高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)、內(nèi)懲國(guó)賊”、“廢除二十一條”、“頭可斷，青島不可失”、“拒絕和約簽字”等口號(hào)。會(huì)后，游行隊(duì)伍沖向趙家樓，火燒賣國(guó)賊曹汝霖的住宅，痛打章宗祥。北洋軍閥政府懾于愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的威力，被迫釋放被捕學(xué)生，罷免賣國(guó)內(nèi)賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)；出席巴黎和會(huì)的代表也拒絕在對(duì)德和約上簽字。愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)取得初步勝利。
今天，我們?cè)谶@里舉行紀(jì)念“五四”運(yùn)動(dòng)八十五周年的大會(huì)，緬懷先輩的豐功偉績(jī)，就是要把“五四”的精神和時(shí)代精神緊密結(jié)合起來(lái)，并發(fā)揚(yáng)光大。
一、“五四”青年為救國(guó)，挺身反帝反封建；當(dāng)代青年要為強(qiáng)國(guó)，投身建設(shè)和學(xué)習(xí)。
在改革開(kāi)放的新時(shí)期，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義條件下，當(dāng)代青年投身建設(shè)和學(xué)習(xí)，為了社會(huì)主義現(xiàn)代化的早日到來(lái)，率先感出了“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”、“從我做起，從現(xiàn)在做起”等口號(hào)，這些口號(hào)響徹了神州大地而成為時(shí)代主旋律。當(dāng)代青年一如既往地顧大局、識(shí)大體，以信心和理智對(duì)待改革，以耐心和智慧為改革奉獻(xiàn)，從而保持了改革持續(xù)、穩(wěn)定、發(fā)展的好局面。所有這些，都是“五四”愛(ài)國(guó)精神在新時(shí)期的新表現(xiàn)。
青年人處在學(xué)習(xí)求知的重要人生階段，致力于祖國(guó)建設(shè)是愛(ài)國(guó)，努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)同樣是愛(ài)國(guó)。由于人類知識(shí)不斷更新、增長(zhǎng)，各行各業(yè)的先進(jìn)知識(shí)和技術(shù)層出不窮，給人們的學(xué)習(xí)提出了更高的要求。當(dāng)代青年應(yīng)積極響應(yīng)黨中央關(guān)于“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”的號(hào)召，大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，樹(shù)立起“終身學(xué)習(xí)”的觀念，以他們的知識(shí)和智慧推動(dòng)我國(guó)“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。
二、在各種社會(huì)思潮中，“五四”青年選擇了馬克思主義。在改革開(kāi)放大潮中，當(dāng)代青年要認(rèn)準(zhǔn)了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
五四運(yùn)動(dòng)前后，中國(guó)的先進(jìn)分子從巴黎和會(huì)所給予的實(shí)際教訓(xùn)中和空泛的民主主義的噩夢(mèng)里清醒過(guò)來(lái)，開(kāi)始看出帝國(guó)主義列強(qiáng)聯(lián)合壓迫中國(guó)人民的實(shí)質(zhì)，開(kāi)始懷疑和否定資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的道路，轉(zhuǎn)而向往社會(huì)主義。隨著馬克思主義的迅速傳播，在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了學(xué)習(xí)研究馬克思主義的新思潮。眾多的先進(jìn)青年在運(yùn)動(dòng)中經(jīng)過(guò)分析、比較，最終選擇了馬克思主義，確信馬克思主義是觀察和解決中國(guó)問(wèn)題的武器，確信中國(guó)的前途是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義。這一正確選擇，直接影響了20世紀(jì)中國(guó)歷史的進(jìn)程。
實(shí)踐證明，馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合而形成的毛澤東思想和鄧小平理論，以及“三個(gè)代表“重要思想，都是最徹底的體現(xiàn)了“五四”精神的科學(xué)理論。它們?cè)谥腥A大地上產(chǎn)生了最廣泛而深刻的影響，是我們民族的精神支柱。實(shí)踐它們，堅(jiān)持它們，社會(huì)主義現(xiàn)代化就有了正確的方向，偉大的“五四”精神就能得到光大和發(fā)揚(yáng)。