〖摘要〗現(xiàn)存最早的是1200年前的韶關(guān)南華寺六祖慧能肉身和九華山百歲宮無暇和尚肉身。導(dǎo)游詞如何寫？個人簡歷網(wǎng)小編為大家奉上了南宮山導(dǎo)游詞這篇文章，大家不妨欣賞一下。
南宮山導(dǎo)游詞
安康的山，層巒疊翠，氣象萬千；有名氣的有南宮山、蠟燭山、鳳凰山等等，其中最為奇絕的是南宮山。今天我就領(lǐng)大家去南宮山游覽。
南宮山又名筆架山，距安康市南92公里，位于嵐皋縣溢河鄉(xiāng)境內(nèi)，離縣城20多公里，總面積7648公頃。南宮山屬大巴山系化龍山支脈，矗立著三座青峰，直插云天，因形似筆架，所以叫筆架山，后因避免重名，改名南宮山，現(xiàn)為國家級森林公園。
南宮山是以奇、險、野、秀、幽為特色的自然景觀�，F(xiàn)在我們來到南宮山的中峰地段，這里是整個自然風(fēng)景區(qū)景觀最集中的地帶，秀峰高聳，石筍林立，千姿百態(tài)，美不勝收。中峰之東的迦佛亞石林群，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似一排森林的化石，又像是一片閃著青光的刀山劍峰。請大家仔細(xì)觀察觀察，根據(jù)它們的形狀，像不像牛羊走臥、駿馬奔騰、和尚念經(jīng)、唐僧取經(jīng)、三星照、一線天、三柱香等?中峰之南還有大小雞公石、海螺石、天象石，不僅形狀惟妙惟肖，而且還有一個個美麗的神話傳說呢!轉(zhuǎn)過豆腐巖，還可以看到懸崖凌空中的一塊巨石，底面方正平整約20平方米。站在下面仰觀，平面天然鑲嵌的小石，好像宇宙天象圖，有銀河、太陽、月亮，還有數(shù)以萬計的星星，人們叫它天象百。中峰之西，懸崖上有一溶洞，叫做黑龍洞，洞深莫測，洞口有走馬轉(zhuǎn)鼓樓、石門柱、百門檻、石船，天造地設(shè)，令人叫絕。
南宮山最奇絕的是達(dá)鑒和尚的肉身歷經(jīng)170多年而不腐。大家現(xiàn)在看到的就是肉身寶殿，里面供奉著達(dá)鑒和尚的法體。他的舍利塔坐落在鐵堅古樹旁，建于清嘉慶二十五年 (1820年)，現(xiàn)僅存塔下地宮。地宮中央有一蓮花缸，里面坐著達(dá)鑒和尚肉身，缸為木質(zhì)，已經(jīng)變黑朽爛，但仍可辨別出缸沿裝飾有仰蓮紋浮雕。舍利塔銘文記載：弘一邊慈和法眾達(dá)鑒兩個和尚死后分別建塔于筆架山大殿兩旁山巔。清道光末年舍利塔坍塌，先暴露出東山巔的弘一肉身。咸豐年時善男信女將肉身迎回磚坪廳城，修廟祭祖，其后就一直沒有回山。20世紀(jì)50年代當(dāng)?shù)厣矫裨谝蛔∩桨系臉涮賲仓邪l(fā)現(xiàn)了一座崩裂的舍利塔，驚奇地發(fā)現(xiàn)木缸內(nèi)有一具紅黑色木乃伊，正襟端坐，左手五指并攏，作誦經(jīng)狀，右手抱一缽，內(nèi)置如意;肉身光頭，面部完整無損，須眉?xì)v歷可數(shù)，額頭飽滿無紋，兩頰豐頤，具有彈性，栩栩如生;年齡大約30多歲，一副莊嚴(yán)的說法像。他就是弘一達(dá)慈弟子法眾達(dá)鑒和尚。肉身作為一種宗教文化現(xiàn)象已有上千年的歷史，第一具傳說是九華山的開山菩薩地藏王。據(jù)史料記載，我國共有八具肉身，五具已不存在，無考，一具被日本竊走�，F(xiàn)存最早的是1200年前的韶關(guān)南華寺六祖慧能肉身和九華山百歲宮無暇和尚肉身。達(dá)鑒和尚肉身保存得如此完好，真是一個令人難解的謎，有待科學(xué)考察揭示。
