篇一：湘子橋的導(dǎo)游詞
各位團(tuán)友：
現(xiàn)在我們將要參觀游覽的是潮州市區(qū)頗負(fù)盛名的“濱江長(zhǎng)廊”。 “濱江”是指這一風(fēng)光帶地處在潮州的母親河、廣東第二大河——韓江的西岸，“長(zhǎng)廊”則形象地點(diǎn)出此處景色優(yōu)美、風(fēng)光秀麗，猶如一座鑲嵌在韓江邊的五彩畫(huà)廊。它由修復(fù)好的宋明古城墻及其若干座門(mén)樓、防洪大堤綠化風(fēng)光帶以及廣濟(jì)橋所組成，全長(zhǎng)2。3公里，興建于1999年，總投資2。2億元，歷時(shí)三年建成。
城墻
好，下面我們首先來(lái)介紹一下承載著潮州歷史印記的宋明古城墻。潮州是一座國(guó)家級(jí)的歷史文化名城，潮州古城于宋代已成規(guī)模，到了明洪武三年，增筑石墻，全面修建府城墻。修建后的府城墻高二丈五尺，基闊二丈二尺，周?chē)?1763丈。環(huán)城開(kāi)上水、竹木、廣濟(jì)、下水、南、西、北七門(mén)（其中上水門(mén)城門(mén)外構(gòu)筑月城作為屏障），并在城上造敵樓44座，雉堞2932個(gè)，十分雄偉壯觀。但隨著歷史的變遷，府城的南、西、北三面城墻均因城市建設(shè)的需要而被拆除�，F(xiàn)在我們看到的是僅存東面臨韓江的古城墻，它因承擔(dān)著堤防的重要作用而得以保留。
廣濟(jì)門(mén)城樓
各位團(tuán)友，這就是廣濟(jì)門(mén)城樓了，它因建于潮州城區(qū)的東門(mén)上，民間俗稱(chēng)“東門(mén)樓”，是原潮州古城七門(mén)中最巍峨壯觀的一座。它既是潮州名城的主要標(biāo)志，又是潮州北堤的重要關(guān)閘，潮州城里聯(lián)結(jié)城東郊區(qū)的重要樞紐。
廣濟(jì)樓是在明洪武三年（1370年）由潮州指揮俞良輔主持建造的，距今已有630多年的歷史了，歷代均有不同的程度的維修。由于廣濟(jì)門(mén)城樓具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，1989年被列為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 廣濟(jì)門(mén)城樓是一座宮殿式三層四檐歇山頂閣樓。外城門(mén)樓有一塊匾額，上面寫(xiě)著：“東為萬(wàn)春”，這四個(gè)字是由當(dāng)代著名的漢學(xué)家饒宗頤先生所書(shū)。樓內(nèi)有一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)峰當(dāng)戶立，一水接天來(lái)�！�
廣濟(jì)門(mén)城樓不僅壯觀，同時(shí)它也是潮州的重要防洪設(shè)施。在每年的春末夏初，韓江水暴漲，洪水沖涌城堤，在這個(gè)時(shí)候，沿江的廣濟(jì)門(mén)城樓以及下水、竹木、上水四個(gè)城門(mén)都要關(guān)閉以防止洪水進(jìn)入潮州城區(qū)。自古以來(lái)，每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，潮州人都要登臨廣濟(jì)門(mén)城樓，觀看那令人心澎湃的滔滔韓江水，因此“東樓觀潮”就成為潮州的內(nèi)八景之一。 廣濟(jì)樓對(duì)面就是我們的湘子橋，等一下大家可以上橋去參觀，我對(duì)濱江長(zhǎng)廊的講解就到此結(jié)束，謝謝大家。
篇二：湘子橋的導(dǎo)游詞
各位朋友：
