〖摘要〗反思自己的批評(píng)，我覺得有必要寫出一份檢討。歡迎閱讀關(guān)于檢討書的文章，小編特別帶來(lái)了一篇《工作通用檢討書3則》，大家一起來(lái)看看吧!
尊敬的老師：
今天早上交班時(shí)，老師沒(méi)點(diǎn)名，我在科室；查房時(shí)，老師點(diǎn)名，我沒(méi)有在科室；查完房后，老師沒(méi)點(diǎn)名，我又在科室；老師對(duì)我進(jìn)行了批評(píng)教育，我也覺得自己做的不對(duì)，古人云：亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。為了表示我對(duì)錯(cuò)誤的深刻認(rèn)識(shí)，為了避免以后的實(shí)習(xí)中再犯類似組織紀(jì)律性錯(cuò)誤，我想了幾條十分可行的方案，列出如下，肯望老師指正：
一、大力增肥，擴(kuò)張?bào)w積。
二、義務(wù)為科室和各位老師調(diào)節(jié)手表。
從小我就是一個(gè)熱愛勞動(dòng)的學(xué)生，在提倡素質(zhì)教育的今天，我更有責(zé)任發(fā)揮主人翁意識(shí)。我將義無(wú)返顧的為各位老師義務(wù)調(diào)節(jié)手表，每天我睡醒來(lái)時(shí)設(shè)定為8點(diǎn)，每天我入睡時(shí)設(shè)定為22點(diǎn)，上班時(shí)，老師查房如果太慢，我就把大家的手表?yè)艿较掳鄷r(shí)間，這樣我就可以每天都在崗在位了。當(dāng)然，把手機(jī)當(dāng)手表用的老師，我也會(huì)義無(wú)返顧的給您調(diào)節(jié)手機(jī)，沒(méi)有手表的老師，我也會(huì)給您的胳膊上畫上手表，并不斷的更新時(shí)間……相信通過(guò)我的不斷實(shí)踐和親身經(jīng)歷，一部《如何調(diào)節(jié)手表時(shí)間》的宏幅理論巨著即將申請(qǐng)今年的全球科技發(fā)明獎(jiǎng)。
三、將科室改裝為宿舍。
科室里面除了沒(méi)有床之外，凡是宿舍有的東西科室里面都有，譬如各種垃圾紙屑和我，而且比宿舍還多了空調(diào)，開水?dāng)Q開籠頭就有，比在宿舍整天喝涼水小康許多。鑒于兩者有諸多類似點(diǎn)，本著把醫(yī)院當(dāng)作自己家的精神，我特別期望能將科室改裝為宿舍。如果這項(xiàng)申請(qǐng)獲得批準(zhǔn)，我將立即搬來(lái)鋪蓋入住，并且將其他空間以每平方米1000元的價(jià)格租賃給其他校園同居者……如果老師覺得這樣比較麻煩，我還可以推薦將我們宿舍改裝為科室，這樣足不出戶躺在被窩就可以上班，也不用找衣服穿了，聽說(shuō)最近SOHO一族就是這種生活模式，本著于時(shí)俱進(jìn)的號(hào)召，我們醫(yī)學(xué)院為什么不能有自己的SOHO一族呢？
四、治愈病房?jī)?nèi)全部病人
病人全部治好了，也就沒(méi)有必要住院了，既然沒(méi)有病人了，如此也就可以省去查房步驟了，那么老師就不會(huì)在查房的時(shí)候點(diǎn)名了，那我也就不會(huì)在查房的時(shí)候不在了。但是“治愈全部病人”這個(gè)目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，定然是要花費(fèi)一番功夫的，對(duì)老師的心理和生理都是一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)；而且最讓人生氣的是，每次好容易剛送走一個(gè)舊病人，結(jié)果又涌來(lái)幾個(gè)新病人，如此反復(fù)，總是沒(méi)有閑暇時(shí)間。因此，我提議不妨治死全部病人，這樣就病人就會(huì)放心的不來(lái)我們科室，我們也會(huì)放心的無(wú)所事事了。
五、挺身而出，身先士卒
古有神農(nóng)嘗百草，后有731部隊(duì)用人體研制病毒，正因?yàn)橛辛诉@么多人以自己的親身體驗(yàn)，才會(huì)有如今博大浩瀚的醫(yī)學(xué)理論。醫(yī)學(xué)的道路上，從來(lái)不乏流血拼搏的志士……如果以上方案都不能批準(zhǔn)，那么我將努力的使自己生病或者裝病，是長(zhǎng)期病號(hào)，譬如與卡車鋼性碰撞，或者口服大量巴豆，如此便可以入住科室病房?jī)?nèi)，做為典型病例，供人觀瞻，這樣就可以整天在老師眼皮底下，也不會(huì)再出現(xiàn)點(diǎn)名時(shí)我曠課的可能了……不但可以給供老師當(dāng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物用，而且我也會(huì)因自己的親身實(shí)踐，從而更加牢固的掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)，最卓越的是可以改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，親臨現(xiàn)場(chǎng)，寓教于學(xué)，融融樂(lè)樂(lè)，其樂(lè)無(wú)窮。