這就是久負(fù)盛名的道教圣地南宮觀，俗稱弘一大仙廟，曾是弘一達(dá)慈修煉的地方，始建于1126年，是陜南最早的道觀之一，當(dāng)時有道士十余人，后改稱觀音廟，廟宇宏偉壯觀，香火鼎盛�！拔母铩睍r廟宇毀于一旦，但川陜鄂三省仍有香客前來頂禮膜拜，終年不絕。幾經(jīng)滄桑，幾經(jīng)修復(fù)，現(xiàn)廟宇基本完好。
南宮山主峰倚天峰海拔2267.4米，高冠群峰，陡然峭拔，頂天立地。站在峰頂舉目四望，峰巒如黛，像是一幅規(guī)模驚人的青綠山水畫。遠(yuǎn)處時有冉冉的白云從山谷里升起，好似濃墨潑灑而成，濕潤淋漓。北坡是莽莽蒼蒼的原始森林，遮天蔽日，千姿百態(tài)，樹葉的顏色紅、黃、綠、紫，深淺各異，郁郁蔥蔥。樹與樹之間幾乎被巨大的藤蔓和奇根充塞，不知名的古樹巨藤，小花小草擠滿了林間的小徑。像“七葉一枝花”、“頭頂一顆珠”、杜仲、天麻、金釵、靈芝等數(shù)十種名貴的中草藥，都可以在這里采到。這里是崗皋縣第二大林區(qū)，樹木種類薈萃南北，除常見的鐵尖杉、云杉外，還有銀杏、珙桐等珍貴樹種。這里的動物也很多，有蘇門羚、林腐、豹、大小靈貓、青羊、錦雞、金絲鳥等，多數(shù)屬于國家保護(hù)動物。
南宮山山高水也高，在主峰之鼓竟有一泉，名叫天池，大旱不涸。主峰下有兩百對立，中間有小路，形似拱門，孤石突出，有五瓣百片聚成蓮花狀，名叫蓮花盆，可容一人而入。盆內(nèi)花蕊處，也有一泉，形狀像主體，缽中盛滿清水，久旱不千，久雨不溢，取之又涌，長流不斷，水質(zhì)清例，甘甜爽口，傳說能治百病;游人至此，飲以為快。
南宮山的云海也是一大奇觀，登山移步似有白云相隨，天上地下渾然一色，置身云中讓人不分高低，不辨南北，只覺一縷縷、一團(tuán)團(tuán)青煙白氣蕩于胸前，流于指間。特別是雨后初晴，云海更為壯觀，站在主峰上，目力所及，茫茫一片，好像是無邊無際的大海，只有最高的峰尖像點點島嶼在虛無綴紗之中時隱時現(xiàn)。
南宮山最壯觀的要算金頂觀日出了，金頂在主峰之巔，懸崖陡峭，如刀砍斧削一般，真有點五岳的險、雄、秀、奇、幽的韻味。大家如果有興趣的話，早晨6點多可以登上金頂觀日出，那將別有一番情趣。
到過南宮山的人，都贊嘆它具有華岳之險，兼有泰山之雄，集黃山之奇，擁峨眉山之秀。南宮山“養(yǎng)在深閨人未識”，它將以其神奇;古怪、險峻、秀麗、幽雅、野趣的特色，吸引更多的游人來探索、觀光、避暑、療養(yǎng)、度假。
內(nèi)容擴(kuò)展：民間習(xí)俗
守號與狩獵
在靠近大巴山的一些地方，山大人稀，野獸出沒無常。為了守衛(wèi)即將到手的莊稼，苞谷掛須、豆類結(jié)莢之時，山里邊便出現(xiàn)一些“介”字形的茅庵草舍。這是山民們?yōu)楸Ｗo(hù)勞動果實不受野獸糟踏而搭起的臨時“哨所”，當(dāng)?shù)厝税堰@種看秋護(hù)糧叫“守號”，把守號人住的簡易草房稱作“號棚”。
人煙稀少的地方，當(dāng)莊稼即將成熟之時，狗熊、野豬、獾、土老鼠等，就會夜里出來糟害。最厲害的是野豬，它們常常成群結(jié)隊，一夜之間就可將幾畝莊稼夷為平地。因此，人們在地邊搭上號棚，每晚除在棚前燒一大堆篝火外，還要不時地吼唱有韻無詞的山歌號子，敲梆子、吹牛角號，用來驚嚇野獸，避免他們靠近地邊。
農(nóng)閑時，居住在山里的人也想學(xué)城里的人來一點“閑適”，帶上彎刀背上干糧扛上槍外出打獵，俗稱“攆山”。他們不但熟悉獵物出沒的地方，還能憑響動、氣味、足跡、糞便之類的判斷出各種不同的獵物，哪些是受保護(hù)的，哪些是可獵的，并且對一些山禽野獸的習(xí)性了如指掌，如數(shù)家珍。