1993年，用于收藏和展示中華民族珍貴文物，旨在弘揚(yáng)中華文物，促進(jìn)中泰友好的淡浮院在泰國(guó)建成。當(dāng)年中華人民共和國(guó)文化部從全國(guó)收集珍貴文物328件贈(zèng)送泰國(guó)淡浮陸院永久陳列。之后，中國(guó)對(duì)外文化交流協(xié)會(huì)、政協(xié)廣東省委員會(huì)也分別贈(zèng)送中國(guó)著名書(shū)畫(huà)家作品18幅和23幅。臺(tái)灣友人也贈(zèng)送了一大批文物。愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)赤誠(chéng)之心驅(qū)使郭老在家鄉(xiāng)興建又一座淡浮院，并計(jì)劃將 部分文物運(yùn)回祖國(guó)，讓中華文化在家鄉(xiāng)發(fā)出璀璨的光芒。1995年8月10日。郭老親臨潮汕選址。郭老在走遍潮汕千山萬(wàn)水之后，來(lái)到硯峰山，發(fā)現(xiàn)這里的風(fēng)水非常好，決定在這里建造另一座淡浮院。在郭老的倡議下，眾多海內(nèi)外潮人熱烈響應(yīng)捐資，迄今為止，共籌款一億三千萬(wàn)用于潮州淡浮院的建設(shè)。1999年，淡浮院第一期工程完成后，即對(duì)外開(kāi)放，同時(shí)進(jìn)行第二期工程的建設(shè)，并于2005年完工。之后還有第三、四期工程繼續(xù)開(kāi)展。今天我們有緣來(lái)淡浮院就是有緣來(lái)上堂淡浮人生的文化哲理課。
世紀(jì)大寶鼎
我們先來(lái)看這個(gè)世紀(jì)寶鼎，銅鑄的，重20多噸，國(guó)家的國(guó)，繁體的國(guó)字是圍墻，有“一，口，戈”“一”代表土地，“口”代表人民“戈”代表武器，代表獨(dú)立的主權(quán)，現(xiàn)在去掉圍墻，表示開(kāi)放了，由“王”代替了人民。鼎在我國(guó)古代是用來(lái)煮食物的，同時(shí)也象征王權(quán)，國(guó)力雄厚。
知魚(yú)橋
知魚(yú)橋故事的由來(lái)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，莊子與惠子一同在橋上看水里的魚(yú)，莊子說(shuō)：“看這些魚(yú)游來(lái)游去，多快樂(lè)啊！”惠子說(shuō)：“你并不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”他以為這樣一問(wèn)，莊子肯定會(huì)被難住，不料莊子卻回答說(shuō)：“你不是我，你怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？” 這就成了中國(guó)哲學(xué)史上有名的論辯故事。
太極圖
兩個(gè)腳印的中間（即這個(gè)太極圖的紅土與黑土的界線）是郭豐源先生定出淡浮院整體建筑的中軸線，等到交泰殿建殿期間，發(fā)現(xiàn)地下的土地居然呈現(xiàn)兩種顏色，左為紅土，右為黑土，呈陰陽(yáng)交泰之象，就如同于八卦中的太極圖。
石牌坊
各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了淡浮院的正門(mén)，淡浮院的正門(mén)是一座石牌坊。牌坊高16米，寬30米，四柱三間，整個(gè)建筑為中西合璧。牌坊的下部是四根粗大的圓柱和一對(duì)石獅子，這很容易使人想起古希臘、羅馬的建筑風(fēng)格。上部是地道的中國(guó)式牌坊，三重檐歇山式一體兩面，結(jié)構(gòu)有主有輔，高低錯(cuò)落，美麗而莊嚴(yán)。 牌坊正中是香港潮籍學(xué)者、現(xiàn)代著名國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤先生所題的“東粵菁華”。 “東粵”言其地域之廣，已經(jīng)超出了“粵東”的區(qū)域概念�！拜既A”也不完全等同于“精華”，前者指自然界中精粹部分，后者除了指“物”外，還可以指“事”。
