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  • 《紅河谷》觀后感范文

    2020-09-08    觀后感   


      《紅河谷》觀后感范文5篇一

      記得那天血流成河的《紅河谷》嗎?那里記載了舊社會(huì)的黑暗和帝國(guó)主義的殘忍。英國(guó)侵略者帶著洋大炮進(jìn)入我們的家園,在強(qiáng)大無(wú)比的敵人面前,我們的藏族先輩們并沒有退縮,他們懷著“堅(jiān)持就是勝利”的信念,與可惡的英國(guó)侵略者進(jìn)行了一場(chǎng)英勇頑強(qiáng)的殊死抗?fàn)。在英帝?guó)主義猛烈的炮火下,成千上萬(wàn)的藏族人民英勇地抗?fàn)幹。整個(gè)山谷遍布著無(wú)數(shù)藏族人民的身軀,原本綠草如茵的美麗草原,變成血的河流。

      僅僅十五分鐘的時(shí)間,一望無(wú)際的戰(zhàn)場(chǎng)沒有一個(gè)人。英國(guó)侵略者一直以為中國(guó)只是棵一吹就會(huì)倒的老樹,而占領(lǐng)中國(guó)是最好的時(shí)機(jī),可經(jīng)過(guò)這殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)之后,他們的觀點(diǎn)改變了,中國(guó)確實(shí)是一個(gè)科技落后的國(guó)家,可他們心中的納強(qiáng)大的信念是誰(shuí)也打不敗的!

      《紅河谷》這部影片通過(guò)扣人心弦的人物命運(yùn)和凄美的故事,表現(xiàn)漢族和藏族人民之間的濃厚的深情厚誼,展示藏族人鮮為人知的勇敢無(wú)畏的品質(zhì),贊頌了中華民族兒女的愛國(guó)主義精神,向人們描述了不同的民族,雖然文明進(jìn)程不同,但都應(yīng)當(dāng)平等對(duì)待,互相尊重,才能得到幸福與安寧。

      雖然烽火狼煙的時(shí)代早已遠(yuǎn)去,但戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺聲還 仍然在我們的耳邊回蕩,讓我們中華兒女把“落后就要挨打”的道理永刻心中,我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后為國(guó)家的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),讓中華民族強(qiáng)大起來(lái),不再犯數(shù)十年前的錯(cuò)誤,讓別人侵略!

      《紅河谷》觀后感范文5篇二

      《紅河谷》是一部集思想性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的高品位的影片。

      從自然環(huán)境來(lái)說(shuō),《紅河谷》是站在世界屋脊海拔6000米以上的地方,以世界最為壯觀的高原風(fēng)光為背景,不僅歸集了滾滾黃河、莽莽雪山、濤濤雅魯藏布江、巍巍喜馬拉雅山群峰的罕見奇觀,還展現(xiàn)了黃河邊上、高原鮮為人知的風(fēng)俗,使人耳目一新,猶如身臨其境。

      就人物形象塑造來(lái)說(shuō),人物個(gè)性鮮明、性格突出、具有民族自身的特點(diǎn)。比如格桑正直、善良、勇敢。這位窮人的孩子,不慕頭人的錢財(cái),婉拒頭人女兒丹珠的愛情而與雪兒結(jié)合。當(dāng)侵略者的鐵蹄踐踏了家園,他不惜一切與雪兒一起投入藏漢同胞抗擊侵略者的行列,最后為國(guó)捐軀。又如雪兒這位美麗善良的黃河邊上的少女,在當(dāng)時(shí)人們不能用科學(xué)解釋自然災(zāi)害的情況下,也被當(dāng)作“祭河”的物品,她不愿成為這種落后思想的犧牲品,毅然離家出走,來(lái)到這個(gè)“第二家鄉(xiāng)。”雖然她的哥哥千里尋來(lái),但她由于愛戀著格桑而拒絕與哥哥回去。特別是在抗擊英國(guó)侵略者的戰(zhàn)斗中,她拒絕格桑讓她脫離險(xiǎn)境的機(jī)會(huì)而堅(jiān)持戰(zhàn)斗。這些人物的塑造,具有濃厚的民族特色,符合中華民族自身的特點(diǎn),顯得真實(shí)可信。