以上是我的檢討書，說(shuō)的不全面，肯望老師多多批評(píng)指正。
此致
敬禮！
文藝批評(píng)隊(duì)伍檢討書
很遺憾，我是文藝批評(píng)隊(duì)伍中一員馬前卒。這些年來(lái)，我寫了一些批評(píng)、論文，并在此過(guò)程中逐漸確立了自己的批評(píng)立場(chǎng)。一切似乎步入正軌，但我忽然發(fā)現(xiàn)，那些曾經(jīng)被我五體投地仰慕、佩服的批評(píng)家們，那些曾經(jīng)被我無(wú)條件接受并信奉的西方理論、教條，已經(jīng)變得面目可疑。甚至對(duì)自己以前所寫的文字，以及那些曾經(jīng)饒有興味的理論探索，也都產(chǎn)生了深刻的懷疑和厭惡。反思自己的批評(píng)，我覺得有必要寫出一份檢討。同時(shí)，我也希望借這份檢討，對(duì)當(dāng)前批評(píng)界存在的嚴(yán)重問(wèn)題提出自己的批判。因此應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是一份批評(píng)家的檢討書。
這些年來(lái)，隨著文學(xué)淡出社會(huì)生活領(lǐng)域，無(wú)論作家還是批評(píng)家，都在體會(huì)一種邊緣化的失落感。從尋根文學(xué)開始，文學(xué)的自我炒作愈演愈烈。批評(píng)界推波助瀾，掀起一次次貌似激進(jìn)的話語(yǔ)革命。當(dāng)吹捧、歌功頌德的批評(píng)不再容易吸引眼球的時(shí)候，罵派批評(píng)、酷評(píng)、癥候批評(píng)就取而代之，風(fēng)行一時(shí)，推出一代代批評(píng)界的明日之星。文壇活動(dòng)家們組織出版《十作家批判書》、《十詩(shī)人批判書》、《十博士直擊中國(guó)文壇》等批判系列，大氣磅礴為20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)寫悼詞，近年來(lái)又有很多批評(píng)家長(zhǎng)篇大論，指責(zé)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作存在的種種病象、癥候、窘境和問(wèn)題。于是人們欣喜地歡呼：批評(píng)正在恢復(fù)應(yīng)有的尖銳性、思想性和獨(dú)立性，這才是批評(píng)的真諦，這才是批評(píng)家的風(fēng)骨！然而，事實(shí)果真如此嗎？如果剝離那層夸張搶眼的化妝，裸露其內(nèi)在的批評(píng)立場(chǎng)，這些貌似尖銳的批判性評(píng)論，大都會(huì)呈現(xiàn)出怯懦、騎墻、猥瑣、不倫不類、不中不西的真面目，讓人大失所望。由于在批評(píng)界有些歷練，我自信能夠破除文字的魅惑，射中批評(píng)家的腳后跟。在我看來(lái)，似乎恢復(fù)了批評(píng)品格而活力倍增的批評(píng)界，恰恰暴露出另外一些普遍存在的問(wèn)題。而最嚴(yán)重的問(wèn)題是：缺乏政治良知、社會(huì)責(zé)任感和問(wèn)題意識(shí)，喪失民族性和原創(chuàng)性，玄學(xué)傾向，冬烘氣，洋涇浜化�；虮苤鼐洼p，隔靴搔癢；或癡人說(shuō)夢(mèng)，大言欺世；或崇洋媚外，迷失自我——這就是批評(píng)界的某些怪現(xiàn)狀。
一直以來(lái)，批評(píng)家要求作家把握時(shí)代精神，寫出傳達(dá)時(shí)代情緒的經(jīng)典之作。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這的確是古往今來(lái)一切偉大作品必備的品質(zhì)。然而，這也反過(guò)來(lái)要求批評(píng)家首先必須深刻把握時(shí)代精神的內(nèi)涵，敏銳發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中的重大問(wèn)題，獨(dú)立思考，敢于對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)言，并樹立對(duì)社會(huì)、對(duì)文化、對(duì)民族、對(duì)人類的崇高理想，熱烈呼喚、積極推進(jìn)理想的實(shí)現(xiàn)。這種積極進(jìn)取、從介入現(xiàn)實(shí)出發(fā)去追尋夢(mèng)想的批判立場(chǎng)，才是真正革命的批評(píng)立場(chǎng)。然而目前我們的批評(píng)，恰恰缺乏這種揭示時(shí)代精神、指斥時(shí)弊、促進(jìn)改革的政治批判與社會(huì)批判的勇氣和眼光。具體而言，即突出表現(xiàn)為缺乏政治良知、社會(huì)關(guān)懷和問(wèn)題意識(shí)。我始終認(rèn)同美國(guó)當(dāng)代馬克思主義批評(píng)家、理論家弗雷德里克·詹姆遜的觀點(diǎn)：政治視角是一切閱讀和一切闡釋的絕對(duì)視域。在民主政治尚未完善、政治體制改革急需深化的當(dāng)代中國(guó)，更是如此。