兩個(gè)旁門(mén)分別題寫(xiě)“金聲”“玉振”。這是古代孔廟或國(guó)學(xué)專(zhuān)用題字，說(shuō)明這里是文化場(chǎng)所。“金聲玉振”代表古代圣人的聲音，像金玉聲音之美妙。看到這個(gè)牌坊，就知道這里是弘揚(yáng)文化的地方。 透過(guò)牌坊往遠(yuǎn)看，中軸線貫穿上下，兩邊對(duì)稱(chēng)，整個(gè)建筑構(gòu)成一個(gè)中國(guó)的“中”字形，這是儒家正統(tǒng)觀念在中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化上的體現(xiàn)。在中華文化道德里，主張對(duì)外講“中和”，對(duì)內(nèi)講“中平”，做事 尊“中庸”，做人要“中正”。主體建筑隊(duì)隨著山勢(shì)，沿臺(tái)階疊而上，須仰視才能見(jiàn)到大殿，使人頓生高山仰止的莊嚴(yán)，一步步向上，似有朝圣之感。這個(gè)“圣”就是我們中華文化的主體精神。
古鉎牛
現(xiàn)在在我們面前的這只鉎牛，原先是在湘子橋那邊的。潮州有一首民謠說(shuō)的就是這只鉎牛： 潮州湘橋好風(fēng)流，十八梭船廿四舟； 廿四樓臺(tái)廿四樣，兩只鉎牛一只溜。 牛五行屬土，土克水，所以鉎牛就是鎮(zhèn)水的吉祥物了。你知道嗎？這只鉎牛在“文化大革命”的險(xiǎn)些被熔成鐵水，幸虧被老同志彭啟安發(fā)現(xiàn)，及時(shí)把它藏到硯峰山上，才得以保存至今。等到淡浮院建成的時(shí)候，才把它移下來(lái)。我建議大家，去摸一下鉎牛，俗話說(shuō)得好：摸摸頭，一生都不愁。摸摸尾，做事不后悔。
中國(guó)歷代書(shū)法碑林
中國(guó)歷代書(shū)法碑林是淡浮的一寶，。題額“中國(guó)歷代書(shū)法碑林”是由我國(guó)現(xiàn)代書(shū)法泰斗啟功先生所題，序言由原省政協(xié)主席吳南生撰文，饒宗頤先生書(shū)寫(xiě)。這里匯聚了上起商周，下迄當(dāng)代的各具特色和風(fēng)格的歷代書(shū)法大家的作品，書(shū)法有甲骨文、石鼓文、金文、小篆、簡(jiǎn)讀書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)等，史上各家書(shū)派，各顯風(fēng)采。可讓你在一時(shí)之間，欣賞到我國(guó)五千年的書(shū)法精品，碑林共有書(shū)法名家的作品３２０多幅，按時(shí)間順序排列。中國(guó)書(shū)法的載體，最早刻在龜殼和獸骨上的叫“甲骨文”商周以后鑄在金屬上的叫“鐘鼎文”，刻在竹片上的叫竹簡(jiǎn)，以后普遍的是寫(xiě)在帛書(shū)上的，宋元以后才大量用紙張重點(diǎn)地介紹一下：待寫(xiě)
正殿
在淡浮院大殿上方有“淡浮院”三個(gè)字，這三個(gè)字是中國(guó)末代皇帝溥儀之弟弟溥杰所題，在大殿正中的是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，在釋迦牟尼前面的供 案上，有一件值得細(xì)看的文物，那就是長(zhǎng)信宮燈。此燈于20世紀(jì)初在河北滿城中山王劉勝之妻竇綰墓中出土，原物是西漢文帝時(shí)的東西，長(zhǎng)信宮燈為黃銅制品，造型奇妙，這宮燈設(shè)計(jì)最妙的是，燈火燃燒時(shí)產(chǎn)生的煙和有味氣體，通過(guò)右臂袖筒的煙道，隱蔽進(jìn)入宮女的身體里，慢慢降解，這說(shuō)明，我們的祖先在兩千多年前就已經(jīng)具有環(huán)保的意識(shí)了。