      在道具的運(yùn)用上,從小處著手,從大處著眼,恰到好處。比如影片用了望遠(yuǎn)鏡和打火機(jī)這兩個(gè)小道具,象征性地表現(xiàn)了東西方兩種文明的融合。這些19世紀(jì)初英國(guó)工業(yè)革命的產(chǎn)物,當(dāng)然是人類智慧的結(jié)晶,但是它作為一種科學(xué)文明,也理所當(dāng)然屬于全人類。當(dāng)格桑在塔里曼的指導(dǎo)下會(huì)用打火機(jī)時(shí),流露出的那種愉悅的神情,特別是那似乎在迷惘中尋找到光點(diǎn)般開化了的眼神,足以說(shuō)明他對(duì)先進(jìn)事物的接受能力。中華民族之所以能屹立于世界民族之林,就是因?yàn)橹腥A民族自身有著極強(qiáng)的同化外來(lái)文化的能力。格桑對(duì)打火機(jī)的接受,正展現(xiàn)了古老文明對(duì)現(xiàn)代西方文明的接受。

      當(dāng)然,影片同時(shí)也告訴人們,文化的傳播要用和平友好的方式。任何一種用暴力傳播文化的行為,只能引起自身的毀滅。在英國(guó)侵略者侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中,藏漢人民可歌可泣地抗擊侵略者的斗爭(zhēng)精神和民族精神說(shuō)明了這一點(diǎn)。

      《紅河谷》觀后感范文5篇三

      一陣陣遼闊的歌聲從草原上飄來(lái),伴隨著碧藍(lán)的天空,和煦的陽(yáng)光,這聲音,穿過(guò)巍峨的雪山,亙古的湖水;這聲音,婉轉(zhuǎn)中透露著堅(jiān)定,漸行漸遠(yuǎn)后,卻是剎那的永恒。

      之前我一向沒有看過(guò)《紅河谷》,第一次看,每個(gè)場(chǎng)景我都不想落下。細(xì)細(xì)品味電影中主角們的每個(gè)眼神,每個(gè)動(dòng)作,每句話語(yǔ),故事中沒有使我悲哀到極致的感情,她僅使我默默地感動(dòng),含蓄地觸動(dòng)著我的每個(gè)心弦,洋溢在心底的暖意能夠隨時(shí)冰涼,卻又在冰涼中漸漸溫暖。

      一部電影一般只有1,2個(gè)主角,但我認(rèn)為在《紅河谷》這部電影中,每個(gè)人都是主角,正因,每個(gè)人的內(nèi)心深處,都有著一個(gè)說(shuō)不清道不明的故事。在電影中,他們雖然不言不語(yǔ),卻勝過(guò)一切語(yǔ)言的力量。這部電影的確有很多值得觀看者細(xì)細(xì)品味的地方,影片中穿插著扣人心弦的人物命運(yùn)以及美麗的感情故事,表現(xiàn)了漢藏深情,展示了古老而神秘的藏族文化與壯麗的風(fēng)光。她結(jié)合了愛國(guó)主義,友情,感情等多種感情元素。

      在這部電影中我認(rèn)為每個(gè)出現(xiàn)的主要人物,內(nèi)心深處都是善良的,包括英國(guó)侵略者頭目,在看到的其他材料中,描述的無(wú)不是外來(lái)侵略者絕對(duì)的殘酷屠殺行為,然后從側(cè)應(yīng)對(duì)侵略者嚴(yán)厲抨擊,而在這部電影中,英國(guó)侵略者頭目不再是絕對(duì)的冷血,從必須的程度上,也刻畫出了他人性化的一面。