胡錦濤的十七大報(bào)告專辟一章論述“堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義民主政治”的問(wèn)題，可見黨中央對(duì)這一問(wèn)題的高度關(guān)注。思想家、哲學(xué)家、神學(xué)家可以超越現(xiàn)實(shí)尋找精神升華、心靈救贖之路，而文藝批評(píng)家卻必須保持強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、清醒的問(wèn)題意識(shí)和尖銳的政治批判性，這才是批評(píng)家道德良知的集中體現(xiàn)。因?yàn)橹挥羞@樣，文藝批評(píng)才能引導(dǎo)文藝創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)價(jià)值的化——作為鏡像化的時(shí)代精神促進(jìn)民族反思，推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，倡導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，進(jìn)而追尋人類永恒夢(mèng)想。文學(xué)是時(shí)代的記錄，是形象化的歷史，文學(xué)的基本向度是社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此批評(píng)家也絕不能脫離特定時(shí)代、特定社會(huì)環(huán)境而凌空蹈虛，用宏大、高尚、神圣的話語(yǔ)，來(lái)給鮮活涌動(dòng)的文藝創(chuàng)作下套。可是當(dāng)下批評(píng)界的流行話語(yǔ)是什么呢？大致集錄一些來(lái)看一看吧：終極意義，永恒價(jià)值，終極關(guān)懷，精神救贖，道德理想，倫理力量，苦難意識(shí)，超越性尺度，精神境界，精神真實(shí)，精神高度，生命感覺，存在的本質(zhì)，良心的向度，人性的深度……等等。這些超越政治意識(shí)形態(tài)局限性的當(dāng)代批評(píng)話語(yǔ)，無(wú)疑展現(xiàn)了廣闊的、深遠(yuǎn)的、多元化的文化思想視野，標(biāo)志著整個(gè)時(shí)代的社會(huì)民主進(jìn)程、文藝創(chuàng)作的高度自由。然而問(wèn)題是：追求文藝的人類性價(jià)值、超越性精神向度，不應(yīng)成為遮蔽現(xiàn)實(shí)性的迷思。如果批評(píng)家喪失基本的政治立場(chǎng)和政治敏感性，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)麻木不仁，批評(píng)也就喪失現(xiàn)實(shí)針對(duì)性這一活力的批評(píng)基礎(chǔ)，無(wú)法完成思想的深度建構(gòu)�？杀氖聦�(shí)是：當(dāng)王小波、莫言、閻連科、趙德發(fā)等優(yōu)秀作家勇敢地揭露時(shí)弊，推進(jìn)民主政治，追尋人類理想的時(shí)候，批評(píng)家卻裝聾作啞，顧左右而言他，用冠冕堂皇的話語(yǔ)把尖銳的、現(xiàn)實(shí)的、批判性的政治立場(chǎng)，導(dǎo)向安全的、平滑的、終極性的審美價(jià)值。從這個(gè)意義上說(shuō)，這種批評(píng)無(wú)疑充當(dāng)了靈魂的麻醉劑。尤其是某些用基督教神學(xué)思想批判魯迅的批評(píng)家，更是忽視中國(guó)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的核心問(wèn)題，越過(guò)思想啟蒙、民主革命走向天國(guó)，借魯迅為自己舶來(lái)的理論墊腳。這究竟是逃避矛盾的懦夫行徑，還是販賣思想的冬烘氣？無(wú)論是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳、揭露矛盾的勇氣，還是抵達(dá)真實(shí)的深刻、追問(wèn)意義的執(zhí)著，魯迅都不愧為時(shí)代的巨人。而神學(xué)批判對(duì)魯迅的誤讀和曲解，恰好暴露了自己大言欺世的淺薄和避實(shí)就虛的滑頭。這種玄學(xué)化的批評(píng)，在當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生存境遇中，暴露出拔著自己的頭發(fā)上天的可笑與可悲。還有一種批評(píng)，則揪住作家文字表達(dá)、甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中細(xì)枝末節(jié)、雞毛蒜皮的小問(wèn)題大做文章，比小學(xué)教師還細(xì)心，比語(yǔ)言學(xué)家還刻板。另外，還有不少批評(píng)家集中火力對(duì)性描寫、暴力傾向進(jìn)行道德審判，卻有意忽略相關(guān)作品在反思?xì)v史、批判現(xiàn)實(shí)方面的政治良知和思想沖擊力。此外，還有大量批評(píng)打出抵制商品化，反對(duì)消費(fèi)主義、享樂(lè)主義，反抗金錢腐蝕，堅(jiān)守人文價(jià)值的旗號(hào)。從文化反思的角度看，這當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)。問(wèn)題是，這種超越商品經(jīng)濟(jì)的批評(píng)立場(chǎng)似乎忘記了至關(guān)重要的一點(diǎn)：政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，因此同樣喪失了發(fā)現(xiàn)時(shí)代重大問(wèn)題的洞察力。