大殿的左廳。匾額“紫氣東來(lái)”，這四字乃當(dāng)代書(shū)法界泰斗啟功先生所題。在大廳正面一幅畫(huà)《老子出關(guān)圖》，在畫(huà)中有一位和善的老頭，騎著青牛，悠閑地旅游。上題“紫氣東來(lái)騎牛西去”。這位老者就是道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人老子。老子是中國(guó)早期道家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人，《道德經(jīng)》是他寫(xiě)的。東漢人張道陵等人就是根據(jù)他的學(xué)說(shuō)創(chuàng)立了道篇三：潮州湘子橋 潮州湘子橋在古老的潮州名城，有一座古老而又神秘的橋橫跨于韓江之上，它就是大名鼎鼎的湘子橋。我是你們本次的導(dǎo)游小林。 俗話說(shuō)：“到廣不到潮，枉費(fèi)走一遭；到潮不到橋，白白走一場(chǎng)�！笨梢�(jiàn)湘子橋的地位多么高啊，現(xiàn)在，讓我們?nèi)ジ惺芤幌滤镊攘Π桑?湘子橋，是一座歷史名橋。位于橋東與市區(qū)間，中間有十八艘船連接，建筑結(jié)構(gòu)十分奇特。從橋上望去，隱隱約約可以望見(jiàn)筆架山。 據(jù)說(shuō)，韓愈到潮州后，時(shí)常登筆架山，但深感過(guò)江之苦，于是請(qǐng)侄孫韓湘子和廣濟(jì)和尚一起造橋。
韓湘子去鳳凰山取石，化作黑豬，正趕到半路，被一婦人識(shí)破，泄露了天機(jī)，于是黑豬再也趕不動(dòng)了。
再說(shuō)在桑浦山取石的廣濟(jì)和尚，把石頭化作烏羊，沿山路趕去建筑工地，卻遇見(jiàn)一個(gè)惡霸地主。那地主說(shuō)：“喲！你這窮和尚哪來(lái)的羊？正好我丟了幾只羊，這分明就是我的！”廣濟(jì)和尚被糾纏得不耐煩，只好說(shuō)：“拿去吧！看你能趕不？”地主將羊牽進(jìn)籬笆里，那些羊馬上化作幾座大山，傳說(shuō)這就是浮洋烏洋山的由來(lái)。結(jié)果一建起來(lái)，橋因缺石，中間缺了幾座橋墩沒(méi)建好，于是何仙姑拋下佛珠，化作十八梭船，建成了廣濟(jì)橋。游客朋友們，現(xiàn)在你們知道傳說(shuō)了吧？不過(guò)傳說(shuō)不是真實(shí)的哦！現(xiàn)在有三小時(shí)的時(shí)間游玩，請(qǐng)游客朋友們自覺(jué)遵守時(shí)間。
篇三：湘子橋的導(dǎo)游詞
各位游客：
提起北宋大文豪蘇東坡，相信大家一定不會(huì)陌生，而要提起他與我們常州有何淵源，知道的朋友也許并不多。
東坡先生一生曾11次來(lái)到常州，并終老于藤花舊館。在常州現(xiàn)今許多地方，還都保留有先生當(dāng)年所踏足之處，今天，就請(qǐng)各位隨我追隨先生的足跡，走近這位大文豪�，F(xiàn)在我們來(lái)到的景點(diǎn)——東坡公園始建于1954年，由艤舟亭擴(kuò)建而成。我們現(xiàn)在看到的是公園的景點(diǎn)平面示意圖。
東坡公園位于市區(qū)的東部，古運(yùn)河?xùn)|去的咽喉要地。整個(gè)景區(qū)是由一個(gè)三面環(huán)水的半島和古運(yùn)河中的半月島組成，二島之間由一座明代古橋相連。東坡公園是一座凝集常州歷史文化、富有常州園林特色的公園，2009年4月28日改造完畢后免費(fèi)對(duì)市民開(kāi)放了，改造后的東坡公園與周邊的紅梅公園、天寧寺景區(qū)聯(lián)袂成片，共同形成延陵?yáng)|路歷史文化街區(qū)。
各位游客，現(xiàn)在就請(qǐng)各位隨我步入園內(nèi)，開(kāi)始我們的懷蘇之旅吧。 東坡園大門(mén)上的門(mén)環(huán)與眾不同，其形似虎，名曰狴犴，相傳是龍的第七個(gè)兒子，半亭屋脊兩端的卷尾龍頭，名叫螭吻，相傳是龍的第九個(gè)兒子。因?yàn)椤褒埳抛�，子子不成龍”，所以它們的地位比龍低下，只有在園林建筑上能看到它們的形象。門(mén)上的狴犴能明辨是非，急公好義，有威懾力，而螭吻屬水性，能克火，裝在屋脊兩端既美觀，又能滅火消災(zāi)。蘇東坡深受世人敬仰，而常州人對(duì)東坡先生則更敬愛(ài)有加， 1982年修建門(mén)庭時(shí)，特以龍子護(hù)門(mén)，日夜守護(hù)先生正氣。