      他帶著一種國(guó)家使命感和職責(zé)感來(lái)到,他們是狡猾的,使純樸的人堅(jiān)信了他們,并使幾千人十幾分鐘內(nèi)倒在血泊中。最后,他在矛盾和猶豫中堅(jiān)持,在翻譯家反對(duì)聲中濕著眼眶說(shuō)出了自己內(nèi)心對(duì)士兵的職責(zé),在救命恩人前伸出雙手想要帶給幫忙,看著他的表情,我知道那一刻他是真誠(chéng)的并痛苦著的,復(fù)雜的感情是用情理邏輯說(shuō)不清的,對(duì)啊,他的最后一句話,明了,“為什么,我們沒有成為朋友?”這是對(duì)自己的反問,也是對(duì)當(dāng)前環(huán)境下的一種質(zhì)問,然后在無(wú)可奈何中慢慢消亡,為什么為什么,正因他們是敵人,國(guó)家間的沖突,使得安逸變成炮灰,使得個(gè)人感情變得微不足道,身不由己。因此,在這部電影中,我看到的不再是強(qiáng)調(diào)帝國(guó)主義對(duì)舊中國(guó)侵略的嚴(yán)厲抨擊,然后讓我們?nèi)ピ骱,而是從一個(gè)角度更著重于強(qiáng)調(diào),人類各民族之間雖然禮貌進(jìn)程不一樣,但都就應(yīng)平等相待、和平共處,才能得到幸福與安寧,恃強(qiáng)欺弱的侵略只能帶來(lái)共同的災(zāi)難與滅亡,這恰恰是當(dāng)代的主題。在本土人民和外國(guó)侵略者的交匯中,每每看到他們的感情和使命的碰撞,如開頭所說(shuō),讓我從溫暖中冰涼,在冰涼中溫暖。冰涼的是最后所留下的荒誕,慘烈,凄涼,溫暖的是他們尚有情誼所在,還有那高原在為藏族英雄兒女祈禱,繼顯純潔,普渡他們那崇

      高的亡靈。觀看這部電影的時(shí)候,會(huì)讓我不由自主的聯(lián)想到此刻的問題,雖然電影僅僅是藝術(shù)的真實(shí),但當(dāng)我看到電影中人民不畏死亡的恐懼,誓死與侵略者較量的精神,讓我倍受感動(dòng)。雖然有一些不明真實(shí)身份的分裂分子在打著獨(dú)立的名號(hào),但從古至今的民族精神已深深植根于每個(gè)生活在的中國(guó)人民,它像千年大樹根一樣,扎根于土壤,永不拔出,除非大樹枯萎,但是,永遠(yuǎn)都不會(huì)有那一天。電影中不論是強(qiáng)悍男子,柔弱女子,顫弱老者,還是年幼的小孩童,都有著強(qiáng)烈的愛國(guó)之心,一個(gè)叫嘎嘎的小孩,拿起無(wú)形的武器,悍衛(wèi)凈土。他將敵人領(lǐng)進(jìn)沼澤地,看著魔鬼走向地域痛苦而微笑的稚臉,讓我印象深刻。這個(gè)民族微息尚存就反抗到底,絕不容欺凌。藏族人民愛憎分明,不屈列強(qiáng)的侵略,誓死維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族尊嚴(yán)的愛國(guó)精神和民族精神可歌可泣。

      影片末尾,一個(gè)老阿媽,手中搖著尼瑪輪,帶著小男孩叫嘎嘎,走在雪山上,遙遠(yuǎn)的雪山上傳來(lái)古老的歌聲,歌聲飄向那一座座相連的山川,表現(xiàn)了藏族同胞們的不屈和對(duì)生命的完美詮釋。那是一個(gè)神秘的土地,那是一個(gè)神圣的地方,每一座山都是一個(gè)神的傳說(shuō),每一個(gè)湖泊都是藏傳佛教的一個(gè)圣地。我用盡我所有的眼淚,我流動(dòng)的血,為你讀白,為你祈禱。

      我期望能夠讀懂,卻發(fā)現(xiàn)也許,沒有人能夠真正讀懂她,正因她,正如影片中所說(shuō)的一樣,是世界的最后一片凈土。

      《紅河谷》觀后感范文5篇四

      影片《紅河谷》是由馮小寧執(zhí)導(dǎo),寧?kù)o,邵兵主演的一部影片,影片透過(guò)一個(gè)一個(gè)英國(guó)人和一個(gè)普通藏民的角度揭示了在黑暗腐朽的舊社會(huì)下,再英勇的人民也是軟弱無(wú)力的,即使他們精神無(wú)比強(qiáng)大。從而表現(xiàn)了“落后就要挨打”這一亙古不變的主題。

      影片的開始,故事情節(jié)并沒有直接在展開,而是從一個(gè)藏族青年的自述得知,他那所謂姐姐的來(lái)歷。這也從反面襯托出中國(guó)舊社會(huì)的落后愚昧。將大旱的原因歸結(jié)為神靈,將活人奉送給所謂的御神,此刻看來(lái)是多么的可笑。但在當(dāng)時(shí)卻是一個(gè)無(wú)比神圣的事情,可見是多愚昧。也為影片的主題得到詮釋。在那樣的社會(huì)里,女子的地位甚至不如豬、狗,這也是充分反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí),也引發(fā)觀眾的共鳴