會(huì)議態(tài)度不認(rèn)真檢討書
尊敬的*：
*月*日，在*會(huì)議上，正當(dāng)*在臺(tái)上講話時(shí)，我不僅沒(méi)有認(rèn)真聆聽和領(lǐng)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)講話精神，卻在下面偷偷看報(bào)紙，并被領(lǐng)導(dǎo)發(fā)現(xiàn)。幾天來(lái)，我認(rèn)真反思，深刻自剖，為自己的行為感到了深深地愧疚和不安，在此，我謹(jǐn)向各位領(lǐng)導(dǎo)做出深刻檢討，并將我?guī)滋靵?lái)的思想反思結(jié)果向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)如下：
通過(guò)這件事，我感到這雖然是一件偶然發(fā)生的事情，但同時(shí)也是長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)自己放松要求，工作作風(fēng)渙散的必然結(jié)果。經(jīng)過(guò)幾天的反思，我對(duì)自己這些年的工作成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行了詳細(xì)回憶和分析。記得剛上班的時(shí)候，我對(duì)自己的要求還是比較高的，時(shí)時(shí)處處也都能遵守相關(guān)規(guī)章制度，從而努力完成各項(xiàng)工作。但近年來(lái)，由于工作逐漸走上了軌道，而自己對(duì)單位的一切也比較熟悉了，尤其是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的關(guān)懷和幫助在使我感到溫暖的同時(shí)，也慢慢開始放松了對(duì)自己的要求，反而認(rèn)為自己已經(jīng)做得很好了。因此，這次發(fā)生的事使我不僅感到是自己的恥辱，更為重要的是我感到對(duì)不起領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任，愧對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心。
同時(shí)，在這件事中，我還感到，自己在工作責(zé)任心上仍就非常欠缺。眾所周知，開會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)講話是布置和安排指導(dǎo)工作的途徑，也是各部門各單位開展工作的一個(gè)重要思想方針的獲得渠道。就是在這樣重要的場(chǎng)合下，我卻看起了報(bào)紙，這充分說(shuō)明，我從思想上沒(méi)有把會(huì)議和領(lǐng)導(dǎo)講話重視起來(lái)，這也說(shuō)明，我對(duì)自己的工作沒(méi)有足夠的責(zé)任心，也沒(méi)有把自己的工作更加做好，更加走上新臺(tái)階的思想動(dòng)力。在自己的思想中，仍就存在得過(guò)且過(guò)，混日子的應(yīng)付思想�，F(xiàn)在，我深深感到，這是一個(gè)非常危險(xiǎn)的傾向，也是一個(gè)極其重要的苗頭，如果不是領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，并要求自己深刻反省，而放任自己繼續(xù)放縱和發(fā)展，那么，后果是極其嚴(yán)重的，甚至都無(wú)法想象會(huì)發(fā)生怎樣的工作失誤。因此，通過(guò)這件事，在深感痛心的同時(shí)，我也感到了幸運(yùn)，感到了自己覺醒的及時(shí)，這在我今后的人生成長(zhǎng)道路上，無(wú)疑是一次關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折。所以，在此，我在向領(lǐng)導(dǎo)做出檢討的同時(shí)，也向你們表示發(fā)自內(nèi)心的感謝。
此外，我也看到了這件事的惡劣影響，如果在各個(gè)會(huì)議上，大家都像我一樣自由散漫，漫不經(jīng)心，那怎么能及時(shí)把工作精神貫徹好、落實(shí)好，并且把工作做好呢。同時(shí)，如果在我們這個(gè)集體中形成了這種目無(wú)組織紀(jì)律觀念，為所欲為的不良風(fēng)氣，我們工作的提高將無(wú)從談起。因此，這件事的后果是嚴(yán)重的，影響是惡劣的。