進(jìn)入洞門(mén)眼前這組湖石小品，名曰：“三蘇苑”。 主峰后的松、梅、竹為“歲寒三友”，與前面這三座湖石相呼應(yīng)，難道這“三峰、三友”不就是隱寓著“一門(mén)三父子，文章四大家”的蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人嗎？穿過(guò)洞門(mén)，就是懷蘇庭。我們眼前這塊湖石之上的“雪浪”二字，則為我們引出了先生愛(ài)石的一段佳話。相傳，東坡在揚(yáng)州曾得奇石一塊，其紋路皺折如長(zhǎng)江風(fēng)浪，潔白無(wú)瑕，遂名“雪浪石”，并將其清供案頭盆內(nèi)，終日觀賞，后又將其書(shū)齋改名為“雪浪齋”，先生愛(ài)石，由此可見(jiàn)。我們現(xiàn)在來(lái)到了龍亭，此亭臨池而建，造型奇特，象亭子又象水榭，是亭榭結(jié)合的建筑，不太多見(jiàn)。之所以稱(chēng)為龍亭有二個(gè)原因，一是乾隆皇帝曾在亭內(nèi)召試地方文人，二是該亭頂上有二條龍，因此被稱(chēng)為龍亭。
水池南邊有御碑亭，亭內(nèi)保存乾隆皇帝南巡時(shí)所寫(xiě)的六首詩(shī)的碑刻，這些詩(shī)文表達(dá)了他對(duì)蘇東坡的崇敬和對(duì)地方官員的訓(xùn)導(dǎo)。乾隆皇帝六次巡游江南，四次來(lái)常，這些碑文記述了他南巡時(shí)的盛況和表達(dá)了他對(duì)宋代大文豪蘇東坡的頌揚(yáng)。大家請(qǐng)看，這塊碑文上寫(xiě)道：毗陵驛口駐飛顱，城郭周巡六轡紆。老幼歡欣稱(chēng)就日，江山風(fēng)物已勾吳。勖哉爾牧無(wú)胥怠，弱矣斯民未盡愚。戶口實(shí)繁蓋藏少，隱憂水旱豈能無(wú)。表達(dá)了乾隆皇帝來(lái)到常州，看到這兒江山秀麗、景物優(yōu)美，老百姓歡天喜地，心里非常高興。鼓勵(lì)當(dāng)?shù)毓倮粢诿阕约�，�?ài)戴老百姓。同時(shí)，也告誡當(dāng)?shù)毓賳T要增加儲(chǔ)備，以防水災(zāi)和旱災(zāi)。
請(qǐng)大家繼續(xù)往前走。可見(jiàn)假山一座。俗話說(shuō)，庭院中可以無(wú)山，但不可無(wú)石。中國(guó)人所欣賞的“石”，非一般之石，不但要怪，還要丑。掇山常用的石品湖石類(lèi)居多，體態(tài)玲瓏通透，表面多彈子窩洞，形態(tài)婀娜多姿，多數(shù)為石灰?guī)r類(lèi)。好的石峰，可用瘦、皺、漏、透來(lái)概括。而眼前的東坡洗硯池，它以白石鑿成，長(zhǎng)1米，寬0.5米，深0.5米。只有像蘇東坡這樣的大文豪才需要這么大的洗硯池。它原在顧塘橋?qū)O氏館，地方官員和紳士們知道乾隆很敬仰蘇東坡的才學(xué)，也為了給萬(wàn)壽亭行官增添一景，以得到皇上的歡心，就將它移到此地。常州的清代著名詩(shī)人洪亮吉詩(shī)中“紫藤花開(kāi)墨池漲，古色斑爛莫相抗”之句的墨池指的就是洗硯池。而今，洗硯池卻讓更多的游客緬懷東坡先生的高風(fēng)亮節(jié)。
現(xiàn)在我們?nèi)タ纯垂珗@最主要的古跡—艤舟亭�！芭溨邸倍值囊馑际恰跋抵邸被颉巴４保敲�，艤舟亭究竟是為乾隆皇帝還是為蘇東坡在這里停船而建呢？乾隆皇帝和東坡都曾在這里停過(guò)船，只不過(guò)相差七百多年。蘇東坡?lián)魏贾萃ㄅ袝r(shí)，出差去鎮(zhèn)江，路過(guò)常州市時(shí)曾在這里系舟野宿。由于蘇東坡在此停過(guò)船，后人建亭在此，以示紀(jì)念。
