所謂“生涯教育”(careereducation)，源于西方教育者在20世紀(jì)70年代初提出的旨在解決學(xué)校教育與社會(huì)生活脫節(jié)問(wèn)題，引導(dǎo)青少年從“升學(xué)主義”轉(zhuǎn)向個(gè)人生計(jì)與未來(lái)發(fā)展的觀念。顯然，生涯教育的引進(jìn)及開(kāi)展有其重要的現(xiàn)實(shí)意義和積極作用，然而，從適合我國(guó)國(guó)情需要和保證實(shí)現(xiàn)學(xué)校的基本教育功能角度認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題，我國(guó)生涯教育推行者需要從開(kāi)展生涯教育的起點(diǎn)上，正確認(rèn)識(shí)和把握一些最基本的關(guān)系和環(huán)節(jié)。
認(rèn)識(shí) 個(gè)體與社會(huì)兩者不可偏廢
對(duì)教育價(jià)值取向進(jìn)行研究時(shí)，不可避免地會(huì)涉及“個(gè)人本位”與“社會(huì)本位”的問(wèn)題。
但不容忽視的是，注重個(gè)性發(fā)展和主體性教育的傾向，往往會(huì)誘使事情的發(fā)展走向極端，使得生涯教育中的個(gè)人自我認(rèn)知、自我實(shí)現(xiàn)及自我價(jià)值被首先強(qiáng)調(diào)和不斷強(qiáng)化。
目前，我國(guó)開(kāi)展的生涯教育一定程度上存在簡(jiǎn)單搬用西方生涯教育理論現(xiàn)象：過(guò)于突出個(gè)人因素、過(guò)于重視個(gè)人利益、過(guò)于突出個(gè)性化發(fā)展、過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的傾向。
在筆者所做的大學(xué)生生涯設(shè)計(jì)樣本抽樣調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：在學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃案例中，幾乎都會(huì)按照職業(yè)生涯教育的教學(xué)和教材要求，從自我認(rèn)知、自我設(shè)計(jì)、自我發(fā)展中來(lái)進(jìn)行基本定位，鮮有能從社會(huì)需求和國(guó)家利益的角度進(jìn)行基本定位者，這表明了我們的生涯教育存在認(rèn)識(shí)偏差。
社會(huì)本位的價(jià)值取向則強(qiáng)調(diào)把社會(huì)需要作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，主張為了社會(huì)而不是為了個(gè)人需求來(lái)培養(yǎng)人。從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，生涯教育活動(dòng)理應(yīng)服從和服務(wù)于社會(huì)需要，個(gè)人的生涯發(fā)展有賴(lài)于社會(huì)的需要和社會(huì)的發(fā)展。生涯教育的結(jié)果本質(zhì)上不是以個(gè)人而最終只能以社會(huì)的功能來(lái)加以衡量。人的生涯發(fā)展的目的是培養(yǎng)合格的社會(huì)公民，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的一致性。
因而，在具體的生涯教育活動(dòng)中，生涯教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生首先要了解和關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分析社會(huì)需求。在生涯設(shè)計(jì)時(shí)，要學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)環(huán)境、行業(yè)發(fā)展、組織機(jī)構(gòu)、工作崗位和人才素質(zhì)要求進(jìn)行基本分析，在此基礎(chǔ)上有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知，揚(yáng)長(zhǎng)避短，樹(shù)立信心，尋找適合自己的生涯發(fā)展目標(biāo)�？傊�，生涯教育既要強(qiáng)調(diào)教育適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的需要，又要關(guān)注生涯發(fā)展者的自身需要，幫助個(gè)人在適應(yīng)社會(huì)的前提下實(shí)現(xiàn)充分自由發(fā)展和創(chuàng)造性地發(fā)揮。