      影片故事情節(jié)的展開是在兩個(gè)英國(guó)人深入到,瓊斯和洛克曼試圖去了解,但他們卻被當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)主看作是異端要用火燒死,而他們也感嘆自己是不可能了解的。但他們并沒有死,他們被扎娃和藏族公主救了,而且透過(guò)藏族公主和扎娃了解了,他們漸漸發(fā)現(xiàn)并沒有多么的神秘,而是無(wú)比的落后,愚昧,當(dāng)這層神秘的面紗解開以后,那剩下的將不堪入目,結(jié)果也是如此的,當(dāng)他們?cè)S諾再次相見后,過(guò)了并不長(zhǎng)的時(shí)刻,他們就再次相見了,而這次的相見,卻是侵略與被侵略的關(guān)聯(lián)。當(dāng)瓊斯與洛克曼率領(lǐng)著和先進(jìn)的武器進(jìn)攻時(shí),他們想到的不是當(dāng)初的救命之恩,而是那屬于大英帝國(guó)的利益,當(dāng)然這并不能怪他們。在如此落后的狀況下,如果不被侵略那么也無(wú)法進(jìn)步的,而觀眾在感到憤慨的狀況下,也對(duì)藏族人民所表現(xiàn)出來(lái)的大無(wú)畏精神所深深打動(dòng),那些原本落后的武器和用具,即使是對(duì)英軍沒有什么太大的作用。但他們戰(zhàn)至一兵一卒的時(shí)候想到的依然是保護(hù)自己的領(lǐng)土完整,真正的愛國(guó)主義,現(xiàn)于危難之際,而這一點(diǎn)也是影片所要表達(dá)的主題--中國(guó)人即使倒下也是壯烈的!詮釋了與人民的大無(wú)畏與不怕犧牲的精神

      影片在表現(xiàn)主題時(shí)還反復(fù)穿插著信仰,那為了到達(dá)雪山之巔的朝圣者,一步一步往上行走著,旁邊的雪山證明著他們的足跡和堅(jiān)持,一個(gè)真正有信仰的人需要自己的女里和保留著內(nèi)心的那份神圣,藏族的信仰雖然值得人們尊敬,但從另一個(gè)層面來(lái)看卻又是愚蠢的體現(xiàn)。這正如影片開頭所表現(xiàn)的祭奠預(yù)審的場(chǎng)景一樣的,它代表著朝圣者的虔誠(chéng),也表現(xiàn)了地區(qū)的不開化,但也能夠表現(xiàn)為西方侵略者的不守信用,那朝圣者的身影不斷地在雪山之間出現(xiàn),而影片的戲劇性變化也一步一步明顯,而最后英國(guó)的洛克曼似乎明白了那道理。這樣的地方雖然征服當(dāng)?shù)兀^對(duì)不會(huì)長(zhǎng)久,而他的認(rèn)識(shí)也是正確的,那英勇的人民給予他們沉重的打擊。即使這樣,在觀眾看來(lái)如果強(qiáng)大,哪回來(lái)這么多的事情呢?因此“落后既要挨打”這是不可避免的結(jié)果。

      影片的最后以人民的失敗結(jié)束,這是不可避免的,即使人民再英勇,也擋不住大炮長(zhǎng),這是歷史的車輪,滾滾前來(lái),無(wú)人阻擋,我們?cè)诰磁逅麄兊木竦耐瑫r(shí),想到的是原因,那落后的原因,此刻的,只有是自己的國(guó)家強(qiáng)大才會(huì)讓國(guó)家屹立不倒!

      我一向堅(jiān)信一部電影所折射出的現(xiàn)象不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單停留在故事情節(jié)和鏡頭語(yǔ)言上的,更多的是對(duì)人性和社會(huì)的剖析,《紅河谷》的主格調(diào)雖然定在了愛國(guó)這個(gè)神圣的旋律,但是影片不忘了對(duì)人性的剖析和詮釋,這才是一部出色的影片所能帶給觀眾的思考,不得不說(shuō)《紅河谷》這部影片真的做到了,我也會(huì)多站在一個(gè)電影人的角度去嘗試著明白每一部電影,去不斷地進(jìn)步。

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