在乾隆第二次來(lái)常州時(shí)，此亭重修過(guò)，乾隆還題寫(xiě)了“玉局風(fēng)流”的匾額�，F(xiàn)在我們見(jiàn)到的亭子是 1984年重建的，此亭四角雙檐，建于此園最高處，飾有精美磚雕和木雕，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是常州最著名的亭之一。在石柱上有兩幅對(duì)聯(lián)大家不妨讀一讀。一副是二月江南好風(fēng)景。故人此日共清明”另一幅是“艤舟亭畔喜迎東坡居士，洗硯池邊笑駐西蜀故人”這兩幅對(duì)聯(lián)分別由常州現(xiàn)代書(shū)法家錢(qián)小山和胡一飛書(shū)寫(xiě)。
我們現(xiàn)在來(lái)到的就是御碼頭，這就是乾隆皇帝當(dāng)年停泊的地方。據(jù)史載，當(dāng)時(shí)有圍墻將行宮團(tuán)團(tuán)圍住，圍墻上還有“皇恩浩蕩，萬(wàn)壽無(wú)疆”八個(gè)大字。1986年拓寬京杭運(yùn)河常州市區(qū)段，因艤舟亭臨河處改道，形成了一個(gè)運(yùn)河環(huán)抱，形似水中月亮的“半月島”。兩座小島之間由廣濟(jì)橋相連。廣濟(jì)橋是常州最古老的明代三孔石拱橋，造型古樸優(yōu)美。
走過(guò)廣濟(jì)橋，映入眼簾的這組雕塑是“情緣常州”。由中央美院的專(zhuān)家制作而成，取材于東坡與好友的典故。整個(gè)雕塑由東坡像和水系以及石雕碑文組成。碑刻內(nèi)容是：“大江之南兮，震澤之北。吾行四方而無(wú)歸兮，逝將此焉止息。豈其土之不足食兮，將其人之難偶。
非有食無(wú)人之為病兮，吾何適而不可。獨(dú)徘徊而不去兮，眷此邦之多君子�！贝笠鉃槌Ｖ萏幱陂L(zhǎng)江之南太湖之北，我行走四方而沒(méi)有歸宿，誓把這兒當(dāng)安息地。難道別的地方不足供養(yǎng)生活？只是那邊的人難以共處，如果不是僅有供食而無(wú)朋友，我何處不可安頓呢。我在這徘徊不肯離去，只是眷戀這城邦里有很多德高望重的君子。
眼前這座高大的建筑就是仰蘇閣。蘇東坡的一生，可以說(shuō)是歷盡艱辛，但他始終抱著樂(lè)觀、積極進(jìn)取的精神。既保持一種超然物外、隨遇而安的達(dá)觀胸懷，又始終不放棄對(duì)人生的熱愛(ài)。千百年來(lái)，蘇東坡正是以這種豁達(dá)灑脫的精神氣度影響后人，吸引無(wú)數(shù)文人大夫的敬仰。因此在東坡的第二故鄉(xiāng)常州，在1994年建仰蘇閣以供后人緬懷。我們現(xiàn)在所看到的仰蘇閣是在這次改造中重建的。而這座銅雕名為“大江東去”，這組雕像取自蘇東坡《念奴嬌 赤壁懷古》詞意，整個(gè)東坡像踞坐如山、目光深邃。
各位游客，東坡公園的游覽到此結(jié)束，謝謝！
篇四：湘子橋的導(dǎo)游詞
洛陽(yáng)橋，又名萬(wàn)安橋。位于泉州城東13公里，是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱(chēng)為我國(guó)古代四大名橋。它是當(dāng)時(shí)廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來(lái)賓會(huì)提出疑問(wèn)，洛陽(yáng)橋應(yīng)該在河南洛陽(yáng)，此橋?yàn)楹稳∶尻?yáng)橋呢？
據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，時(shí)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個(gè)閩南地區(qū)所用的語(yǔ)系稱(chēng)為河洛語(yǔ)，也就是現(xiàn)在所說(shuō)的閩南語(yǔ)，這些中原人士，他們帶來(lái)了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_(kāi)墾、發(fā)展，他們來(lái)到了泉州，看到這里的山川地勢(shì)很象古都洛陽(yáng)，就把這個(gè)地方也取名為洛陽(yáng)，此橋也因此而命名。