取向 “四個(gè)新一代”為生涯教育應(yīng)有之義
在高度科技化的社會(huì)，西方教育者重新審視教育后認(rèn)為：人們過(guò)度依賴(lài)和重視技術(shù)領(lǐng)域和技能，在一定程度上導(dǎo)致了對(duì)人文情愫的忽視，由此造成學(xué)生的人格失衡，引發(fā)了諸多的社會(huì)問(wèn)題。學(xué)生作弊、盜版、偷竊、自殺等現(xiàn)象的產(chǎn)生，究其根源，與極度自私的自我是不無(wú)關(guān)系的。有鑒于此，西方教育者提出了全人教育(wholeperson)的理念，試圖通過(guò)這一途徑解決社會(huì)的問(wèn)題和教育的困境。生涯教育則是實(shí)施全人教育的工具之一。
生涯教育在我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校能否得到積極有效地開(kāi)展，有賴(lài)于生涯教育者是否能合理地辨析和理順學(xué)校教育與生涯教育的關(guān)系。其教育成果的呈現(xiàn)方式具有潛在性和遲效性的特點(diǎn)，其根本價(jià)值往往體現(xiàn)在未來(lái)階段。
學(xué)生接受生涯教育所獲得的不應(yīng)僅僅是職業(yè)生涯技能，更多的是對(duì)人生價(jià)值和生命意義的思考和追尋。從這個(gè)意義上說(shuō)，生涯教育是面向未來(lái)的事業(yè)，不可急功近利，不可看重工具性?xún)r(jià)值，忽略長(zhǎng)遠(yuǎn)的生涯發(fā)展目標(biāo)和理想追求。
綜上所述，面向未來(lái)的大學(xué)生職業(yè)生涯教育應(yīng)該是目標(biāo)教育、理想教育、自信心教育和能力素質(zhì)教育。同時(shí)，我國(guó)的生涯教育還應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)構(gòu)建，“四個(gè)新一代”的培養(yǎng)應(yīng)是此中應(yīng)有之義：理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。
設(shè)計(jì) 重視實(shí)踐，喚醒學(xué)生生涯發(fā)展意識(shí)
現(xiàn)代教育的改革趨勢(shì)之一是積極提升人才質(zhì)量，強(qiáng)化教育服務(wù)社會(huì)的功能。顯然，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人才市場(chǎng)的需求變化，提供了開(kāi)展生涯教育的機(jī)遇。以工程技術(shù)人才的培養(yǎng)為例，全球有近40%的雇主難以在市場(chǎng)上找到合適的人才。原因是工程師的素質(zhì)正處于換代之際，其分析能力、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造力、溝通能力、商務(wù)管理能力、終身學(xué)習(xí)能力等已成為未來(lái)工程師必須具備的關(guān)鍵素質(zhì)。工程技術(shù)人員培養(yǎng)的基礎(chǔ)在學(xué)校教育，而傳統(tǒng)模式的教育難以解決好綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)展面向未來(lái)的生涯教育，有利于喚醒學(xué)生的生涯發(fā)展意識(shí)，幫助其培養(yǎng)換代之際的綜合素質(zhì)和能力，將大大增強(qiáng)我國(guó)工程技術(shù)人員的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。
生涯教育涉及學(xué)生、學(xué)校、**和社會(huì)等不同層面。及時(shí)有效的生涯教育必須也必然要引入更加人性化的服務(wù)思想，要突出以學(xué)生發(fā)展為本的教育、管理和服務(wù)理念，從學(xué)生的主體性出發(fā)，多些理解，多些關(guān)懷，多些輔導(dǎo)，多些創(chuàng)新。其中十分重要的一點(diǎn)是要重視實(shí)踐性教育，把生涯教育內(nèi)化為學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
生涯教育的起點(diǎn)設(shè)計(jì)既要解決共性化的問(wèn)題，也要解決個(gè)性化的問(wèn)題。就每一所學(xué)校和每一個(gè)學(xué)生而言，生涯教育必須要堅(jiān)持形成自己的特色。真正有生命力的生涯教育，是贏在起點(diǎn)，面向社會(huì)，面向未來(lái)，面向人生，關(guān)注社會(huì)發(fā)展要求與個(gè)人實(shí)際需求，促進(jìn)學(xué)生一生發(fā)展的教育。