打獾之類的動物，有一兩個人即可。打野豬人要多，進(jìn)山先查出腳跡，由經(jīng)驗豐富的人指揮，找準(zhǔn)“交口”，由槍法最好就用墨汁打上碼子，的獵手“座交”。“攆腳子”帶上自養(yǎng)的獵狗，拿上竹竿或木棍，從三個方向驅(qū)趕，嘴里不時地吼著動聽的攆山號子。坐交的守候在能隱退的地方嚴(yán)陣以待，只要獵物“上交”，十之八九逃脫不掉。
打死野豬的獵手，從豬脖子上先扯一撮毛用火燒掉，再扯幾根蘸上血粘貼在火槍的點火處。裝上火藥朝天放一槍，通知大家前來分享勝利果實，誰擊中的誰優(yōu)先，將尾巴使勁往后扯，扯到哪里就從哪里砍下來。其余的大伙平分，凡攏了場的個個有份，連帶的獵狗也不例外�！耙娚酱颢C，人人有份”，這種獵規(guī)至今尚存。
殺年
嵐皋地方，殺過年豬很有一番講究。不僅要選擇吉日(屬牛、屬馬的日子最好，象征來年喂的豬膘肥體大)，還要請把式(殺豬匠)和二把手，準(zhǔn)備“卯子”(用棕葉扭成，以備縛肉塊之用)。殺豬時要一刀斃命，稱之為“過山快”，預(yù)兆來年槽頭順。毛要刮得干凈，肉也要砍得周正。當(dāng)毛剖凈，將整豬支在大澡盆上，殺豬匠就從脊背處“開邊”，看是否“通脊”(首尾膘的厚度均勻)，圍觀者多用手指插入量出幾指膘來。也就在這時，內(nèi)當(dāng)家的才很自信地走出來，享受人們的稱贊。割下豬頭，往往要先稱一下，好預(yù)測該豬的凈重，一般是一比十，就是豬頭30斤，凈肉就是300斤。下來就是實測，也就是將砍下的半邊一稱，就會得出整條豬的實際重量，此舉稱之為“吊邊”�？橙庖灿兄v究，常言說：“豬大豬小，二十四個卯”。肉從尾部砍起，依次稱之為：坐墩、二道臀、腿筋、黃鱔肉、倒尖、軟膛、腰綹、寶肋、槽頭、項圈�？骋粔K從一到十的寫法為：“〡〢〣〤〥〦〧〨〩十”，如三斤二兩，就寫成“〣 ：”，四斤六兩就寫成“〤〦”。
趁著豬血未冷，“便倒進(jìn)早巳準(zhǔn)備好的豆腐盆里，再加上蒜瓣、花椒之類的佐料，捏成疙瘩放在火爐上面熏干．這種“色香味”俱全的血豆腐干，當(dāng)?shù)亟小把昔巍保浅磁D肉下酒的上等佳肴。家家殺豬，家家都有一頓豐盛的泡湯肉，即使剛在鄰家吃過，主人也不馬虎。所謂吃泡湯肉，也就是主人用剛殺出來的新鮮肉置辦一桌酒席；一來犒勞殺豬匠和前來幫忙的鄉(xiāng)鄰，二來共慶豐年。嵐皋人厚道，遇誰家殺過年豬，不論生人熟人，只要趕上了就得入席就坐，如果過多謙讓，主人反倒不悅，說你見外。真有點“有難同當(dāng)，有福同享”的味道。
泡湯肉一般用的是“槽頭”，因為這兒的肉塊頭大，一塊就是十幾斤，而且有肥有瘦，便于廚房調(diào)理。待頭蹄下水收拾停當(dāng)，剛把煙吸過，茶喝罷，鮮美可口的泡湯肉就端上了桌。幾碟子幾碗，有炒有燉，再滿滿斟上幾碗自家烤的柿子酒或拐棗酒。因為酒勁(度數(shù))不大，通常用碗不用盅，真應(yīng)了“大塊吃肉，大碗喝酒”的說法。一人一碗酒下肚，再猜寶劃拳打通關(guān)，直鬧到夜深入靜方罷。雖不是“家家扶得醉人歸”，也是“猶抱琵琶半遮面”了。這種泡湯肉，從冬月初一直要吃到大年三十，只要你勤快肯幫忙，天天都有吃的。
這殺年豬吃泡湯肉的風(fēng)俗，不知興于何年，就連地方志上也沒有記載，但“文革”期間，殺得起過年豬的家兒屈指可數(shù)，若是遇上一頓泡湯肉，那真是享了天福。家家戶戶都喂三四頭大肥豬，除了自家食用外，還要扛到集市去賣，吃泡湯肉成了家常便飯，也就不足為奇了。