接著我們繼續(xù)參觀蔡襄詞。它始建于宋代，歷代均有修葺，現(xiàn)存建筑為清代修建，飼堂大廳中間是蔡襄的塑像，中亭有“萬(wàn)安橋記”碑刻，此碑世稱(chēng)為“三絕”碑。文章精練，用一百五十三個(gè)字記載造橋的時(shí)間、年代、橋的長(zhǎng)寬、花費(fèi)的銀兩，參與的人物等，書(shū)法遒美，刻工精致。此碑為洛陽(yáng)橋增輝不少。這碑文由蔡襄自撰自書(shū)。蔡襄字君漠，仙游人，曾兩次任泉州知府。是我國(guó)宋代“四大書(shū)法家”之一。他的一生為后人留下了許多優(yōu)秀作品，除了著名的《萬(wàn)安橋記》外，還有藏于河南安陽(yáng)魏公飼的《晝錦堂記》；福州鼓山的《忘舊石》等碑刻。除此之外，他還有大量的紙本書(shū)法藏于臺(tái)北故宮博物院。這些作品都反映了他對(duì)前人優(yōu)秀書(shū)法精華的吸收。
有古書(shū)《評(píng)書(shū)》認(rèn)為“追配前人者，獨(dú)蔡君漠書(shū)�！碧熨Y既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變化無(wú)窮，遂為本朝第一。由于他大量接受前人的優(yōu)點(diǎn)，融會(huì)貫通，因此蔡襄的書(shū)法充滿了藝術(shù)魁力。蔡襄的書(shū)法作品表現(xiàn)了一種當(dāng)時(shí)文人的氣息，他效法過(guò)王羲之，顏真卿等，取法爭(zhēng)上，超然脫俗，神清氣淡，達(dá)到古雅優(yōu)美的境界。這種境界往往能夠引起讀者的共鳴，在欣賞的同時(shí)得到提升。蔡襄的書(shū)法在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，不是重復(fù)，因此形成一種新的書(shū)法格局。學(xué)古人而泥古，繼承前人而創(chuàng)造，使蔡書(shū)有了新的美學(xué)價(jià)值，因此他的書(shū)法作品永留書(shū)法史冊(cè)。
今天我的講解就到這里，請(qǐng)各位來(lái)賓自由活動(dòng)，留影紀(jì)念。
篇五：湘子橋的導(dǎo)游詞
各位游客：
大家歡迎來(lái)到常州觀光旅游。
常州市一座有著2500多年文字記載的文化古城，也是一座新興的工業(yè)城市。素來(lái)以物華天寶人杰地靈著稱(chēng)。
他位于江蘇省南部，長(zhǎng)江金三角洲中心，枕長(zhǎng)江連太湖，自古享有“中午要輔，江左名區(qū)”的美稱(chēng)。這里氣候濕潤(rùn)四季分明，是典型的魚(yú)米之鄉(xiāng)。
城后的歷史是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳春秋時(shí)候，吳王封季札于延陵，西漢時(shí)改為毗陵，晉代改為晉陵，南朝時(shí)稱(chēng)蘭陵，隋文帝時(shí)定名為常州至今。是蘇南地區(qū)經(jīng)濟(jì)，政治，文化中心之一。向有“三吳重鎮(zhèn)，八邑名都”之譽(yù)。
常州有個(gè)別稱(chēng)叫龍城，因民間弘智和尚營(yíng)救龍?zhí)佣脕?lái)，至今常州還有著五月初五劃龍船的風(fēng)俗。常州歷史上出現(xiàn)過(guò)5為皇帝，有2為開(kāi)國(guó)皇帝，分別是齊高帝和梁武帝。清代著名詩(shī)人龔自珍“天下名士有部落，東南無(wú)與常匹儔”的贊嘆。常州曾出現(xiàn)過(guò)15名狀元，11位榜眼，16名嘆花，1947個(gè)進(jìn)士。有寫(xiě)下“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的趙翼。以惲敬為首的陽(yáng)湖問(wèn)派，張惠言為代表的常州詞派也在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。
2001年獲得了“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”擁有中華恐龍園、天目湖、天寧寺、茅山等7個(gè)4a級(jí)景點(diǎn)�！昂蒙胶盟玫胤�，龍城龍園龍文化，古寺古塔古運(yùn)河，名人名館名建筑”。
常州市“中國(guó)城市綜合實(shí)力百?gòu)?qiáng)”城市中排名第26位和“中國(guó)城市投資環(huán)境50優(yōu)”城市之一，并被確定為國(guó)家第一批可持續(xù)發(fā)展和全國(guó)環(huán)保模范試點(diǎn)城市，常州市被國(guó)家有關(guān)部門(mén)名為國(guó)家衛(wèi)生城市，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。
常州有發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，2006年全市共實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值1880億元，人均生產(chǎn)總值達(dá)到5800美元，實(shí)現(xiàn)了以市為單位的全面小康。
常州的物產(chǎn)豐富，有亂針繡、常州梳篦、留青竹等大批特色旅游用品，相信一定會(huì)讓你留連忘返。最后祝大家在常州旅游愉快。
東坡公園導(dǎo)游詞 各位游客，提起北宋大文豪蘇東坡，相信大家一定不會(huì)陌生，而要提起他與我們常州有何淵源，知道的朋友也許并不多。東坡先生一生曾11次來(lái)到常州，并終老于此。那么今天，就請(qǐng)各位隨我追尋著先生的足跡，走近這位一代文豪。各位游客，我們現(xiàn)在所來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)—東坡公園，便是蘇東坡當(dāng)年棄舟登岸入城之地。整個(gè)景區(qū)是由一個(gè)三面環(huán)水的半島和古運(yùn)河中的半月島組成，二島間由這座明代古橋相連。好了，各位游客，現(xiàn)在就請(qǐng)各位隨我步入東坡園，開(kāi)始我們的“懷蘇”之旅吧。
東坡園大門(mén)上的門(mén)環(huán)與眾不同，常州人對(duì)東坡先生則更敬愛(ài)有加，修建門(mén)庭時(shí)，特以龍子護(hù)門(mén)，日夜守護(hù)先生正氣。 進(jìn)入洞門(mén)，大家請(qǐng)細(xì)看，迎面白墻分隔為抑景、洞門(mén)作框景、漏窗為借景，并以廊相連，配以松石花木，層次有致。而眼前這組湖石小品，名曰：“三蘇苑”。主峰后的松、梅、竹為“歲寒三友”，與前面這三座湖石相呼應(yīng)
好了，各位游客，請(qǐng)大家隨我穿過(guò)洞門(mén)，我們前去懷蘇庭。
故名思意，這庭中景色是與東坡息息相關(guān)，讓人有觸景而懷蘇之情。而我們眼前這塊湖石之上的“雪浪”二字，東坡在揚(yáng)州曾得奇石一塊，其紋路皺折如長(zhǎng)江風(fēng)浪，潔白無(wú)瑕，遂名“雪浪石”，又將其書(shū)齋改名為“雪浪齋”他定居常州藤花舊綰后，為答謝杭州徑山寺長(zhǎng)老前來(lái)探望之情，落款中署名“雪浪翁蘇軾”。庭中的兩株玉蘭，其花芽似蘸滿濃墨的毛筆，支支堅(jiān)挺，滿樹(shù)玉蘭，乍看之下，猶如筆林。蘇東坡詩(shī)詞書(shū)畫(huà)全面發(fā)展，一直受到中國(guó)人民的敬仰。庭中的桂花，一向